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很多人都说广州的个体户只对赚钱感兴趣,对政治不“感冒”,而“街边仔”自己讲起这个问题的时候也都一副当然“姓钱”的神态。殊不知与他们直接相关的政治和政策问题,却没有谁比他们更敏感。龙年初春,“街边仔”们就在沸沸扬扬地反复讨论着几条重要的信息: ——中共中央向全国人大常委会建议修改宪法的个别条款,允许私营经济在法律规定范围内存在发展; ——国家工商行政局局长说我国私营企业发展方兴未艾,要积极鼓励引导和加强立法管理; ——省工商行政部门决定进一步放宽私营企业政策,允许私人办独 相似文献
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《南风窗》2000,(12)
中国私营企业的发源地,一个是在广东,一个是在温州。但是温州之所以被看作是私营企业的大本营,是因为温州私营企业多,同时还构成了经济的主要组成部分。现在温州几乎不存在国有企业了。温州市总商会会长郑朴先生说:“温州的企业99%都是私营的。原来还有的一些国营企业也已经被改造成了股份制和私营性质。”温州处于浙江的南部山区,特点就是地少,平均一个人还不到3分地,土地是养不活那么多人口的。于是这里的人们一直都有到外地去谋生的冲动,哪怕是在六七十年代,在江浙大地上,也还是活跃着温州的一些小商贩。而在政策稍微宽松一些的70年代后期,温州人的足迹马上就遍布了全国各地。你甚至可以在最偏远的新疆,看到温州人开的理发店和小卖部。改革开放一开始,温州就开始了它的私营企业发展历程。 相似文献
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在这一期的“独家策划”里,我们的记者分别对江苏、珠江三角洲、西南地区的一些城市和城市带的情况做了报道。这些报道集中展现出的一个趋势是:在中国新一轮的经济和社会发展中,城市与城市之间、城市带与城市带之间,正发生着悄悄的然而却是激烈的较量。之所以说是悄悄,因为这些较量并没有诉诸公开;之所以说是激烈,是因为各地政府与自己的“假想敌”的竞争已经全面拉开,它涉及到几乎各个政府经济部门,产业与城市建设。 我们对这种竞争表示欢迎。它表明了各地政府竞争意识的加强,以及相应的服务意识的增强;有压力才有动力,正如“长三角”给“珠三角”的压力,苏州给无锡的压力,都会化成它们新一轮自我超越的动力。 在竞争中,我们也看到,地方政府的思考更加开放,开始在一个更大的空间和产业分工格局下认识自身的比较优势,学会借力。例如江苏一些城市对上海功能的利用和补充,攀枝花借助在昆明的温州商人的力量活跃地方经营环境。“跳出自己看自己”,无疑会看得更加清晰。 当然,我们也看到目前城市较量中的一些隐忧—— 政府主导型的竞争如何更贴近地方实际和长期的比较优势,政府行为如何避免短期化? 行政的力量如何走出“惟我独尊”的、“赌气”式的框架,如何使得产业的力量成为主导? 城市较量如何才能避免成为简单的“领导的政绩较量”、“经济数字的较量”、“景观的较量”,而同时成为造福人民、立足一个地方长远发展(如文化教育、环保等)的较量? 在城市较量的同时,如何避免“挖墙脚”、“以邻为壑”等弊端,推进城市合作? 在中国这样一个大国,经济中心、城市带不可能只有一处,而且经济中心也是多个层次的,城市应该根据自身的实际情况来规划自己应该定位在哪个层级、哪个区域、哪个领域的“中心”,而不能动辄都是“国际化中心”。 今年以来,《南风窗》分布在全国主要地区的记者对中国区域和城市的发展给予了较多的报道。我们将继续加强这方面的报道,我们愿意看到,在新一轮城市化和城市带的竞争中,出现百舸争流、和而不同的勃勃生机。 相似文献
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邸敏学 《当代世界与社会主义》2006,(2):102-106
在私营企业组建工会,需要我们改变传统观念与工作方式,按照社会主义市场经济的思维以及私营经济的性质、特点,具体深入地分析私营企业组建工会的目的、主体、性质、职能以及条件等问题,使在私营企业中组建的工会能切实起到维护劳动者权益的目的。 相似文献
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我们已经没有时间静等,因为入世作为一个国家承诺已经放在中国面前,全面开放意味着中国如果不自己改造其经济结构,那么跨国资本将有更大的机会来把中国改造成为他们的加工厂。而这,是我们所有人都不愿意看到的。 相似文献
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她于一九八五年四月加入中国国民党革命委员会(民革)。民革是中国目前最大的民主党派之一,近两年陆续吸收了一批中青年人士入党。我今年三十八岁了,想不到人到中年的时候,生命来了个大转折,我加入了民主党派,自己觉得下半辈子够充实了,但可把家里人吓得不轻。他们总觉得是不是有点“鬼使神差”,一个劲地问我是不是疯了。来,你们看看这地方到底有什么可怕的? 在民革广州市委机关办公楼里,她领着我们走进接待室。沿墙靠着一围旧式黑皮沙发,与柚木镶嵌的楼梯扶手相映,透出陈旧和朴素。一九四九年以前,这里曾是国民 相似文献
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今天我们文化传承面对的是怎样的下一代?不要以为现在的书本教育结束了,他们创业时候就是一个成熟的社会人.某种意义上,我们的创业教育是对学校教育的一次补充,甚至我们在完成很多补课.大家都知道中国传统儒家的人格成长,叫做"人则孝、出则悌,谨而言,泛受众,亲于仁,余力学文".这三段也是弟子规整个脉络,第一段叫"入则孝、出则悌",用今天话来讲这是家庭教育,进门孝顺父母,出门友善兄弟;第二段,"谨而言,泛受众,而亲仁",与社会大众能够融合,亲近仁义道德,这应该是社会教育、公民教育;第三段,行有余力则有学问,完成了家庭伦理教育、社会公民教育,如果还有余力才可以进学校接受书本教育. 相似文献
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社会主义市场经济走向深处,万千普通劳动者看好经商办厂当老板。 人人都天生有经商治厂的本领吗?不一定。看看广州的一些个体户、私营企业和一些街镇办小集体企业吧:他们只用出纳,不招财务和会计。是他们自己懂财会工作么?不,但他们懂得去聘机关事业单位或国有企业资深的财会人员兼职为自己的厂店“做帐”! 相似文献
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建设服务型政府,是不是意味着政府提供的服务越多越好?是不是政府应该包揽所有公共服务供给?改革开放以来,我们一直在努力探索"公域"和"私域"的界限,我们刚刚要走出大包大揽的"保姆国家"的阴影,难道还要回归政府的全能主义? 相似文献
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本刊讯近日,丰台园工会举办了"我和你有个约会"联谊活动,为在丰台园科技企业创业的白领青年牵线搭桥,帮助他们找到自己理想的伴侣。 相似文献
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中国有一个肮脏的小秘密。所有外国来访者都知道,但却对其他“洋鬼子”保密。因为担心回国后被同伴们嘲笑,他们虽然看到了,但谁都不讲。这种担心不无道理,但是我认为现在是说出真实情况的时候了。玻璃杯子,中国人是不是受悠久历史的影响,他们不刷洗杯子?不对。他们还是刷洗的。他们是把杯子和其它餐具一块放入自来水中冲洗,不使用肥皂。这样刷洗杯子的办法甚至还在电视上播放过。我们当时在重庆,大家看了都捧腹大笑,并且到处寻找没有手印的干净杯子。这是寻找金羊毛吗?朋友,寻找金羊毛并不难,因为中国的 相似文献