马克思主义宗教学和社会主义时期宗教问题

革命导师马克思十分重视研究宗教问题。在马克思的早期著作中,对宗教神学的批判占有很大篇幅。以后,马克思又在许多地方深刻地论述了宗教的本质,宗教的产生和消亡的规律等问题。宗教是社会现象中的复杂问题之一。以往,唯心主义在宗教研究领域中占着统治地位,人们不可能对宗教问     

试论我国现阶段“宗教热”的原因及其对策

本文通过对我国现阶段“宗教热”的原因的考察与分析 ,认为宗教作为一种历史现象 ,既不是从来就有的 ,也不可能永远存在下去 ,对宗教要正确引导 ,使之与社会主义相适应。同时还对宗教与迷信的同异等问题进行了认真的考察与探究。     

当代大学生信教原因浅析

当今众多宗教的教徒中,人数逐渐扩大的大学生群体已经成为一个不能忽视的重要部分。正在学校接受科学知识教育的学生应该不大会有可能信仰与科学对立的宗教的,是什么原因使这种不可能变为可能,并且不断扩大这样一个特殊群体的数目呢?     

社会主义的宗教论

社会主义实践表明:如何正确认识和处理社会主义社会的宗教问题,始终是一个重大、复杂、敏感的政治难题。在新的历史时期,时代呼吁产生“社会主义的宗教论”,以找到解决这一难题的关键,为社会主义发展提供良好环境。马克思和恩格斯运用唯物史观考察宗教问题,科学揭示了宗教的本质、社会作用及其产生、发展和消亡的规律,创立了马克思主义宗教观。但他们还不可能有在社会主义社会处理宗教问题的实践。     

传统文化视阈下的法律与宗教

在中国传统文化的视野下、宗法性宗教背景下研究法律与宗教的关系,探讨中国法律文化与西方法律文化融合的契机。人们共同对法律正义的追求和对宗教终极关怀的祈求搭建了中西文化交流的平台,使人类生活的和谐共存和发展成为可能。     

爱因斯坦论宗教

科学与宗教的关系包括科学家与宗教的关系问题已成为当今宗教学界及相关学术领域的一个热门话题,要弄清楚爱因斯坦的宗教观,自然应尽量客观、全面地研究他的有关论述,不能将分析者自己的主观意图强加给爱因斯坦.只有这样,才可能得出应有的结论.     

从“人间佛教”看我国宗教的文化定位

十六大关于四种不同性质文化的表述 ,引发了关于当代中国宗教文化定位的讨论。其中 ,“有益文化说”与传统话语中的“落后文化说”形成分歧的焦点。“人间佛教”是近百年来为实现中国佛教现代转化而做出的积极有益的探索。本文从分析人间佛教思想内涵这一侧面 ,探讨了我国宗教作为有益文化回应社会的现实可能。     

伊斯兰宗教语言的内涵探究

宗教语言是一切宗教活动的核心,是宗教传播过程中最有生命力和影响力的因素,是研究宗教传播的基础。宗教语言可分为广义的宗教语言和狭义的宗教语言。从内容上来讲,宗教语言有三个层级之分。     

积极引导宗教与社会主义市场经济相适应——宗教与社会主义市场经济学习提纲

宗教是一种长期存在的社会历史现象。限制宗教的消极作用,利用宗教的某些积极因素,引导宗教与社会主义社会相适应,是我们党在宗教问题上的基本政策。引导宗教与社会主义社会相适应,关键是引导宗教与社会主义市场经济相适应。做到这一点,要求我们必须坚持以马克思主义为指导,正确认识宗教的本质、起源及其功能,正确分析宗教与社会主     

江苏宗教公益慈善如何健康持续发展

一、江苏省宗教公益慈善发展态势良好社会各界积极参与宗教公益慈善,活动主体多样化。江苏宗教公益慈善的活动主体覆盖社会各个层面,主要包括宗教团体、宗教活动场所、具有宗教背景的公益慈善组织和信教群众四类。宗教团体和宗教活动场所的作用至为重要,其中又以省市宗教团体、城市宗教活动场所为主。江苏宗教界成立的具有宗教背景的公益慈善组织是宗教慈善活动的重要主体,目前全国有宗教背景的基金会35个,江苏     

论社会主义制度下的宗教转型

宗教发展的历史就是一部宗教随着社会经济、政治和文化形态的变化而不断进行自我转型的历史。在近代社会,宗教的转型主要表现为宗教的伦理化、宗教的世俗化和宗教的多元化。宗教的现代转型不仅是宗教得以存在的前提,也是宗教寻求发展的内在需求。以当代中国的现实来说,与社会主义社会相适应既是宗教内在需求的逻辑延伸,也是构建社会主义和谐社会的必然要求。     

科学发展观指导下的和谐宗教建设

和谐宗教既是和谐社会的重要组成部分,也是宗教自身的内在诉求。从和谐社会的基本理念出发,和谐宗教应该包括宗教教内的和谐、宗教之间的和谐及宗教与社会的和谐。和谐宗教建设,先当发扬宗教内在的和谐要素,再求之于科学发展观,从以人为本、矛盾分析、动态平衡等方法论出发,内外兼治,层次推进。     

我国社会转型期宗教管理工作面临的挑战及对策

面对宗教状况的新形势,我国的宗教管理工作面临着巨大的挑战。政府应当从改变宗教管理工作模式、加强网上宗教管理、加强宗教工作干部队伍建设等方面创新我国转型期宗教管理工作。     

论中国共产党认识宗教的社会作用的基础

中国共产党是以马克思主义宗教观为理论基础,以宗教对人类社会发展产生的深刻影响为客观基础,以长期宗教工作实践中的经验教训为实践基础,结合中国现阶段宗教和宗教工作状况,来科学认识和分析宗教的社会作用。中国共产党对宗教的社会作用的认识丰富和发展了马克思主义宗教观,这有助于中国共产党更准确地、更理性地对待宗教和妥善处理宗教问题,从而引导宗教更好地发挥在构建社会主义和谐社会、实现中华民族伟大复兴大业中的积极作用。     

当前我国宗教问题的综述

宗教问题一个国际性问题,我国又是一个多种宗教的国家,正确认识和处理宗教问题是我们社会主义建设事业中的一个重要课题。下面将近期对宗教的现状、特点、宗教热的成因及宗教与社会主义是关系问题作一综述。 一、宗教的状况     

从宗教的德善观看宗教极端主义

德善是宗教的观念之一,而宗教极端主义则是一种政治主张,是对宗教德善观的背离。宗教极端主义往往与恐怖主义、民族分裂主义结合在一起,对社会造成巨大的破坏。由此,厘清正常宗教信仰与宗教极端主义的区别,正确认识宗教极端主义带来的种种危害,才能更有效地保护正常宗教信仰和宗教活动,更精准和更坚定地打击宗教极端主义。     

论宗教发展的三种形态

本文基于对中外宗教的理性分析和实证考察 ,提出宗教发展的三种形态———国家形态、自由形态、冲突形态———的观点。以此出发 ,文章论及了宗教受社会文明程度的影响 ,宗教教义通过其对社会的客观作用决定统治阶级对其的主观评价 ,统治阶级关于宗教正与邪的评判标准 ,广义宗教和狭义宗教 ,宗教三种形态间的相互关系等一系列基本方面。     

新疆多种宗教并存格局的形成与演变

新疆自古以来就是多种宗教并存的地区。大约从公元前4世纪起,盛行于东方和西方的一些宗教,沿着丝绸之路陆续传入新疆。这些外来宗教与新疆本地的原始宗教一起,逐渐形成了多种宗教并存的格局。随着时间的推移,各个宗教的社会地位在发生变化,但是,多种宗教并存的格局却没有发生根本改变。     

党的几代中央领导集体对宗教工作的重要贡献

中国既是一个多民族的国家,也是一个多宗教的国家。如何认识和对待宗教问题,中国共产党几代领导人从中国宗教的实际状况和特点出发,把宗教工作同党在各个历史时期的政治路线和根本任务相结合,正确处理共产党员与宗教的关系,正确区分宗教与迷信、思想信仰与政治立场,组成爱国统一战线,规范宗教事务管理,积极引导宗教与社会主义相适应,发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。几代领导集体对宗教工作的不断探索和创新,形成了正确解决中国宗教问题的宗教政策体系,是我们党宝贵的思想理论财富。     

做好新形势下的宗教工作

20 0 1年 12月 ,江泽民同志在全国宗教工作会议上指出 :“全党同志必须保证党和国家长治久安 ,从促进改革、发展、稳定大局的政治高度观察和处理宗教问题 ,充分认识做好宗教工作的重要性 ,增强责任感和紧迫感。”江泽民同志的这段话 ,阐明了宗教工作在新形势下的重要性。一、新形势下宗教管理工作中存在的问题(一 )一些地方对宗教工作领导不力。加强党对宗教工作的领导是做好宗教工作的根本保证。但是由于种种原因 ,一些地方对宗教工作一度存着领导不力 ,管理不善的现象 ,抓宗教工作时紧时松 ,个别地方没有把宗教工作列入党政机关的议事日程…