开阳马头寨

禾丰乡马头寨坐落在底窝坝子西端的百花山上，清水河绕山而过，前面是一片千亩良田的坝子，山青水秀，环境优美，人道是“银水绕金盆”的好地方。     

对临终前缴纳党费的联想

<正>新巴尔虎左旗达斡尔族离休干部鄂荣山老人病重去世,临终前向党组织交纳了1000元最后的党费。这一举动,在比较偏远的少数民族地区唤起了人们对党费精神价值的时代诉求。蒙古族离休干部陈拉喜等几位老党员约定,临终前也要像鄂荣山同志那样,为党做最后一次奉献。     

走过“独家寨”

“独家寨”的存在和发现，改变了我曾抱有的对现代社会结构中尚存某种未被发现的前现代文明社会的幻想。     

95％受访者关注第九届民族运动会——来自开阳县禾丰乡马头村水头寨的调查

调查显示：马头村水头布依寨,95％的受访者关注第九届全国少数民族传统体育运动会,93％的受访者认为这是一届“成功、圆满、精彩的民族体育盛会”。     

龙的联想

华夏民族的崇龙习俗距今已有八千多年的历史,经过发展、演变和升华,已成为海内外华人普遍认同的广义图腾、精神支柱、文化标志和情感纽带。龙的形象是融合的,宋代郭若虚说龙有九似:即角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。     

论云南少数民族文化的多样性特征

民族文化的异质性造就了人类文明的多样性。一方面,不同的文明模式在各自的自然地理单元环境中沿着自身的轨迹发展,展现出鲜明的个性特征;另一方面,各种文明类型在彼此碰撞与交融中相互吸收、相互借鉴、相互消化、相互转化,使个性展现出共性特征。云南是我国民族最多的省份,文化的多样性特征尤为突出。     

由邪教问题引发的思考

邪教是以宗教名义为自己谋利益及严重危害国家安全和社会稳定的非法组织。邪教是一个社会问题,邪教产生的原因主要来自两个方面:从社会物质生产方面说,它是由社会生产资料分配的不均衡导致经济利益矛盾对抗而产生的。从文化角度看,它是由于人们对自然界认识有限被神话迷雾所笼罩,造成人主观判断上的错误和混乱,同时被一些别有用心的利益集团所控制和利用。     

人的主体性建构是网络社会健康发展的基石

互联网络的普及应用，已经让网络生活在不经意之间悄然成为人类社会生活的重要组成部分。准确言之，迈人当今信息网络时代的人类社会生活，事实上已经叠加上“网络生活”的丰富内容，因此，在人们谈论网络社会及其健康发展的话题时，显然要把“网上生活”与“网下生活”的密切关联包容在内。     

云南少数民族生态文化的社会价值

生态文明反映的是人类处理自身发展与自然界关系的进步程度，是人类正确处理人与自然关系的一种价值观。云南是一个多民族的边疆省份，在各民族的文化现象中，有的是直接出于保护民族社区或者聚居环境的目的，对维护当地生态环境的平衡起到了积极作用，体现出各民族特有的生态文化观，为民族地区的生态文明建设奠定了坚实基础。     

关于网络时代文化管理问题的思考

互联网是人类社会空间最伟大的发明和革命．它不仅改变了人类的生产与生活方式，而且也改变了人们的思维方式、价值观念、行为方式、表达方式和交际方式．并形成了一种新的文化——网络文化。互联网的应用，打破了区域，连通了世界，促进了世界文化交流。     

灿烂辉煌的历史文化

内蒙古乌审旗历史悠久,文化源远流长,是举世闻名的"河套人"发祥地。匈奴、鲜卑、突厥、党项、蒙古等少数民族曾先后在这块土地上繁衍生息,共同创造了中国北方发达的古代文明。这片古老而神奇的土地,以纷呈的文化异彩与中原文化交相辉映,共铸了中华民族古代文明的辉煌。乌审旗境内历史遗存不胜枚举,仅古墓群就有16处之多。位于乌审旗苏力德苏木的翁滚梁古墓群是其中的代表,是达延汗及其四代皇     

公考舞弊案引发的思考

不久前,观看了发生在长治市的公务员考试舞弊案警示教育片,心里感到沉甸甸的,也引发了我很多的思考。思考一:中国的关系到底有多大法力受几千年封建文化的影响,我国是个很讲究人情的国家,这在促进社会和谐稳定等方面也确实起着比较积极的作用,然而,我国的人情却也成为当今社会的一大景观,很多难办的事情在所谓人情及关系的影响下迎刃而解,这就要看关系人的面子有多大。在一些所谓的面子面前,一些人公然冒天下之大不韪,甚至,以身试法,走上了不归之路。     

中国传统政治文化的变迁

中国政治文化是一种“文化中轴的政治文化”，即政治文化本身与家庭生活、社会生活、道德生活和伦理生活有着千丝万缕的联系，政治文化弥散在更宏大的社会文化之中。社会通过一定的文化机制和一定的文化形态下形成的主体文化沉淀作用于政治生活，社会生活和伦理生活的展开便是政治生活的实现。中国传统政治文化的变迁，大致可分为以下几个阶段：     

地球绿宝石

绿色,是一种生活方式。在中国人的文化生活视野中,小桥流水,绿树村边,莼鲈之思,都蕴含一种天人合一的人生哲学生态意象。时代发展到今天,在继黄色文明、黑色文明、蓝色文明之后,人类在对未来社会的畅想中,呼唤着绿色文明。在绿色文明的世界里,人们的生活、工作、环境,都与自然相亲相近,相依相存。在地球北纬25度的腰带上,许多喀斯特地貌都已是乱石磋峨,草     

湖北文化民生建设存在的问题及对策思考

文化民生，就是文化生活领域的人民生计，就是老百姓最迫切需要的文化需求。党的十七大报告强调要“使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上”，表明我们党把文化民生作为兴起社会主义文化建设新高潮的目的，作为与社会领域的民生问题同等重要的课题，体现了我们党保障人民基本文化权益的决心。在高度重视并着力解决社会民生问题的同时，高度重视并着力解决文化民生问题，应该成为各级党委政府的重要职责。     

老年人的生活艺术

如今,关于“社会养老”的话题,大多集中在老年人生活护理方面,对于老年人精神修养上的需求,似乎关注不够。许多地方,老年人的文化活动相对稀少。如果能经常举办一些有益于老年人的文化活动,比如展览、表演、比赛等等,不但会推动老年人在精神修养上的进取,     

生活世界:新农村社会、文化建设的方向

农村社会发展过程中,出现了生活世界被侵扰的局面。新农村社会、文化建设的方向,或在于建设村庄的生活世界。如此,有利于农村社区成员体认现代社会规范,享有丰富的精神文化生活,形成独立的现代公民人格。     

使用中国姓氏的非洲民族

在西非国家尼日利亚的乔斯市,生活着一支少数民族——比罗姆族。他们不仅在社会生活和风俗习惯上与中国汉族有许多惊人的相似之处,而且他们中的绝大多数人还使用着江、宋、杨、潘、蒋、董、冯、周等中国姓氏。     

新媒体时代与“90后”

2009年是互联网诞生40周年,也是中国全面进入互联网15周年。新媒体、新技术、新应用造就的传播新形态,已然对社会生活各个领域带来了全面深刻的介入,特别是重大社会事件与新媒体传播互动呈现出活跃、强劲的态势。在多元与多样文化土壤上成长起来     

新时期乡镇文化站应扮演的角色

随着经济发展和社会进步,农村文化生活面貌发生了很大变化,文化站的工作也面临着许多新的挑战。过去,农村基本没有什么文化设施,也很少有什么文化活动。群众文化生活枯燥,文化站的活动尽管并不丰富,可对群众来说,也是雪中送炭。然而现在,各种公共文化服务事业,特别是最受群众欢迎的广播电视等,凭借先进的传播技术,成为农村群众日常文化消费的主要项目。长期以来一直被群众视为奢侈品的调频音箱、电视接收机、中西乐器、电脑网络等,都已经成为许多农村群众家里的基本文化设施。