大学之道 在明明德

大学之道是孔子教育思想的特殊的重要组成部分。《大学》，四书之首，程颢、程颐兄弟认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新整理编排，分为“经”一章，“传”十章。认为经一章盖孔子之言，而曾子述之，其传十章，则曾子之意而门人记之也。据此，《大学》皆孔氏之遗言而门弟子阐释之专集。“大学”是针对“详训诂，明名读”的“小学”而言的，认为它是“治国安邦”的“大学”，“初学者入德之门也”。     

建设“时尚之都” 打造“深圳质量”

今年的深圳“两会”，确立了深圳未来5年的发展目标，提出以“质”取胜，将“深圳质量”作为未来发展的新标杆。“深圳质量”，要求城市产业转型升级，由要素驱动向创新驱动转变，而在“设计之都”基础上将深圳建设成为“时尚之都”，正是实现这一目标的有力抓手。     

古代名人养生高招

“一德”明代养生家吕坤说“仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一要也。”“二字”宋代文学家苏东坡认为，生在于“安”、“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心，“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。”     

陈云“三战”上海滩

1949年10月15日至11月中下旬，由于投机资本兴风作浪，新中国经历了第一次，同时也是最严重的一次物价暴涨风潮。就在这一年，陈云力挽狂澜上海滩，先平息了“银元风波”，又打胜了“棉纱之战”和“粮食之战”，三战皆捷，一举稳定了全国物价。毛泽东对此给予高度评价，     

舆论监督与反腐倡廉建设

一、党建理论语境下的舆论监督释义 在我国，第一个提出舆论监督的是梁启超。1902年，梁启超在《新民丛报》第十七号上，发表了《警告我同业诸君》一文，文中说：“监督之道不一，约而论之，则法律上之监督、宗教上之监督、名誉上之监督是也。”其“名誉上之监督”就是舆论监督。     

温总理引用的古语和诗文

在回答凤凰卫视记者提问时，温家宝总理引用了三处古语和古诗句：一处是“行事见于当时，是非公于后世”，出自《明太祖宝训》朱元璋语。原文为“自古有天下国家者，行事见于当时，是非公于后世。故一代之兴衰，必有一代之史以载之”；一处是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，是林则徐《赴戍登程口占示家人》的名句；     

“王安忆三嘱”有感

近日，复旦大学中文系教授王安忆在给复旦大学研究生的毕业致辞中，劝告毕业生“不要尽想着有用”、“不要过于追求效率”，“不要急于加入竞争”。她提出的这三个“嘱咐”引发不少年轻人关注和热议。王安忆的三个“嘱咐”概括来看，分别是“无用之用”、“过程之美”、“竞争之失”，笔者以为，“王安忆三嘱”看似浅显．其实都是王安忆对生活的哲理性思考，读之品之，恰似一壶香茗，沁人心脾，发人深思。     

“中国之制”与“中国之治”互洽融通的内在逻辑

“中国之制”规范“中国之治”,“中国之治”践行“中国之制”,实现了中国式“制”“治”互洽。其内在逻辑集中体现在“中国之制”与“中国之治”本土内生、“中国之制”与“中国之治”耦合共进、“中国之制”嵌入“中国之治”现实可行、“中国之制”提效“中国之治”自觉自信四个方面，彰显了“制”“治”生成合洽、关系契洽、运行协洽、转化融洽，为更好探究“制”“治”规避西方式乱象、实现在中国的互融互通给出解答。     

不良文风的4种表现

刘光金撰文指出，不知从什么时候起．出国考察成了某些干部的“惯性思维”。一有什么新举措、新项目，总要出国考察一番。其中借出国考察之名，行公费旅游之实者，并非个别。在一些地方或部门，出国考察甚至变成了某些人的一项待遇和“福利”，隔段时间就要安排这些人出国考察。还有一些地方和部门。以文件的形式。把“取消出国考察”作为对个别违规违纪者的“处罚”。这就从另一个方面说明。在一些人头脑中。“出国考察”是一种待遇而非工作。     

“保送”该“休息”了

高考录取工作结束了，但关于“保送”的议论远未结束。 湖南隆回一中１４名保送生中，有１３名掺假。这１３名学生的家长，不是正副校长就是县里带“长”字号的人物。这一见报事例，不过是冰山一角。要是对全国保送生来个普查，把所有掺假者一一展示出来，恐怕会让人吃惊不小。“保送”中的名堂多得很：送“良”不送“优”者有之，成绩倒数第４名者有之，上面指名保送者有之，权大压权小者有之，钱多挤钱少者有之，雇人比赛以获得“体育特长生”保送资格者亦有之…… 既然“保送”已成为滋长权钱交易、关系大战的肥沃土壤，就要考虑让它“休…     

论“做”规矩

中国共产党之所以能赢得天下，建立起人民的政权，其中的一个重要因素就是有铁的纪律，上下一心，步调一致，成就大业。但在市场经济和改革开放的大潮中，面对社会发展多元化的新趋势，不知从何时起，党内规矩逐渐被松动了。说没有规矩言之过重，更多的是规矩成了一种“摆饰”，成为“说”和“讲”的东西，而不是要在行动上“做”的。于是不正之风有泛滥之趋势，违纪违规成为一种常态，党的建设遭遇到严峻挑战。     

习近平关于全球文明倡议的深刻内涵及意义

面对一系列人类文明发展的时代之问，习近平从文明发展现实出发，基于“世界之问”而“立题”，基于“现代化之问”而“破题”，经由马克思主义文明观与中华民族文明态度的结合而“解题”，提出全球文明倡议，为各国人民指明了促进文明进步的人间正道。全球文明倡议，不仅实现了人类命运共同体知识体系的意义增量，也向全世界展现了中国共产党和中国人民的文明观，为不断回答世界之问、时代之问、历史之问贡献了中国智慧、提供了中国方案。     

人生如戏游戏至美——解读《堂吉诃德》的游戏之美

塞万提斯的长篇小说《堂吉诃德》是一部厚重而又意味绵长的著作。两位主人公合而为一的“游戏人生”。蕴藏着深厚的审美意味，也是这部作品真正的内在深刻性。当疯癫成为一种游戏，狂欢也就是一种美了。本文试图运用巴赫金的狂欢诗学和席勒的“游戏之美”去探寻《堂吉诃德》中潜藏的“游戏之道”，发掘作品所展现的人性之美。     

我看广西企业改革整顿的特色

自去年５月开始，广西下决心、动真格开展了一场国有企业改革与整顿的攻坚战。这场攻坚战的规模之大，氛围之好，气势之强，影响之深，是建国以来广西所罕见。企业改革整顿为何能在八桂大地上如火如荼地开展？最根本的原因是它的根基扎得很深，具有如下几个内涵深刻的鲜明特色：第一，坚持以产品为中心。企业到底以什么为中心，曾有多种提法：一曰为“以生产为中心”，起了发展生产的一定作用，但也出现了一味地追求“量”的现象；二曰为“以营销为中心”，起了一定的促销作用，但也出现了“打商仗”的现象；三曰为“以效益为中心”，起了重…     

元旦漫话

“元旦”一词，逐字而解，元为年之始，旦为日之晨，即一年的第一天。《尔雅·释诂》说，“元，始也”，“旦，早也”。《说文》解“旦”，则更为形象：“日见一上，一，地也。”一年的第一天，红日从地平线喷薄而起，阳光普照，霞彩缤纷，诗情画意，足以令人快乐而振奋!由此可见，我国元旦自古就是一个反映四时更迭、万象更新的节日。     

苏俄"共妻令"事件

1918年，苏联一个布匹店小老板伪造了一份“共妻法令”，并将之付诸实践。这位冒险家死后，“共妻令”并没有随着法庭的审判而结束，反而成为“共产共妻”谣言的源头。     

美国：“能源之星”计划促节能

“能源之星”是美国政府上世纪90年代推出的商品节能标识体系，如今在美国市场上销售的符合节能标准的商品大都贴“能源之星”的标识。“能源之星”最早只是用于计算机等办公设备，后来逐步推广到家用电器。“能源之星”标识是颁发给产品耗电量比最低耗电量标准还要低的高效产品的。事实证明，美国政府采取的这种“能源之星”标识措施，改变了消费者的消费习惯，提高了消费者及厂商的能效观念，     

由“桓公好服紫”谈起

由“桓公好服紫”谈起湖北孙平均韩非子·外储说左上》记载，齐桓公很爱穿紫色的衣服，结果导致“一国皆服紫”，“当是时也，五素不得一紫”（五件白衣服换不来一件紫衣服），举国上下一时大兴穿紫衣服之风，简直到了疯狂的程度。由此想到，如今一些形式主义、追求享乐之...     

论生态女性主义视野中的生态人之培养

由于科技的负面作用导致人们生态意识以及生态能力的缺乏，人与自然、地球及宇宙间沦为“我一它”关系。为改交这一困境，生态女性主义在关爱伦理的基础上以“圣杯”之思行使“关怀”与“联系”之权，运用“女性原则”。确立“德性主体”进而培养生态人，为建构和谐自然、和谐地球及和谐宇宙而努力。     

警惕人才“变异”

一是人才变“奴才”。大凡人才一般都有独特的爪．陛，倘若领导干部认为其“不听话”、“不合群”，搞“顺我者昌，逆我者亡”，冷落、压制甚至打击人才，极易使人才奴性化。由“谔谔之士”变身“诺诺之徒”，以领导的思想为思想，以领导的意见为圣旨，从而彻底丧失独立思考、创新进取的意识和能力。