精神的三间小屋

面 对那句———人的心灵 ,应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言 ,自惭形秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀 ,不知累积至那种广袤 ,需如何积攒每一粒泥土？每一朵浪花？每一朵云霓？甚至那句恨不能人人皆知的中国古话———宰相肚里能撑船 ,也让我们在敬仰之余 ,不知所措。也许因为我们不过是小小的草民 ,即便怀有效仿的渴望 ,也终是可望而不可及 ,便以位卑宽宥了自己。两句关于人的心灵的描述 ,不约而同地使用了空间的概念。人的肢体活动 ,需要空间。人的心灵活动 ,也需要空间。那容心之所 ,该有怎样的面积和布置？人常说 ,安居才能乐业…     

小屋装满大爱——青爱工程创始人张银俊专访

在谈性色变的传统思想仍然占主导地位的中国,青爱工程探索了一条与现有体制相契合的艾滋病防治、性健康、心理健康、公益慈善与传统文化教育模式。从2006年启动到现在,青爱小屋(含心联小屋)所开展的各项活动影响的人群,逾600万人次,小屋对接了教育、计生、疾控等政府资源,也给家长、媒体提供了接驳口,校友、企业、志愿者的爱心也可以在小屋里得到实现。本刊记者于近日采访了青爱工程创始人之一、民进中央联络委员会委员张银俊,她讲述了她与青爱工程的故事。     

从“同者”走向多元——列维纳斯的政治哲学向度

列维纳斯在胡塞尔、海德格尔思想的基础上,对西方哲学传统进行了猛烈的批评。他认为西方哲学本质上是"同者"哲学,具有内在的征服和暴力倾向,它呈现为对于对象"本质"的无限探求。同者的世界是一个不公平的世界,它的危害只能用"他者"的态度加以化解:社会是个人的多元化组合,不能够被归为总体同一性;面对"他者之脸",无限责任自然产生。列维纳斯的他者哲学对政治哲学最重要的影响是给现代社会占主导地位的多元主义提供了坚实的思想基础。     

勒维纳斯对康德的解读——《死亡与时间》中的康德

勒维纳斯以海德格尔为出发点,又把站在海德格尔对立面的康德作为诠释对象。认为康德从时间之外解读出了一种非宗教的哲学理性,给人以生活的希望。凡是永恒的东西都在时间之外,只有在时间之外才能有意义的存在,意义在本质上是在时间之外的。     

领导干部绿色发展责任意识的培养——基于列维纳斯的“他者”理论

列维纳斯的"他者"理论要求自我要尊重"他者",并对"他者"负责,在处理人类与自然的这对关系中,人类必须尊重自然,对自然要有责任意识。"主—客"哲学体系、粗放型的经济增长方式以及唯GDP的政绩观,导致了党员领导干部对我国的生态环境缺乏尊重和责任意识。为了更好地实施我国的绿色发展战略,必须以"他者"理论为基础,从绿色发展的紧迫性、党员的责任使命以及绿色制度的实施三个方面,加快培养党员领导干部绿色发展的责任意识。     

领导干部绿色发展责任意识的培养——基于列维纳斯的“他者”理论北大核心CSSCI

列维纳斯的"他者"理论要求自我要尊重"他者",并对"他者"负责,在处理人类与自然的这对关系中,人类必须尊重自然,对自然要有责任意识。"主—客"哲学体系、粗放型的经济增长方式以及唯GDP的政绩观,导致了党员领导干部对我国的生态环境缺乏尊重和责任意识。为了更好地实施我国的绿色发展战略,必须以"他者"理论为基础,从绿色发展的紧迫性、党员的责任使命以及绿色制度的实施三个方面,加快培养党员领导干部绿色发展的责任意识。     

社会组织参与流动儿童社会融入的问题研究——以苏州红庄爱心小屋为例

本文以社会生态系统和社会身份认同理论为研究视角,通过对服务于流动儿童及其家庭的社会组织的调查和研究,以苏州爱心小屋1为例,从儿童、家庭和社区三个方面阐述社工机构在流动儿童城市融入的积极作用,并分析了社会组织参与流动儿童城市融入过程中存在的问题,并在此基础上,提出了若干改进建议,以期为社会组织参与改善流动儿童社会处境和再发展状况、促进社会融入提供借鉴。     

从7平米小屋走向“芳草地”——记民进会员、重庆武城房地产开发有限公司董事长伍广川

当年,搭在工厂食堂旁边的7平米小屋,是伍广川最初的家。如今,小屋的主人已是成功开发重庆名盘“芳草地”的重庆武城房地产开发有限公司的董事长兼总经理。在一个春光明媚的日子里,笔者拜访了这位民营企业家、区第十一届政协委员、中国民主促进会会员伍广川。改革的春风为他插上了双翅1959年伍广川出生在重庆市长寿县城一个普通干部家庭。父亲是南下干部,母亲没有工作,全家五口靠     

党的先进性是具体的历史的

江泽民“5．31讲话”强调党的先进性是具体的历史的，必须放到推动当代中国先进生产力和先进文化的发展中去考察，放到维护和实现最广大人民的根本利益奋斗中去考察，归根到底要看党在推动历史前进中的实际作用。……     

批判的空想的社会主义的意义是同历史发展成反比的

马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》,不仅全面系统地论述了科学社会主义的基本原理,标志着科学社会主义的诞生;而且揭露和批判了当时各种社会主义的流派,提出了批判的空想的社会主义和共产主义的意义是同历史发展成反比的科学论断。怎样理解这一论断?学习这一论断有什么意义?下面谈些个人看法。一批判的空想的社会主义是指十九世纪初在英、法等国出现的圣西门、傅立叶和欧文三大空想家的社会主义学说。他们继承了前辈空想社会主义的思想成果,吸取了十八世     

辉煌的历史 伟大的使命 光明的前程

1921年7月1日,中国工人阶级的政党——中国共产党诞生了。这是一个永载史册的历史时刻,这是一个改变中华民族命运的重大事件。     

对毛泽东的改造我们的思想的研究

毛泽东带领中国共产党和中国人民探索和实践中国化马克思主义,与旧社会遗留的封建思想、西方传来的一些不良思想和其他非马克思主义错误思想进行斗争,改造小农思想和资产阶级思想,树立社会主义新思想,取得了思想文化工作的卓越成就、留下值得总结发扬的成功经验。他依据辩证唯物主义基本原理,根据物质基础和社会实践条件,批判吸收和创新发展西方思潮、传统文化的精华,把马克思主义中国化,再通过群众思想工作、模范带动、百家争鸣等方式,取得改造群众思想的伟大业绩。这些基本原则和经验对于我国现实的思想文化工作依然具有指导意义。     

现实的与可能的

3年前,长春市兰家镇首富桑洪吉回村参加村委会主任竞选,败给了村里有“道德权威”之称的对手;3年后,这位千万富翁再次参选,战胜“道德权威”,当选为村委会主任。 桑洪吉落选当选,皆出自民意。因此,这种个人命运的戏剧性变化,实际上反映出当地群众观念的变     

批评家的可怜的主体性

先有文学创作然后有文学批评,正如先有农工业生产然后有农业科学和工业技术科学,这是自明之理。农工业的科学技术理论,不仅依靠农工业生产实践经验的积累,也须根据客观自然规律和生产组合的规律的探索和考察才能发现和发明,这也无庸申说。怪就怪在,对于文学批评,人们常常有意无意地只重视单向来源,即认为批评家的审美意识图式的量变和质变,其契机统统来自批评对象的文学作品,那个单一电源一切     

缺少的才是最重要的

一家机构随机调查，在“什么是最重要的”一栏里，整理出五种主要答案：A．知识比金钱更重要：B．能力比知识更重要。C．权力与关系比能力更重要；D．金钱比权力与关系更重要；E．活着最重要。     

政治的与学术的

社会是否进步,在于它不断修正自己的谬误。这话在过去是不能说的,即便敢想也只有闷在心里。尤其是在政治挂帅的年代,出言常常要考虑到是否获罪,历史和经验都告诫人们,一言不慎都有可能带来意想不到的后果。其实不止于政治,就是学术问题的争论也不行,人不是活在真空里,学术也是政治斗争的反映。将学术与政治挂钩不是我们的发明,中古时期的欧洲,后来的苏联,都有其榜样在那里,况且我们在这方面有传统,土壤肥厚,有地力的支援,就更不怕栽出茁壮之苗。     

对质的定义的质疑

什么是事物的质?《辞海》和几乎所有的哲学教科书都定义为:质是一事物区别于他事物的内在规定性(或内部规定性)。对这种看法,我提出质疑,和同志们商讨。我认为事物的质应定义为,是一事物区别于他事物的规定性,即将原有定义中的“内在(或内部)的”几个字去掉。具体理由如下:     

网络时代的图书馆的思考

在论述网络时代图书馆的特点与内容基础上,指出网络图书馆信息资源的建设与开发的基本要求以及解决办法。同时指出中国图书馆建设存在着问题。     

哭穷的与沉默的

时下,北京某著名学府的一位副教授在其博客文章中公布了其工资单,他一个月平均从学校拿到4786元,但其     

党的生日的由来

7月1日作为中国共产党的生日,只是一个象征性的日子,并非确指党的“一大”开会的时间。召开中国共产党第一次全国代表大会的时间,是1921年7月23日至31日,先在上海望志路106号(今兴业路76号)举行,后因敌探干扰,大会的最后一天移到浙江嘉兴南湖的一条游船上进行。这次大会正式宣告了中国共产党的成立。抗日战争时期,在延安的部分一大代表,回忆党的一大的召开的日期时,只记得是