儒家文化的传播与儒家文化圈的形成

儒家文化作为东方文化体系中最有价值的知识系统,对亚洲文化乃至世界文化都产生了深远的影响。下文将从历史角度着手,简述儒家文化的特点,重点考证儒家文化在世界范围内的传播情况,以及儒家文化圈形成的方式。     

改革开放与弘扬科学和民主精神

改革开放30年,无论是从"实事求是"路线的恢复到科教兴国战略的实施,还是民主化进程的不断推进,都是科学与民主精神的体现.继续推进改革开放仍然需要科学和民主精神,践行科学发展观,继续推进民主政治建设.     

农村基层民主实践:体制困境与组织重构

农村民主管理体制隐含的多重价值目标冲突,以及村民自治中直接民主的窘境,一直困扰着农村基层民主实践。走出农村基层民主实践的困境,需要重构乡村关系和乡村组织的结构和功能,以法律制度为依托,以经济纽带为基础,培养村民的公共意识,整合乡村价值目标,完善直接民主形式,提升村庄自治效能。     

协商民主与公共利益的困境

20世纪90年代后期兴起的协商民主理论旨在解决自由主义民主的困境,其主旨和导向在于复兴某种形式的公共利益.公共利益概念的不确定性并不否认公共利益的存在.在民主协商过程中,存在着促使和削弱公共利益达成的两股相悖力量,这使本身就充满歧义性的公共利益陷入了更加尴尬的困境.     

科学执政、民主执政、依法执政:执政党合法性的时代诉求

《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》提出的科学执政、民主执政、依法执政,是对我们党执政经验的深刻总结,是对新世纪党的执政地位的政治合法性的时代诉求。以合法性的视角看待科学执政、民主执政、依法执政,有必要对执政方式与执政合法性关系进行分析,以及对传统执政方式合法性进行分析,从而更加深刻地理解党在新时期执政方式的创新和发展。     

我党在抗日根据地民主执政、科学执政的经验分析

抗日战争时期,我党在根据地建立抗日民主政权,实行民主执政、科学执政,积累了丰富的局部执政经验。党领导民主选举运动,通过民主、合法的途径进入政权系统;党制定并实施了“三三制”原则,增强与扩大了党执政的阶级基础和群众基础;党提出建议并通过政权系统实施了兼顾各抗日阶级利益的经济和文化政策,增强了根据地内部的凝聚力;党规范了党组织与政权系统的关系和政权系统内部的运行机制,按照民主和科学的精神改进和完善了党的领导方式和执政方式。     

民主理论的发展：超越与重构

改革开放以来,中国政治发展的实践超出了许多学者的预期。既有的主流民主理论也无法给出令人满意的解释,而只能依靠“威权韧性”来作出回应。这一事实表明,建立在西方现代化经验基础之上的政治学理论正面临来自中国实践的挑战。笔者认为,解决这一问题的办法是超越“民主—威权”二分法,将二分法转化为包容性的“三位一体”概念框架,将中国政治作为一种与西方民主相并列的亚类型来看待,并在正确处理普遍性与特殊性关系的基础上,重构真正具有普遍意义的民主理论。     

党内民主发展路径:现状评估与科学选择

党内民主发展路径的选择是否科学合理、步骤是否妥当、方法是否具有可操作性,直接关系到党内民主的进程和发展水平.文章认为,在发展党内民主的次序步骤上要坚持上下联动、同步推进,党内基层民主应以直接选举为主、民主协商为辅,构建有协商的基层党内选举制度,党内高层民主应以协商民主、代表制民主为主,推动党内决策民主,同时致力于建立党内民主带动人民民主的联动机制.     

民主理念的中国化:学习与重构

中国人的民主理念的原型源自西方文化中长期以来所形成的民主理念.民主理念在中国的传播是一个艰难复杂的过程,其中蕴涵着学习与重构两个阶段:一是"学习"西方的民主理念,起初中国人在学习西方民主理念时,仅仅局限于民主的工具性功能,后来把民主自身作为一种价值进行追求;二是基于中国国情的基础上对西方民主理念的"重构",探讨民主理念的中国化过程,构建中国的民主政治.     

完善科学执政、民主执政与依法执政的制度体系

制度是实现科学执政、民主执政与依法执政目标的根本保障。科学执政的制度要求包括坚持科学的指导思想、大力落实科学的发展观等,民主执政的制度要求包括大力推进民主建设的制度化等,依法执政的制度要求是建立健全法律法规等。     

儒家文化的人权思想

在我们古老的儒家文化里，果真蕴涵着听起来很“现代”的“人权”思想吗？我们不妨做一些探讨。     

民主与参与:走出貌合神离的困境?——评卡罗尔·帕特曼的参与民主理论

参与民主理论目前是国内外政治学研究的热点之一,卡罗尔.帕特曼作为当代参与民主理论的主要代表人物,对参与和民主之间的内在联系作出了具有新意的论证。当代民主理论的演变主要体现为从共和主义向自由主义的转变,其中蕴含着“民主”与“参与”的悖论,认为大多数公民的政治冷漠是民主体系的稳定的条件,公民的政治参与一般不应超出投票选举的水平。帕特曼的参与民主理论对此提出了质疑,并得到了左翼政治理论家的普遍支持,但参与民主理论本身也面临一些难以解决的难题。参与和民主能否走出貌合神离的困境依然是一个悬而未决的问题,而对代议民主和参与民主的正确认识则对把握民主的逻辑具有关键的意义。     

政治资源视角下我国乡村民主政治建设的现实困境与出路

当前,我国乡村民主政治建设乏力,其实质是面临政治资源困境,主要表现在政治文化资源贫乏、制度性资源不足、动力性资源匮乏、社会性资源薄弱等方面。究其原因,当前中国正处于从传统向现代的转型时期,政治生态变革下的一些因素造成了复杂的社会矛盾。立足现实,必须通过重构、整合等多重路径,为乡村民主政治健康发展集聚起有效的政治资源。     

科学发展观与民主政治的内在联系

按照马克思主义世界是普遍联系的观点,科学发展观与社会主义民主政治有着紧密的内在联系,二者相互促进,不可分割.弄清楚二者之间的联系,对于建设物质文明、政治文明、精神文明、科学发展民主政治意义重大.     

完善协商民主 促进科学民主决策

《中共中央关于加强人民政协工作的意见》中提出:"人民政协通过选举、投票行使权利和人民内部各方面在重大决策之前进行充分协商,尽可能就共同性问题取得一致     

浅谈科举制度对“儒家文化圈”形成的影响

"儒家文化圈"是以儒家文化为核心的,而科举制度是一种以考察儒家知识和观念作为选择标准的选官制度,由于科举制度的实施,儒家传统文化得到了很大的发展。总之,科举制的实行使儒家文化在世界范围内的地位更为突出,为儒家文化的传承创造了良好的教育条件、文化氛围和社会背景。因此科举制度对儒家文化圈的形成和稳定具有重要的意义。     

坚持科学执政、民主执政、依法执政——兼论我国社会主义民主政治建设问题

坚持科学执政、民主执政、依法执政,是发展社会主义民主政治的必然要求和必要条件,也是推进国家治理体系和治理能力现代化的关键所在。为此,要把党的领导方式和执政方式嵌入到社会主义民主和法治的制度框架之中,把科学执政、民主执政、依法执政有机统一起来,把“为人民执政”和“靠人民执政”有机统一起来。其前提是澄清我国民主政治建设的一些重大理论和实践问题,在知行合一的前提下不失时机地推进社会主义民主政治建设。     

儒家文化与现代企业文化

儒家文化是中华民族的宝贵精神财富 ,在建设社会主义市场经济体制过程中 ,吸收其精华对于建构现代企业文化有着重要的时代价值 :这有利于企业诚信文化建设 ,有利于企业树立“以人为本”思想 ,有利于企业正确处理义利关系 ,有利于企业正确选择可持续发展战略。     

民主与科学的启蒙探索——张奚若先生政治思想述评

作为中国近代的启蒙思想家,张奚若致力于传播西方近代民主思想及科学思维方法。亲身经历辛亥革命的他在反思革命后毅然决定赴美求学,期望通过学习现代知识技术帮助国家实现现代化。张奚若先生的政治思想及其治学态度对于当下的我们发扬民主与科学精神,不断求索使社会进步的真理意义重大而深远。