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王凯立 《中共宁波市委党校学报》2020,42(2):70-77
《论语》中的“知”涵摄了“仁”“学”“思”“省”等重要范畴,它们可融贯于一套整体的儒学“功夫论”系统中。在此解读视域下,“知”就是教导学者在本体“仁”的引导下,通过积极不懈地践行“学”的工夫,以实现自我的真实生命,并最终在艺术人生能力的获取中展现出“不惑”乃至“天人合一”的“智”之境界。从“功夫论”的解读视角出发,“知”作为一个概念系统,其思想理论的特点与价值能够得到准确而充分的发掘,同时,这种诠释的方法也是将“功夫论”作为一种具有普遍意义的哲学取向,在中国哲学内部的理论尝试。 相似文献
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本文以中西伦理政治的经典之作<论语>与<理想国>为素材,通过比较核心概念"仁"与"正义"的产生土壤、基本内涵、论证路径、制度安排和未来设想,来梳理这两个概念以及这两个概念所表现出来的国家制度设计的差异. 相似文献
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“以德报怨”同样不可取——如何面对别人的过失
孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。有人问他：“以德报怨，何如？”孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。” 相似文献
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张永奇 《中共长春市委党校学报》2008,(3):13-17
王夫之平生以“正学”为诉求,而此种诉求在其工夫论中有着集中的体现。他在诠释《论语》时,以孔子的成德历程为主线,构建了兼具一贯性与差等性的工夫论系统。在这一系统中,道义之心能够并且仅能够通过种种工夫来实现其完美形态,而船山“明人道以为实学”的主张由此得以贯彻。 相似文献
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邓小龙 《中共石家庄市委党校学报》2014,(10):47-48
《论语》是儒家思想的经典著作,与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。《论语》辞约义富,是记载春秋末期思想家孔子及其弟子言行的语录体散文。全书共二十篇,内容涉及政治、教育、文学、哲学以及修身处世的道理等多方面。2014年3月25日,《论语》当选“在法国最有影响的十部中国书籍”之一。 相似文献
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夏海 《党的生活(青海)》2006,(12):21-22
据说《论语》有二十多处谈到“直”字，这不由得引起了我浓厚的兴趣和关注。我首先去查了《辞海》。作为价值观念的“直”字，主要有两层含叉，一是公正、正直；二是坦率、直爽。尔后我就认真地阅读《论语》。确实，在《论语》中关于“直”的论述很多，“直”是孔子思想体系很重要的一个概念．某种意义上可以说是一个哲学伦理范畴。所以。我用“直道”一词采谈谈我对《论语》中“直”字的理解。 相似文献
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夏海 《党的生活(青海)》2006,(10):31-31,33
“百善孝为先”。中国传统文化推崇孝道，以致明清两朝把孝道作为治理国家的基本原则。推行以孝治天下，追根溯源，还是与《论语》密切相关。近读《论语》，细细品味孔子关于“孝”的论述，感悟颇深，情不自禁，胸襟臆间不时涌起对父母虔诚的孝敬之心和浓烈的感恩之情。 相似文献
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夏海 《党的生活(青海)》2006,(8):17-17
“修身齐家治国平天下”，这是中国传统文化推崇的人生理想。如果撇开“治国平天下”的政治功利色彩，那么这一人生理想实际上包括两部分内容．一部分是人生的自我完善，即“修身”；另一部分是人生的事功追求，即“齐家治国平天下”。孔子是这一思想奠基者，在他看来，修身是第一位的，是人生事功追求的前提和基础，即所谓的“修己以敬”，“修己以安人”，“修己以安百姓”。《论语》关于修身的论述十分丰富，经常阅读，时时温习，有利于促进人生的自我完善。 相似文献
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本文试图从分析"仁"的字源着手,揭示"仁"字形成的历史衍化,以探求"仁"的真实内涵。由此让我们更系统的理解《论语》中一些似是而非的表达,更深入进入孔子思想的语境。 相似文献
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孔子是中华民族的伟大思想家,其以“仁”为核心的仁学思想体系影响了中华民族几千年。在坚持科学发展观、构建和谐社会的今天,孔子以“仁”为核心的仁学思想仍然具有现代价值。为此,本期专门刊发了中国人民大学博士生导师葛荣晋教授为本刊撰写的此文。 相似文献
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《论语》与《大学》《中庸》《孟子》四书几乎都是讲如何做人、如何为官,以及做好人再去为官的修养方法与践行的原则、规范。而《论语》尤为强调,做人要注重学习、 相似文献
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养德与成德是宋明理学的中心议题,程朱注重德性“出于天”,而王阳明则强调德性“系于人”,前者赋予德性以先验性质,诉诸于外一“格物致知”,后者则视德性为良知所有,诉诸于内一“致良知”。王阳明的这种观点与主体的成德功夫紧密且具实践意义。本文以集中阐述“良知”的“钱德洪录”为中心,讨论“良知”说所蕴含的化德性为德行的理念。 相似文献
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乐爱国 《中共宁波市委党校学报》2022,44(3):50
明末清初,王夫之依据朱熹《四书章句集注》解《论语》“君子所贵乎道者三”,并且认为当时重要的朱子学者吕留良的解读是主见成说,与朱熹《集注》相违背,因而提出批评。然而事实上,吕留良同样是依据朱熹《集注》进行解读,特别强调平时的居敬涵养、慎独省察,讲的是“平生本领”,与王夫之强调“在此三者上用工夫”相一致,以致于他的朱子学研究,后来仍得到王夫之的肯定,从而表明他们在朱子学研究上并无根本的差别,且具有共同的旨趣,而有助于明末清初朱子学的复兴。 相似文献
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"信"是《论语》中一个重要的道德范畴。就其价值而言,《论语》既把"信"看作是个人安身立命之本,也是维系朋友关系、促进人际沟通的纽带,更把它视为为政、治国之道。就内涵层次而言,《论语》中的"信"强调忠、实、谨几个方面,这对于今天和谐社会的建设也非常重要,只有以人文教育解决不"忠"的问题,以道德谴责解决不"实"的问题,以完善法规解决不"谨"的问题,才能从根本上解决诚信危机。 相似文献
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刘禹锡的《天论》三篇,提出了"天与人交相胜"的辩证主义天人观,已为诸多研究者所重视。除此之外,《天论》还表达出一种高度重视"法"的思想观念,并对"法"与"天""人"之间的关系,及作为"万物之尤者"的"天""人""交相胜,还相用"做出了细致分析。刘禹锡的这一社会需要"法",且"天""人"之间"交相胜还相用"的和谐存在关系的提出,对于当下社会核心价值观念建立,具有重要思想文化资源意义。 相似文献
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传统的《论语》解读，大都停留在政治、思想、教育、伦理层面，由于其总体上的复古、保守、教化倾向，似乎与科学风马牛不相及。殊不知．这是一种定势化的历史误读。《论语》中虽不会有现代意义上的、系统的科学思想，但其处于萌芽状态的科学元素，还是值得发掘、肯定与张扬的． 相似文献
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＂科学发展、社会和谐＂的思想理念来源于中国传统文化。区房管局在2011年工作中,坚持＂关注民生、惠及百姓＂以＂能行五者于天下为仁＂的＂恭、宽、信、敏、惠＂引导工作,促使全区房管工作做得更精、更实、更美。 相似文献