政制的精神

本文首先论述了制度的含义和形成过程 ,然后在此基础上推导出政府制度即政制的精神含义 ,进而论述政制精神体系内部相互间的关系以及政制精神的具体异化过程和政制精神的变迁 ,最后 ,针对这些异化和变迁提出政制精神的恢复与重塑渠道     

人道主义内涵及西方人道主义思想的逻辑

西方人道主义的思想,从对人性的追求,到理论上的反人道主义、再到世俗的人道主义运动,都表明人道主义既是一种理论、又是一种哲学主张;既是一种意识形态,又是一种现实的运动。理性主张与时代问题之间不断互动的逻辑转换,构成西方人道主义多幅面孔的内在张力。     

西方话语“陷阱”的认知逻辑及其批判

在当代中国的发展研究中存在着一种西方话语"陷阱",即以西方哲学社会科学的概念体系和价值体系作为中国政治发展的衡量标准,例如西方民主话语凭借"选举至上论"、"民主富强论"、"民主一元化"等话语攻势企图垄断民主标准的制定权和民主模式的主导权;及通过制造一系列"陷阱"理论来质疑、构想中国的发展趋势和影响,例如国强必霸思维模式下的"修昔底德陷阱"和作为霸权稳定论思想延伸的"金德尔伯格陷阱",对这些"陷阱"理论要尤其注重批判性分析。西方话语"陷阱"的认知逻辑在于以"抽象的人"为认识论原点,将社会历史的实践者与具体的实践环境相分离;且由于对认知主体的确定性把握不足,导致"陷阱"理论频发和"普世性"思维模式下将特定历史条件下的发展模式和轨迹普世化。坚持辩证唯物主义认识论,以"现实的人"及其所处于的历史环境为认识原点,才能走出西方的话语"陷阱",正确认识有关新时代坚持和发展中国特色社会主义的一系列重要问题。     

器技落差背后的政制弱势——论近代中西文明冲突性际遇中天朝衰落的深层致因

政制之于经济发展和国家兴衰至关重要。在当代新制度主义视域中，有效的政制能够导致并保障有效率的产权和经济组织的兴起，从而激发社会生产活力，扩大社会产出，推动经济发展，提升国家实力。在近代中西文明的冲突性际遇与竞争中，中国传统皇权专制较之于英国的现代宪政制度，是一种弱势政制。这种弱势政制导致中国在传统农业文明圈内迟滞不前，进而导致了近代中国的衰落。     

试论民主构成要素间的逻辑联动关系

民主的发展和演进一般都要经过从需要走向现实的过程,这个过程具体表现为：民主权利意识的觉醒,民主理论的产生到民主运动（改革或革命）的兴起,到民主制度的建设和民主风尚的形成,最后到民主权利的实现,这个过程同时也是民主各要素相互联系、渗透和不断循环演进的过程。     

民主逻辑的辩证法——西方错误民主逻辑的辩证唯物主义批判

"民主"一词是西方人的发明,西方几千年来的政治发展也一直自称遵循和沿袭了民主政治的思想传统。然而纵观西方民主理论与现实政治的发展,西方世界对民主的理解似乎也并非尽善尽美,甚至还存在着十分重大的逻辑漏洞。然而一些西方政客和学者们似乎不仅不急于纠正这些错误的民主逻辑,反而还"弄假成真",利用手中的意识形态宣传机器将这些错误逻辑装扮成了"民主的真理"。这不仅掩盖了民主的本质,让人们无法洞见民主的真相,了解民主发展的历史,还对一些正在自主学习与发展未来民主政治的国家造成了极大的困扰。因此,可借助马克思辩证唯物主义的分析方法与西方民主理论中一些符合唯物辩证法要求的民主逻辑,正确地认识民主的本质,辩证地理解民主同其他社会经济发展因素之间的互动关系,以还"民主"的本真面目。     

超越西方现代化：中国共同富裕的内在逻辑与现实优势

西方现代化是以资本为中心的现代化,这一现代化尽管促进了物质财富的快速增长,然而资本逻辑对经济、政治、社会的全面主导不仅造成难以遏制的两极分化,而且导致财富创造与人的发展相背离。中国式现代化作为后发国家现代化具有鲜明的反思与超越性,是在致力于摒弃资本主义现代化弊端的基础上,以社会主义创造人类文明新形态的现代化新道路。共同富裕作为中国式现代化的本质要求,以社会主义的制度规定、以人民为中心的价值取向和五大文明协调发展的文明形态,在制度、价值和文明三个层面形成了超越以资本为中心的西方现代化及其两极分化困境的逻辑。中国式现代化的领导力量、制度基础、发展战略和精神力量,为促进全体人民共同富裕提供了现实优势和根本保障。     

社会环境因素对西方设计风格的影响

西方现代主义设计风格是西方设计史上一个重要的设计风格。每一种风格都有其诞生的社会环境,而社会环境的各个因素也会从不同角度来影响这种风格的各个方面。通过对20世纪初的社会环境因素的分析,来看社会环境因素如何影响西方现代主义设计的各个方面。     

试论西方发达国家的宗教管理

本文研究发现,西方发达国家通过实行政教分离和宗教信仰自由政策;对宗教组织及其人员尤其是高层人员的重视,实现宗教与政治的结合;整合社会各种教育力量,实现宗教与教育的结合;制定法律,对宗教事务实行依法管理;采取严厉措施打击披着宗教外衣的各种不法活动等措施,有效地实现了对宗教的综合治理。这些行之有效的管理经验,对我国的宗教管理有一定的启示。     

评中国逻辑史研究的中国观和历史观

中国逻辑史是中国固有逻辑理论发生发展的历史,它既包括中国固有逻辑理论在我国发生发展的历史,也包括中国固有逻辑理论在本土之外的传播与研究情况。西方逻辑和印度因明在我国的研究情况,既不是中国逻辑史考察研究的对象,更不能作为划分中国逻辑史历史分期的依据。     

西方普遍主义立宪思维及对中国宪政文明建设的启示

指引西方启蒙运动的普遍主义理性论和立宪思维在思维模式和世界观上存在极大的局限性,既不适应当前国际政治的多元化发展,又不适应文化多元化的国内民主诉求。所以必须改变理性范式和立宪思维,方能创建适合于社会主义政治文明需要的立宪理论,最终促进以人为本的社会主义和谐社会的实现。     

西方政党制度的变革趋向

政党政治自产生之日起,就始终处在一个不断发展变化的过程中。随着现代化进程的推进,自然也向各国政党提出了现代化的要求。面对社会经济、阶级结构和政治联络手段的深刻变化所带来的挑战,西方政党从意识形态、组织结构、执政方式等方面迅速做出了相应的调整,呈现出三个方面的变革趋向:意识形态包容性的扩大;执政基础的中间化;执政方式的媒介化。     

试论笛卡尔的普遍怀疑原则的认识论意义和社会意义

笛卡尔的普遍怀疑原则 ,就其思想体系来说是唯心主义的 ,但其理论勇气、科学精神、理论创新精神和对人的主体地位的肯定 ,在当时就促进了人的认识发展和社会进步 ,在现时仍有其认识论意义和社会意义。     

党委会的制度逻辑

党委会是符合无产阶级政党本性的组织方向。为细密化动员基层,实现对基层的充分领导,共产党实行支部机制。在支部机制的基础上,同时产生了党委会制度。党委会具有既能民主又能集中的制度优势,能够最大化凝聚民众支持,并且可以贯彻政党意志。为最大化促进党委会制度优势的不断发挥,需要改善党委会的工作机制。在社会主义市场经济体制下,民主动力和集中动力同时加强,能够促进党委会制度应时完善。     

论中国式现代化的制度逻辑

党的二十大明确新时代新征程中国共产党的使命任务,就是“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”。中国式现代化作为中国共产党理论创新和实践探索的又一伟大创造,具有科学的理论逻辑、独特的历史逻辑和深远的世界意义,集中体现了中国特色社会主义的制度优势。深刻理解中国式现代化的中国特色、本质要求和重大原则,必须科学把握制度建设作为中国式现代化内在构成要素的逻辑,正确认识制度建设为中国式现代化提供的保障和条件,系统总结我国现代化建设进程中制度建设的基本经验,从而以制度建设引领和推进中国式现代化。     

西方政党制度的民意代表及其启示

在民主政治已成为世界政治潮流、民主、和谐、发展已成为国内政治主题的当今,从民主政治的视角来审视我国的政党制度,按照民主政治的要求来加强政党制度的建设就成为新时期的重要课题.本文以民主政治为评价标准,对西方政党制度下的民意代表进行了客观的分析.在此基础上,对于如何借鉴西方政党制度中有益于中国民主政治建设的因素、推进中国特色政党制度的完善,提出了一些建议和思考.     

试论民本政府成长的法治逻辑

建立一个以人民利益作为出发点和归宿的民本政府是我国政府改革和发展的基本方向和目标。权力依法民赋是民本政府的生成基础;依法权用于民是民本政府成长的生命活力;以法治化责任矫正偏轨的权力行为是民本政府成长的必备条件。     

试论西方管理学理论的演变

科学背景和相应的方法论基础是透视西方管理思想演变的重要视角。古典管理理论和行为科学学派都以经典物理学所推崇的“分析”范式为主导;“管理理论丛林”时期的各个学派多以一般系统论作为方法论基础;复杂性科学为走出“管理理论丛林”提供了有力武器。     

程序民主:西方的逻辑与中国的实践

程序民主相对于本质上的民主制度而言是机制,即保障民主制度实现的途径和方法。程序民主在不同的实质民主体系中具有不同的发展空间和发展方向。西方实质民主的虚伪和保守,导致其程序民主的僵化和异化,成为掩盖资产阶级统治的政治外壳。而中国的社会主义民主制度是不懈追求人民当家作主的真实民主制度,其为程序民主的发展创造了制度空间、提供了有效保障、指明了发展方向,在探索中国特色的社会主义程序民主建设道路时逐渐形成了自己的特点和优势。     

西方马克思主义政治文化理论探析

从历时态上看,西方马克思主义政治文化理论分为早期、中生代、后现代三个发展阶段,每个阶段都表现出了鲜明的理论特征,并且各个阶段之间又呈现出了逻辑上的“贯通”与“断裂”。从共时态上看,西方马克思主义政治文化理论主要包括哲学、政治学、社会学、文化学四种学理向度,深入研究该理论对构建中国化马克思主义政治文化理论具有重要启发意义。