“大众传媒与男女平等价值观传播”座谈会在京召开

<正>为回应近期媒体上有关"女汉子""女神"等有关女性价值的讨论,进一步促进男女平等价值观的有效传播,大力弘扬社会主义核心价值观,全国妇联妇女研究所与中国传媒大学媒介与女性发展研究中心以国家社会科学基金重大项目"男女平等价值观研究"为平台,于2015年3月10日在北京联合举办了"大众传媒与男女平等价值观传播"座谈会,邀请中国社会科学院、北京大学、中国人民大学、中华女子学院等高校和科研机构的专家学者,中央电视台、《光明日报》及北京人民广播电台等各     

引导 监督 示范——主流媒体在男女平等价值观传播中的职责定位

<正>媒体不仅传播着信息,更传递着文化规范和价值理念。主流媒体是主流价值观传播的支柱性平台,已成为国际共识。在中国,主流媒体承载着传播社会主义主流意识形态和与之相适应的社会主义核心价值观的责任与使命。男女平等价值观是社会主义核心价值观的重要组成部分,积极传播男女平等价值观是主流媒体不可推卸的责任和义务。所谓男女平等价值观是指人们对男女两性的人格与尊严以及在家庭和社会领域中的能力与价值、角色与分工、权利与责任进行评判时持有平等的态     

从科学媒介中心的发展看科学传播相关问题

<正>科学媒介中心的理念是:科学家善待媒体,媒介则会善待科学。并且以"为公众和决策者利益计,通过媒体提供有关科学和工程的精确、基于证据的信息,尤其当争议性议题以及头条新闻中出现混乱和错误时"为使命。     

传播的建构——从文化的视角看传播

相对于传播的控制观的观点,本文从文化的视角对传播的建构观做了深入的分析与探讨,认为传播对人类社会起着重要的建构作用.文章借助社会学、历史学、政治学、符号学等学科的思想和材料分别从对社会组织的建构、对文化秩序的建构、对思维模式的建构进行了论述,突出了传播在社会发展进程中对文化共识形成的建构作用和文化传承的意义,从而通过文化世界的建构,建构自身的生存规则和存在意义.     

从价值观形成的规律看价值观教育

不同文化的差异最主要的是价值观的差异 ,不同文化间的冲突最主要的是价值观的冲突。正确的价值观形成有其内在规律和外在条件。要进行正确的价值观教育 ,必须大力倡导主导价值观 ;培养人们的坚定信念、信仰 ;充分发挥高校“两课”在价值观教育中的主渠道作用 ;大力弘扬传统文化     

从出生人口比例失调问题看贯彻落实男女平等基本国策的重要性

党的十六届四中全会强调要构建社会主义和谐社会,我省也明确提出要建设“和谐河北”的目标。“和谐河北”建设涵盖了政治、经济、社会发展的方方面面,其中,实现男女两性的和谐发展也是题中应有之意。然而,目前还存在一些影响“和谐河北”建设的不和谐音符,其中,出生人口性别比例失衡就是一个迫切需要引起广泛关注的问题。一、出生人口性别比例失衡的基本现状国际上一般以每出生100个女性人口相对应出生的男性人口的数值来表示出生人口性别比例。绝大多数国家的人口生育史说明,在不进行人为控制的情况下,新生婴儿的性别比应保持在102～107之…     

从媒介化视角看短视频对贵州少数民族文化传播的影响

随着新媒体的飞速发展,媒介化渗透进人们日常生活的方方面面.所谓的媒介化是基于媒介特性对社会的一种改造力量,Vlog (Video-Blog)以视频记录片、视频博客、视频网络日志的形态在各个互联网平台的兴起,是一种媒介实践的新体验,它以其新的传播逻辑重新建构文化和文化发生情境.贵州少数民族文化独具特色,其蕴含的视觉美和他者视角,具备Vlog视频传播特性,因此在各种短视频平台可以看到有关贵州少数民族风情的Vlog作品.这种全民参与的传播态势使少数民族的文化以个人视角用短视频的UGC(用户生产内容)模式更直观地呈现在网络上,形成了贵州少数民族文化传播的新情境.文章将用媒介化的视角分析Vlog短视频对贵州少数民族文化传播的影响.     

数字媒介与文艺批评话语的转型

数字媒介改变了当代文艺生产语境,促生文艺批评话语新变。精英批评话语中心地位失落,无法针对新的艺术实践开展有效批评。公共领域向数字媒介倾斜和位移,带来了传统媒体批评话语的衰落。自媒体批评话语有效利用了受众的碎片化时间,对传统批评话语产生挤出效应。媒介赋权使个人批评话语急速扩张,个人的意义生产与信息茧房相伴而生。就此,建构中国式文艺批评话语体系和范式、提高文艺批评家的素养、提倡对话式批评方法,是重构批评话语的有效路径。     

从价值观看犯罪的个体原因

价值观统帅和协调人格的各种要素,是整个人格的灵魂,统一的价值观是心理健康的基础。价值观为考察犯罪个体原因提供了一个相对完整的视角,通过研究个体价值观和法律所依据的社会价值观的对立表现和成因,会对犯罪个体原因有更加清楚和完整的认识。     

话语的拟声——从张天翼小说看1930年代中国文学中的知识分子话语

30年代,伴随着国家权威话语和民间大众话语的渐趋喧闹,文学中的现代知识分子话语逐渐黯淡微弱。张天翼的小说以知识分子话语对于民间大众话语的模拟发声,隐曲地传达了知识分子话语的深刻内容,同时成功摸索出一条知识分子话语言说的曲折路径,使现代知识分子话语在不利于己的强势语境中保持了自我的独立性。     

言传身教知行合一——从家庭教育看培育社会主义核心价值观

社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现,凝结着全体人民共同的价值追求。习近平总书记对如何践行社会主义核心价值观提出明确具体的要求:要把社会主义核心价值观日常化、具体化、形象化、生活化,使每个人都能感知它、领悟它。要通过教育引导、舆论宣传、文化熏陶、实践养成、制度保障等,使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求,外化为人们的自觉行动。     

从价值的特征看价值观的构建

<正>价值一词由于关涉无论阶级的普遍人,故而除经济学之外曾长期不被社会主义的其它理论所吸纳。一度被奉为权威的苏联哲学家尤金和罗森塔尔主编的《哲学辞典》干脆将"价值"这个范畴定义为唯心主义的哲学范畴。在中国一直到改革开放以前,我们在哲学教科书里找不到这个词。改革开放以后的一段     

从小说看台湾女性价值观的嬗变

辩证唯物主义观点认为,社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映,又反作用于社会存在.半个世纪以来,尤其是60年代以后,台湾经历了由传统的农业社会向现代工商业社会转型的历史性巨变,在这样的时代背景下,作为一种社会意识的女性价值观亦不可避免地发生了重大变迁.这种变迁在台湾当代文学,尤其是表现女性处境、命运、地位和心态的女性小     

从形式与内容看黔东南侗族习惯法的变迁

独特的历史及人文条件造就了侗族独特的款组织形式以及款约法的习惯法表现。黔东南被誉为全国侗族原生文化中心,以黔东南这片土地为载体研究侗族习惯法的变迁,既有利于加深对侗族习惯法本身的研究,也有利于对黔东南这片多民族地区的进一步了解。从款和款约法出发,以侗族习惯法历史上形式及内容的变迁为研究对象,对传统习惯法及其继承——村规民约进行分析,旨在以黔东南侗族习惯法的变迁探究这片土地的社会历史变迁与发展历程。     

从媒介融合的视角浅析微博新闻传播现象

媒介融合成为当前媒介发展的大趋势和必然之选。作为网络时代媒介融合的代表性产品,微博的传播特点具有十分鲜明的代表性。通过从媒介融合的视角出发,研究微博传播新闻信息的现象和特点。     

从媒介融合的视角浅析微博新闻传播现象

媒介融合成为当前媒介发展的大趋势和必然之选。作为网络时代媒介融合的代表性产品,微博的传播特点具有十分鲜明的代表性。通过从媒介融合的视角出发,研究微博传播新闻信息的现象和特点。     

话语竞争与性别平等理念的传播

<正>面对传统媒体和新型媒体的各种性别形象的出现,我首先想说的是,今天我们在一个充满竞争的话语场域中,创新话语和对文本的再解读是充满竞争的,其本质是知识的竞争,我们要借助这场知识之争来传播性别平等的思想。"女汉子"一词大约出现在2013年前后,不知是谁首先使用,但这一词的使用还是比较恰当地指代了一类女性——性格开朗、乐观、有责任感、有气场     

从个体业青年的价值观看团的工作

据不完全统计现在全国城乡个体工商业已经有一千一百三十四万户,一千七百一十九万人。但个体团组织发展缓慢,据八六年五月底不完全统计广东省仅有个体团员一千七百七十人,个体团支部五十二个;广州市一九八六年初统计为十二个团支部,团员只有一百七十人,一九八五年全市个体团组织只发展了三十二名新团员。