族群文化的移植:"旅游者凝视"视角下的解读

全球化和地方性的互动进程中,穿梭于不同族群之间的"旅游者凝视"无处不在且影响深远.在旅游者凝视作用下,民俗村中的族群文化被彻底符号化与商品化."旅游者凝视"作为一种隐形力量,支配着特殊旅游场域的建构,改变了族群文化的存续原则,割裂了民族演员的族群认同,生产着有别于原生态文化的各种"奇风异俗",造成族群文化的移植.民族演员面临着对自身不断重新界定并形成新的族群认同.民俗村内文化的移植对族群原生地的民族文化传承也产生深远的影响.     

大学生"村官"的"角色社会化"研究

作为国家宏观政策鼓励下的结果,大学生"村官"群体已经成为我国农村中一个独特的群体.身份和生活世界的巨大变化是这个群体的典型特征.如何适应新的生活环境和角色身份,是他们必须面对的"角色社会化"过程.本文以在两个专业网站上收集到的28份大学生"村官"的自述作为研究材料,通过自我身份认同、和农民的心理距离、价值实现度三个向度,来探讨他们在这种强烈反差下的"角色社会化"过程.     

皮影文化遗产旅游开发四种关系研究——基于社会学视角

本文从社会学角度分析了皮影文化遗产旅游开发中需要注意的四种关系,即差异与相似、传统与创新、真实性与商品化、旅游者与东道主,内容涉及市场确定、产品定位、旅游体验。皮影文化遗产旅游开发应以真实性为内核,大胆进行商品化创新;不能忽视国际市场,注意营造＂环境空气泡＂保护墙;兼顾不断建构的旅游者主体间以及旅游者与东道主之间的身份、情感、利益等关系。     

血缘身份与契约身份--梅因"从身份到契约"的现代思考

今人对梅因"从身份到契约"这一进步的规律赞誉不减.但这一规律的基本概念似乎显得比较模糊.原始社会存在身份,但这种身份是建立在血缘基础之上的.进入国家社会以后,身份并不因国家的契约性质而由此消除.国家通过法律确定人的身份,这种身份既有血缘的又有等级的.进入现代社会以来,身份仍然存在,而这种身份建立在个人意志自由的契约基础上,形成了后身份时代.     

论"严打"中死刑的合理控制

在"严打"过程中,如何在现有的立法范围内正确处理死刑适用的问题,必须处理好"严打"所要求的"从重从快"的政策与刑法基本原则以及其他刑事政策的关系,在此基础上合理控制死刑的适用.因为犯罪原因的产生是多方面,社会自身因素有着一定的责任.我国刑法基本原则中罪刑法定原则、罪刑相适应原则和其他刑事政策是我们合理控制死刑的依据.     

论文学中的"纯态自然观"——以德莱赛和池莉为中心的研究

德莱赛是20世纪美国文坛纯态自然观的杰出代表,其力作<嘉莉妹妹>堪称美国文学史上"摧毁高雅传统的第一声".池莉是中国新写实小说的领军人物,其作品不同程度受到纯态自然观的浸染.与德莱赛一样,作品拒绝主观情感的介入、采用生活流式的叙事方式和原生化语言,扩展小说的创作内涵,彰显"以真为美"的艺术魅力.     

共识与冲突:我国教师"身份认同"问题的现实审视

教师拥有多重的身份.制度变迁与自我构建是分析教师身份认同的两条基本路径.从身份认同研究取得的共识出发,审视当前教师"身份认同"中存在的冲突现象,以期实现教师"身份"的重置与"身份认同"的获得.     

"五一"黄金周的七年之痒

5月8日,国家旅游局发布统计数字,今年"五一"黄金周期间,全国共接待旅游者1.21亿人次,比去年"五一"黄金周增长16%;实现旅游收入467亿元,比去年同期增长20%;旅游者人均支出385元。在所实现的467亿元旅游收入中,民航客运收入20亿元,比2004年同期增长25%;铁路客运收入12.5亿元,比2004年同期增长9.4%;39个重点旅游城市实现旅游收入207亿元;其他旅游城市和景区实现旅游收入227.5亿元。与以往不同的是,黄金周结束的第二天即"神速"出台的这些"令人振奋"的统计数字,引来了各大媒体及民众的质疑之声。专家表示,依靠     

"御宅族"的三重身份

"御宅族"指称对动漫、游戏产品及文化极度痴迷的青少年族群.御宅族兼具三重身份:虚拟信息的收集机器、"永不满足"的消费族群和文化价值的传播载体.行走在虚幻与现实之间的御宅族群身上折射出了现代技术文明发展与传统社群组织及其个体身份表达方式之间的深刻矛盾.     

弘扬中国传统节日的优秀精神文化

中国传统节日文化蕴涵着丰富而可贵的中华民族的精神文化--"天人合一"的宇宙观,孝道至上的伦理道德观,重亲情讲和睦的家庭观,祈禳和解的责和观,乐观向上的人生观,深厚的家国民族情感与爱国精神,丰富的礼仪与礼俗文化等.我们要充分利用中国传统节日,继承、弘扬传统节日的优秀精神文化.     

"全国公民身份证号码查询服务中心"介绍

一、"中心"提供的服务 "中心"提供的服务主要有:公民身份信息核查、公民身份信息查询和人口信息统计分析报表查询. 1、公民身份信息核查 仅对用户提交的被核查人的"公民身份号码"、"姓名"等身份信息进行"一致"或"不一致"比对,不提供其它信息.     

江苏公安机关"训练角"运行机制探析

随着江苏各级公安机关"训练角"的建设和发展,民警健康与实战水平的提升得到了坚实的硬件支撑.目前,进一步发挥"训练角"的作用、促进民警体育锻炼和实战能力融合发展已成为各级公安机关"训练角"建设的主要任务.为顺利实现这一目标,必须以身体练习为基础,通过激发运动情感体验来构建有效的"训练角"运行机制.     

论"一国两制"理论产生形成的历史文化基础

"一国两制"理论产生和形成不是偶然的,它只有在中国特有的历史文化基础上才会产生.在理论模式上,它与中国传统的"一分为二"理论模式密切相关.在思想内容上,它包含着中国传统文化中追求统一、渴望和平、和而不同的精神.在价值观上,它体现了中华民族核心价值观.     

树立组工干部勤政廉洁形象必须增强"四个意识"

增强党性意识.作为组工干部必须保持坚强的党性,公道正派,廉洁自律,认真剖析自己,时刻警惕蜕化变质.目前,组工干部队伍整体上是好的,但也有个别干部存在着搞不正常交往,甚至搞钱权交易、买官卖官的现象.如原江苏省委组织部长徐国健,利用职务之便,为他人谋取利益,先后收取巨额贿赂和礼金,影响极坏,严重损害了组工干部的形象.因此,组工干部必须切实加强党性修养,做到"四自":自重以树好自身形象,自省以保持党性纯正,自警以防止党性滑坡,自励以追求党性升华,时时处处不忘党员的身份.同时应坚持党性原则,做到"四慎":违背党章的口子一次不开,违反党章的事情一件不办,做到慎初;修养无小事,处处常坚持,做到慎微;耐得住寂寞,守得住清贫,管得住小节,做到慎欲;台上台下一个样,人前人后一个样,做到慎独.     

"文明冲突论"与跨文明比较文学研究

亨廷顿的"文明冲突论"备受研究讨论的现象,典型地体现出全球化背景下知识分子追求自身文化身份认同和生存利益的"忧患意识",也从侧面深刻反映了跨文明比较研究的必要性和深刻性.为避免陷入到由全球化所引发的文化身份认同危机而导致的"虚拟对抗"的"文明冲突"陷阱中,在文化思想界有必要进行跨文明研究与对话,而中国的比较文学界有能力、更有责任参与其中.     

蒙特利尔的"黑洞"

这里所说的"黑洞",并非宇宙间的黑洞,而与加拿大蒙特利尔市1976年举办的奥运会有关.而探究一下"黑洞"的缘由,让更多的人了解它是怎么一回事,或许对后人能起到些许警示的作用.     

后殖民语境中的"自我"与"他者"——有关中国文化身份建构的反思

文化身份的建构是困扰着逐渐步入现代化的中国的一个现实问题,后殖民批评理论对于我们分析西方汉学再现中国文化身份过程中所隐含的权力话语,无疑是具有借鉴意义的.然而后殖民批评家专于话语层面的解构,无视权力背后的商品化,以及热衷理论轻实践等弊端,注定了它只可能在理论话语资源的层面对中国文化身份建构做出有限的贡献.中国文化身份的建构只能是中国知识分子自己在理解自己的历史与现实的基础上的自我抉择.     

"青春热线"咨询案例纵向研究

本研究以国内知名青少年心理热线"青春热线"为对象,抽取了青春热线1992年、1999年和2006年的全部咨询案例,共6367个,进行分类编码和统计分析.研究发现,在青春热线咨询中,情感与亲密关系、职场问题、自我探索和校园问题,始终是排在前四位的咨询主题,这与青年期的心理发展任务高度吻合.研究还发现,不同时期青春热线咨询的问题有所变化,在一定程度上反映了社会发展和变革对青年成长的影响.     

踏着赛珍珠的足迹——赛珍珠国际教育使者镇江纪行

镇江位于长江三角洲,是一个沿江开放城市,近年来,在镇江工作的外籍人士日渐增多,人们已经习惯了在大街小巷看到三三两两的非旅游者身份的"老外",他们以半个镇江人自居,甚至学会了在小摊贩前"讨价还价",俨然融入了镇江人的生活。他们当中,活跃着一个特殊的群体,他们虽然来自美国不同的城市和行业,但他们都有一个共同的令他们骄傲的冠名--"赛珍珠国际教育使者"。     

邓小平"一国两制"构想的文化传承

中华文化是维系民族团结和国家统一的精神纽带.邓小平提出的"一国两制"构想承袭了爱国主义、团结统一、"和为贵"、实事求是、自强不息等优秀的历史文化传统,谱写了一曲弘扬民族魂,传承中华文化优良传统的凯歌.探讨中华文化与"一国两制"构想的关系,对于增强在中华文化优良传统基础上产生的民族凝聚力和向心力,实现祖国的完全统一,具有重要意义.