从禅宗到人间佛教——中国佛教的“人间化”尝试及其文化意义

佛教是对中国文化及中国社会影响最大的宗教,而禅宗的兴起则是外来的佛教本土化、世俗化的转折点.自其产生之日起,禅宗就在宗教教义和宗教生活上努力与"人间"社会打成一片,在一定程度上调整了佛教同当时中国社会的关系,使佛教与社会相适应.禅宗的入世宗教伦理对稍后的新道教(包括后来成为道教主流的全真教)的宗教伦理有着关键性的影响.禅宗的入世宗教伦理对稍后的新儒家(即"道学"或"理学",以及更晚出的"心学")的"宗教"伦理也产生了相当大的影响,并终于与"人间的"文化系统打成一片.禅宗宗教伦理与韦伯所归纳的"新教伦理"内涵一致,前者却比后者至少早了700多年.禅宗是"人间佛教"的第一次成功的尝试,其文化意义和社会意义都十分深远,今天中国佛教界所倡导的"人间佛教"即是承禅宗而来.     

融“生命关怀”于“基础”课教学全过程探究

"思想道德修养与法律基础"承担着帮助大学生确立和坚定正确的理想信念、理解和践行社会主义核心价值观、形成科学的世界观、人生观、价值观、道德观、法律观的重要使命,而"基础"课以"生命关怀"为起点和归宿,方能较好地实现这一教学目的。在教学中始终贯穿"生命关怀",从理念到方法,都坚持"关爱自然生命、成就社会生命、升华精神生命"的原则,就能使"基础"课真正成为大学生生命成长的指南,成为大学生"真心喜爱、终生受益、毕生难忘"的课程。     

从“人间佛教”看我国宗教的文化定位

十六大关于四种不同性质文化的表述 ,引发了关于当代中国宗教文化定位的讨论。其中 ,“有益文化说”与传统话语中的“落后文化说”形成分歧的焦点。“人间佛教”是近百年来为实现中国佛教现代转化而做出的积极有益的探索。本文从分析人间佛教思想内涵这一侧面 ,探讨了我国宗教作为有益文化回应社会的现实可能。     

注重“心灵环保”

一位领导在领导班子民主生活会上强调，领导干部一定要自觉加强党性修养，注重“心灵环保”，把私欲降到最低点，把奉献升华到最高点，高调工作、低调生活，干事不出事。     

领导干部要注重“心灵环保”

一位领导同志在领导班子民主生活会上强调．领导干部一定要自觉加强党性修养，注重“心灵环保”，把私欲降到最低点，把奉献升华到最高点，高调工作、低调生活，干事不出事。     

领导干部要注重“心灵环保”

一位领导同志在领导班子民主生活会上强调,领导干部一定要自觉加强党性修养,注重心灵环保,把私欲降到最低点,把奉献升华到最高点,高调工作、低调生活,干事不出事。所谓的心灵环保,是指领导干部要拿起批评与自我批评的武器,开展健康的思想斗争,经常对照党的领导干部标准,真心寻找差距和不足,不断缩短差     

黑格尔的“世界精神”与“全球伦理”

黑格尔在构建其伦理学思想体系的《法哲学原理》的最后部分,提出了“世界精神”这一理念,旨在寻求一种能够调解国与国之间矛盾的理论基石;而20世纪末最早由宗教界人士提出,并迅速得以广泛传播的“全球伦理”亦在试图构建一种解决当前面临的诸多问题从而实现人类可持续发展的价值框架。两者虽有不同,但本质上都在追求一种“普遍的善”,都在寻求人类未来的和谐发展。     

开启学生心灵的三把“金钥匙”

教师的天职是教书育人，而构建和谐的师生关系则是教书育人的基础和前提。因而，作为教师，要切实转变观念，调整心态，平等地对待学生，善于运用“倾听、赏识、赞美”：三把“钥匙”，这样，和谐的师生关系才能建立，教书育人的目标才能实现。     

温暖生命的“颜色”

汶川地霞后，我曾经设想，假如我被埋在废墟下一息尚存，最盼望的是什么？是身着绿色军服的子弟兵的救助。假如我被救出后，最急切得到的是什么？是身着白色职装的医护人员的疗救。假如我恢复神智，最渴望看到的是什么？是永远矗立、迎风飘扬的五星红旗。     

“环保钦差”索贿“秘笈”

“钦差大臣”的职责是奉旨查办案件,而李学智却把这一头街当成“尚方宝剑”,在地方巡查时．大肆索贿。     

生命伦理学维度的“食品安全”及其困境

＂食品安全＂问题由来已久且日益凸现,以往理论界有关＂食品安全＂概念的界定仅从技术层面出发,存在着严重的道德缺失。伦理角度的＂食品安全＂概念是指在人类赖以存活和发展的食品领域内围绕人类的生命权和健康权,伴随食品的供应、生产、流通以及质量等问题而产生的人与人,人与自然,人与社会的道德关系和行为规范。从＂食品安全＂的伦理概念出发,目前我国食品安全方面所存在的伦理问题具体则表现为转基因食品、食品添加剂和有毒食品背后的社会道德现象,其伦理困境主要是生命健康权与经济利益之间的矛盾。     

马克思主义中国化进程中的“异端”论“民族主义”论辨析——兼论马克思主义中国化的实质

＂马克思主义中国化＂命题的提出,是马克思主义发展史中的一个重要问题,其实质反应的是马克思主义理论与中国具体实际的关系。在对待马克思主义中国化这一提法上明显存在着两种错误观点,一种认为马克思主义中国化是马克思主义的＂异端＂;一种认为马克思主义中国化是＂民族主义＂。对马克思主义中国化实质的解读,不仅是个学术问题也是个政治问题,我们有必要对这些言论进行明确辨析,以辨是非、以正视听。     

生命价值观下的“同命同价”与“同命不同价”

我国目前正处于通过创制及健全相关民事立法——侵权责任法来积极应对各种事故导致人身与财产损害后果的关键时期。几年前最高人民法院关于人身侵权死亡赔偿的一个司法解释引爆了社会上“同命同价”与“同命不同价”的激烈争论。生命双重价值观命题的提出对于理性回应“同命同价”与“同命不同价”的质疑，具有一定启示意义。     

“走”出生命的精彩

2010年3月8日，是第100个国际“三八”妇女节，也是毛立珍48岁的生日。这一天，泸县得胜镇政府举行了隆重的“三八”妇女节庆祝活动，但获得“优秀女村支书”称号的毛立珍却没有来领奖那天，她正在泸州医学院附属医院接受放射治疗。     

农民柴国义的“第二生命”

他与烈士非亲非故，却54年如一日赤心守护忠骨，扫墓培土，敬献花圈，捐款移墓，树碑立传，教育后人。     

“一把手”戴上环保“紧箍咒”

去年年末，江津市慈云镇党委书记陈开超总算松了一口气。他告诉笔者：“我们镇多年来遗留下的场镇污水处理问题终于解决了，希望在今年的党政一把手环保实绩考核中，我们能打个翻身仗。”     

“阳光工程”体现人文关怀

“阳光工程”启动以后,在“阳光企业”就业的戒毒康复人员复吸率由25．4％下降到3．9％。全省戒断三年以上未复吸人员3．3万余名,戒断巩固率为32．88％,比2011年底上升了7．6％。     

台湾地区与日本关系中的“情结”分析——兼论“钓鱼台”问题

上个世纪50年代以来,台湾当局与日本之间建立了正式的所谓"外交关系",日本国内形成了"台湾帮",出现了严重的"台湾情节"。与此同时,台湾也出现"日本情结",即便在日台当局正式断交后,二者仍藕断丝连,日本因素对于台湾当局政策变化及走向有着不可忽略的影响。正是从这个纠结出发,通过一些重要的结点来分析台湾地区与日本关系的特殊性,有助于研读两者间关系的内涵。     

生命价值的传统观照及现代沉思——以宜春英模“井喷”现象为例

时势造英模,时代需要英模。英模以实际行动为其生命价值做出了最好的诠释。英模事迹折射出的价值观在现代社会具有强大的感染力和感召力,是倡导现代社会主流价值观和引导现代社会主流价值取向的重要载体。本文以宜春英模“井喷”现象为例,从生命的含义入手解读英模意蕴,并从传统文化中的生命观和现代人生命观之流变的角度,探寻影响英模生命价值实现的精神因素和文化因素。     

怎样才能实事求是——兼论“实事求是”的阻力与动力

本期“岳麓讲坛”我们为您连载的是本刊顾问梁衡《怎样才能实事求是——兼论“实事采是”的阻力与动力》讲座的最后一部分，敬请关注