民组织化:内涵与衡量

正确理解农民组织化的内涵才能明确农民组织化的重要意义,依据科学的指标体系才能对农民组织化水平进行准确地衡量以真正了解农民组织化的态势.所谓农民组织化,是指分散的农民组织起来的活动过程和呈现出的组织化水平高或低的状态,在方式上有自组织化和被组织化,内容上包括经济上的组织化,也包括政治和文化上的组织化;农民组织化水平的高低需要从广度和深度两方面才能进行全面衡量,并且在政治、经济和文化等不同领域,衡量的指标也有所不同.     

丁祖诒:民学之道重在和谐

在西译未来的发展中,和谐是促进两股力量稳固壮大不可或缺的促进剂。丁祖诒表示,对西译而言,升本“是本”,“和谐”是根。     

知民与使民知

立党为公、执政为民,是“三个代表”重要思想的本质。胡锦涛总书记在“七一”重要讲话中阐述这一重大主题时,引用了我国古代思想家孟子的一句名言:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。”这句话的意思是说,以百姓的快乐为自己的快乐的人,百姓也会以他的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁的人,百姓也会以他的忧愁为自已的忧愁。     

知民为民便民乐民

知民为民便民乐民杨朝岭，采访整理城市的街道办事处，作为区一级政府的派出机关，管理着方圆几平方公里的街区。各级政府的有关大政方针的贯彻落实，本地区数万居民的衣食住行，无一不与街道工作有关。如爱国卫生、计划生育、社会治安、绿化植树、交通安全、财务税收、安...     

严治官,善待民:中国政改趋势

目前中国行政体制改革趋势:“严治官,善待民,创新政体,稳定银根”。从“严治官”方面来看,这几年新一届领导人明显加大对官员治理的力度,特别是对高官的腐败采取了严格的高压政策,有资料显示,仅2006年一年,中央查处的省部级高官     

民视民听

<正>"天视自我民视,天听自我民听。百姓有过,在予一人,今朕必往。"——(先秦)《尚书·泰誓》【释义】上天所看到的来自老百姓看到的,上天所听到的来自老百姓听到的。老百姓有所责难于我,我一定要依从民意前往讨伐。【作者简介】《尚书》相传由孔子编撰而成。孔子为春秋战国时期著名思想家、教育家。     

民视民听

正"天视自我民视,天听自我民听。百姓有过,在予一人,今朕必往。"——(先秦)《尚书·泰誓》【释义】上天所看到的来自老百姓看到的,上天所听到的来自老百姓听到的。老百姓有所责难于我,我一定要依从民意前往讨伐。【作者简介】《尚书》相传由孔子编撰而成。孔子为春秋战国时期著名思想家、教育家。     

民贵泰山

自律自醒 我们地方干部，要按照江泽民同志的要求多接触基层群众和干部，要严格要求。为此，从明日起，我到省内各地市县工作，万万不要用警车领路，路上也不要特意安排干警值勤。我想您一定会理解和支持我，也会做好地市县同志的工作。     

“民嘴讲堂”:身边人讲身边事

<正>2010年以来,江西泰和县委宣传部创造性地探索出"民嘴讲堂"这一理论教育载体。如何把马克思主义最新理论成果和党的方针政策传达到群众耳中,让深奥的理论走下"神坛"。"民嘴讲堂"有效解决了基层思想政治工作"依靠谁、为了谁"的问题,获"全国优秀人文社会科学普及基地""江西省理论宣传先进集体"等荣誉。2014年元月始,"民嘴讲堂"在江西省宣传思想文化系统推广。     

北京大学法学院盛杰民教授:横向协议价格违反价格法

对彩电企业制定限价是针对目 前市场上的倾销行为的说法 很难成立。倾销是指在仅有少量竞争者的情况下,长时间针对特定市场以排挤竞争对手为目的的行为。目前在买方市场的情况下,价格是消费者考虑的重要因素之一,因此价格同盟存在的理由站不住脚。也就是说,部分彩电厂家以同盟的形式通过横向协议进行限价违反了价格法。 制定行业价格,只能是保护落后。以ＶＣＤ行业为例,在几大ＶＣＤ生产厂家相继降价占领国内市场的情况下,国内几百家ＶＣＤ厂家向ＶＣＤ协会提出限价动议,结果协会没有进行干预。通过市场竞争的优胜劣汰,ＶＣＤ机价…     

广东清远山区青年脱贫致富的三大途径分析

清远市位于广东省的北部,是一个典型的贫困山区市。全市共有34个乡镇,人口72万,广东原200万人处于贫困线下,清远占了100万;清远市是全国最突出的18个贫困山区之一,又是与沿海发达地区距离最近的贫困山区(距珠江三角洲的中心城市——广州市只有60公里)。强烈的经济反差、文化反差,促使山区青年产生极强的脱贫致富愿望;地理上的相对优     

问计于民:深圳社会转型期公共决策的政策建议

提高政府公共决策水平是建设法治型、服务型政府的迫切需要,深圳应借鉴新加坡、香港经验,一方面把政府公共决策过程中的公众参与制度化、法定化,另一方面要拓展问政渠道,发育基层组织,培育咨询机构,让公众有序参加到政府公共决策中来。改变政府决策习惯,转"为民做主"为"问计于民",缓解社会转型期公众与政府的隔阂和对立情绪。     

澳洲政府推出新移民政策:滞留黑民不再被羁押

澳洲政府推出新政策,软化移民过程。滞留黑民将不再被送往羁押中心,然后遣送回国。新政策规定,签证到期后滞留在澳洲的外国人,将会被邀请到移民局说明情况,甚至可能会给予短期过桥签证。除非他们是犯罪分子或者以前有过被要求离境的记录,否则移民官不能羁押这些黑民。     

求智于民·问计于民·取德于民

领导干部善于“求智于民、问计于民、取德于民”，这是全心全意为人民服务的根本宗旨、以人为本执政理念和群众路线的题中应有之义。     

黄盖湖畔民同乐

位于湖南省黄盖湖畔的源潭镇长源村近些年越来越富了。1978年,这个村人均年收入仅180元,而到了1985年,就达922元。富了之后,村里产生了一些新问题:由于农户经营能力和技术的差异,农户间收入的差距有所扩大;因投入商品经济和市场竞争,个人承担的风险增大了;生活水平提高了,军烈属的优抚、鳏寡孤独的供养标准和服务水平也需要相应地提高。另外,抵御自然灾害、以丰补欠、老龄福     

国耻民辱令人深思

日本侵略者对于当年中国首都南京人民生命和人格的极端轻蔑、践踏、凌辱和摧残,是炎黄子孙有史以来不曾蒙受过的国耻民辱!中国人应该从这不堪忍受、也不堪回首的奇耻大辱中汲取怎样的教训?人民的反抗并非绝无仅有有人说,在“南京大屠杀”中,成千上万的中国人跪在那里,等着日本兵射杀、砍头,实在令人悲忧.然而,事实是,人民的反抗并非绝无仅有.     

民国往事民国画家

1、溥儒爱新觉罗·溥心畲（1896年－19636）,名儒,字心畲．别号西山逸士,北京人,满族,为清恭亲王之孙。近现代著名书画家、收藏家。与张大千并称为“南张北溥”。1949年去台北,曾任教于台北国立师范大学。     

提倡重振民魂

每当瞻仰北京的鲁迅故居,都会看到许多参观者对复盖在鲁迅棺木上的四个大字“民族之魂”,凝神细看,低头沉思,肃然起敬。人们称赞他为“民族之魂的典范”、“中国人民的脊梁”。鲁迅先生的“民魂”将尊严、荣辱和道义融为一体,这不仅是我国民族魂的象征,也是其力量所在。几十年来,中国人民一直十分尊崇以鲁迅为代表的民族之     

蓦回首,万山红花烂漫——“八五”回眸

在即将告别1995年的时刻,人们欣喜地获悉:我国于1980年提出的到本世纪末实现国民经济总量翻两番的宏大战略目标,已于今年——1995年提前5年实现.这是中国发展建设史上一个伟大的胜利.一个人口众多、幅员辽阔的国家,在短短15年间使国民经济呈现如此快速的增长,这在当今世界上有过吗?没有.这说明什么?这说明,邓小平同志提出的建设有中国特色的社会主义理论,是英明的、正确的;党中央提出的“一个中心,两个基本点”的总路线和各项有关改