释疑解难的良师益友——向您推荐《六十个怎么看》

有人提出:“说资本主义民主是残缺不全的,可为什么现在资本主义国家公民可以直接参加总统选举?”“说社会主义制度下人民享有最广泛的民主,可为什么大多数公民不能直接选举国家最高领导人?”还有人提出:“说资本主义国家劳动人民没有真正的自由,可为什么他们可以自由演讲、游行示威?”如此等等。对待这类问题,可能会有各种不同的回答。但怎样的回答才是科学的呢?江苏人民出版社最近出版的《六十个怎么看》,读后给人以启迪。该书最主要的特点是针对性强。书中所列六十个问题,是人们普遍关心、难度较大,而又迫切需要     

我国粮食生产60年间“八级跳”

为什么只有中国才会出这么多的汉奸？很多人回首抗战史时喜欢这么发问。如果汉奸系指“叛国者”，则“叛国者”现象遍及二战时被入侵过的每一个国家，以“叛国者”与侵略者的配合论，恐怕中国远非一个最严重的国家。韩国人时至今日仍梳理、清算韩奸，给中国人留下深刻印象。有人认为，中国文化对汉奸太宽容，是当年汉奸泛滥的原因。     

星空凝望——记中科院院士黄润乾

仲夏之夜，皓月当空，繁星点点。在谷场上纳凉的小男孩牵着爸爸的手，眼望天空好奇地问道：“天上有多少颗星星啊?星星为什么会发光?星星上面也有人吗?星星的后面是什么呢?星星会死掉吗?”     

“傻子”礼赞

“傻子”。是对人的一种贬称。既是贬称，还有人愿意当“傻子”吗?还别说，真有人愿意当“傻子”。雷锋同志就曾说：“我要做一个有利于人民，有利于国家的人。如果说这是‘傻子’，那我是愿意做这样的‘傻子’的。革命需要这样的‘傻子’，建设也需要这样的‘傻子’。”     

高校要带头弄清六个"为什么"

马克思主义诞生于160多年前的欧洲,为什么我们今天却要坚持马克思主义的指导地位?有人说中国其实是在变相地搞资本主义,我们为什么提出要坚持中国特色社会主义不动摇?西方国家的"三权分立"听起来很民主,为什么我们实行的是人民代表大会制度?时常有人说,西方多党制看起来很热闹,为什么我们要坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度?     

驳“美国医疗模式不适合中国”

卫生部最近宣布,中国的医疗体系不能市场化,“美国模式”不适用于中国。但是,“美国模式”究竟是什么?中国为什么不能学?这个问题还很少有人探讨。     

何为医疗市场化的“美国模式”

卫生部最近宣布,中国的医疗体系不能市场化,“美国模式”不适用于中国。但是,“美国模式”究竟是什么?中国为什么不能学?这个问题还很少有人探讨。     

杨勇在邓小平第三次复出之前

借疗养为名,沿途和一些负责同志商量如何争取让邓小平快一点出来工作 1976年粉碎“四人帮”后,邓小平出来工作仍受到一些阻力.不久,有人在全国宣传工作座谈会上点名攻击邓小平.接着,中央政治局又有人在四届人大三次会议上讲,要把批“四人帮”和“批邓”结合起来,说“天安门事件中反‘四人帮’是错误的,那时他们还是中央领导,那是分裂中央”.这些出自中央政治局委员口中的话,真叫人难以相信.他们究竟要干什么?为什么要坚持错误,丢弃真理?为什么要和广大群众的意愿相悖,阻止邓小平出来工作?为什么要阻止为“天安门事件”平反?     

十一、独具特色的民主政治——为什么要坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一

党的十六大报告指出：“发展社会主义民主政治。最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来。”这是“三个代表”重要思想关于社会主义民主政治建设的一个重大理论创新。具有重要的理论和实践意义。然而。有些人却对此认识不清。他们认为，既然是人民当家作主和依法治国。为什么还要党的领导?党是国家的主人。还是人民是国家的主人?“党大还是法大”?这不能不引起人们的认真思考：党的领导、人民当家作主和依法治国应不应该统一?能不能够统一?怎样统一?     

智库：国家“右脑”的力量

引言：智库，有人称之为国家的“右脑”，有人称之为“影子内阁”，有人称之为继立法、行政、司法和媒体之后的“第五权力中心”。专业人士评价，一个国家智库水平的高低，在一定程度上决定了这个国家能走多远。     

把握真谛须深入——如何使对“三个代表”重要思想的认识达到新高度

近年来,随着学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮的兴起,广大党员干部对“三个代表”重要思想的认识不断提高,但仍然存在一些思想困惑。有人说,美国生产力比我们先进,这是不是说美国已经做到了代表先进生产力的发展要求?有人说,西方科学文化的影响比我们大,这是不是说西方已经做到了代表先进文化的前进方向?有人说,现在提“代表最广大人民的根本利益”,为什么不提代表中国工人阶级的根本利益,是不是要把共产党变成 “全民党”?有人说,“三个代表”就是三句话,怎能算做科学体系呢?有人说,“三个代表”重要思想是 2000年提出的,2002年就写进党…     

社会发展与忧患意识的理性审视

每当历史处于重大变革的时刻，社会所有成员都能敏锐地觉察到历史拐点的力量和意义吗?为什么同样处于历史大变动的时代，有人麻木不仁，有人不知进退，有人则有着强烈的历史危机感和社会发展意识，这说明社会发展不单纯是历史本体论的问题，它也是一个重要的历史认识论问题。     

忻州市:变群众上访为干部下访

前几年,忻州一直是信访问题突出的地区,为此市委市政府向各级干部提出"七个为什么":为什么信访案件多?为什么信访问题领导批就能解决,不批就解决不了?为什么有人认为群众上访是"刁民"闹事,有人认为是合理诉求?为什么应该解决的事解决不了?为什么一些群众要越级上访?为什么个别地方和部门信访问题多?为什     

我心有主

有一个故事,说元代大学者许衡一日外出,因为天气炎热,口渴难耐。正好路边有一棵梨树,行人纷纷去摘梨解渴,只有许衡一人不为所动。这时候有人问他:“为什么你不摘梨呢?”许衡说:“不是自己的梨,怎么可以随便乱摘呢?”那人就笑他迂腐:“世道这么乱,管它是谁的梨。”许衡说:“梨虽无主,我心有主。”     

短新闻写作刍议

中央人民广播电台的《新闻和报纸摘要》和中央电视台的《新闻联播》节目,收听率和收视率为什么那么高?有人说,因为他们是国家电台、电视台,是国家权威媒     

六十“耳顺”：协商一致的社会机制

用一个“脑筋急转弯”作为本文的开头：玻璃杯和咖啡杯一起在路上走，突然后面有人大叫：“有车，快闪开!”咖啡杯及时闪开了，玻璃杯却未能幸免于难，为什么？——原因是：咖啡杯有“耳朵”．玻璃杯没有“耳朵”。由此可见，耳朵的功能，尤其是要常常用心倾听别人的意见，这是很重要的。     

王亚樵——蒋介石、戴笠都害怕的人

看到标题,或许有人会问:蒋介石、戴笠是何等人物,他们为什么会怕一个叫“王亚樵”的人?其实这个标题是沈醉先生说的一句话,沈醉先生曾经说“:这个人(指王亚樵)的行动的确使蒋介石感到害怕。那个时候连蒋介石、戴笠都怕的人,是值得写入历史的。”王亚樵是二、三十年代闻名上海滩     

切不可盲目替人吹捧

在揭批“法轮功”中,笔者思考了这样一个问题:李洪志宣扬的愚昧迷信和反科学歪理邪说极为荒谬,本不应有人信之,也不应有什么“市场”。然而,在揭批“法轮功”之前,为什么竟有那么多人“坚信”“法轮功”?有那么多人上当受骗呢? 这里除了李洪志的歪理邪说有一定的欺骗性外,重要的原因之一,与我们某些党员干部尤其是有的老党员、老干部和党员知识分子为其宣传,为其吹捧有密切关系。正     

解读“重要战略机遇期”

党的十六届三中全会指出：“二十一世纪头二十年对我国来说，是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期。”为什么说新世纪头二十年是我国经济发展的“重要战略机遇期”?这一“重要战略机遇期”的“机遇”在哪里?它有哪些持点?我们如何抓住和用好这一“重要战略机遇期”?对此，本文作以下解读：     

七、党的干部

137．为什么说“党的干部是党的事业的骨干，是人民的公仆”?；138．党选拔使用干部的原剃是什么?怎样正确理解这个原则?；139．为什么要“努力实现干部队伍的革命化、年轻化，知识化、专业化”?……