华夏一统 天下一体--读《中国古代民族思想与羁縻政策研究》

我们中国人一提起孔子与儒家思想就会顿生“家园之感”。这是我们对自己所继承的优秀文化传统特有的亲切、关爱与认同的思想情怀。人们在谈论孔子与儒家学说时 ,大都集中在其道德规范、政治主张、教育理念等方面。很少研究他们在处理华夏与四夷的思想和策略。毫不夸张地说 ,孔子与儒家的民族思想对维护中国的“大一统”具有深远的影响和重大的作用 ;没有孔子“华夷一体”的“大一统”思想就没有我们统一多民族国家的“家园”。徐兴祥的《中国古代民族思想与羁縻政策》为我们深入了解孔子与儒家的民族思想及其在中国历代民族关系和民族政策中…     

孔子的社会和谐思想及时代价值

孔子是中国古代最伟大思想家和教育家、儒家学派的创始人。他创立的儒家思想博大精深,影响了中国二千多年,被国人称为＂国粹＂。     

其身正,不令而行——儒家廉政思想之于当今廉政建设的思考

儒家思想中的廉政思想是其生命力之所在。儒家创始人孔子以及孟子等历代大儒,是廉政思想理论的倡导者,也是廉政文化的实践者。孔子＂仁者爱人＂＂修己以敬＂＂修己以安百姓＂＂礼,与其奢也宁俭＂等主张,孟子＂君民同忧乐＂的民本思想,都包含了丰富的廉政思想。而“大臣法,小臣廉,官职相序,君臣相正,国之肥也”则是儒家廉政思想的集中体现。毋庸置疑,     

儒家廉政思想对现代廉政文化建设的借鉴意义

儒家思想作为中国传统文化的主流思想,博大精深,源远流长,其中深厚的廉政思想,作为弥足珍贵的思想和文化资源,为当今廉政文化建设提供了充分的营养。早在两千多年前,儒家学说的创始人孔子就深刻阐述了他以"礼义廉耻"为核心的"廉     

变化中的中国重新尊孔

北京奥林匹克运动会吸引了全球目光注视急速现代化的中国。但是有些中国人现在回头向孔子的学说、即儒家思想来寻找灵感,比如孔子有关社会和谐的理念。《中国的新儒家学说》一书作者、政治学者贝尔表示,孔子这位中国古代大哲学家的     

德治理念对法治社会的影响

儒家思想的精髓以“仁”为核心,以“礼”为形式,重在修身。儒家的经典人生自古被描绘成“修身齐家治国平天下”。毫无疑问,以“仁”为中心内容的孔子思想,在中国、华人圈里,甚至全世界都有着深远的影响。     

论柳宗元复兴儒学之贡献

柳宗元一生信奉儒家思想,并在“文以明道”中弘扬了儒家的中道思想和民本思想。他好佛而不溺信佛,以一个思想家的理性和卓识,显示了对多种社会文化思想兼容并包的恢宏气度。他以“势”论政体更替的历史观,以“元气”论自然的天道观,以及“统合儒释”的文化理想等等,都是他对儒家思想述而有作之处。柳宗元是复兴儒家思想的开拓者和革新者。孔子的儒家思想正是在后人述而有作的创造中,才得以不断丰富和发展。     

“无可无不可”:浅析儒家的行道精神

根据对《论语》、《孟子》中相关思想的诠释,能够理解儒家的"行道"精神。通过孔子的身体力行,"行道"精神开始注入儒家的传统之中,孔子所说的"无可无不可"集中体现了这种"行道"的精神,孟子则直接继承了这一精神,并予以完善和发展。由于孔、孟二人的努力,"行道"精神最终发展成为儒家思想的重要一面,从而在中国传统知识分子中得以继承与发扬,而"行道"精神也在一定程度上塑造了中国知识分子的人格及其价值追求。     

论儒家道德境界的多重性——以孔子“仁”学思想为例

由孔子发展出来的仁学是传统儒家思想的一项重要内容。在孔子那里,作为儒家理想道德人格基准的仁与人的具体德性品质和才性品质存在着密切的关联,即仁必藉后者方能显现自身,而后者亦必依仁方能成全自身。在此基础上,儒家道德成就乃表现为一个个逐次发展的阶级,其道德境界呈现出明显的多重性。此一理解有助于人们深入领会儒家道德思想的系统性,避免极端化认识。     

孔子思想政治教育内涵初探

在中国2000多年的封建社会中,儒家思想一直处于官方显学位置,它深深地影响着中国的思想政治教育.思想政治教育必须在继承传统的基础上创新和发展,由孔子创立的儒家思想对中国的政治观念、思想观念与道德品质观念的影响非常深远.本文试图从孔子的现实政治诉求、人性论与“仁”的理解、政治思想以及道德品质的形成等四个方面对其思想与思想政治教育的关系进行初步探讨.     

先秦儒家道德荣辱观评述

先秦儒家道德荣辱观是中华民族传统道德思想文化的重要组成部分,是儒家思想文化关于道德修养和道德实践的价值评判标准,是儒家伦理道德建设体系的基石。孔子开启了以＂知耻＂为核心的中华民族道德荣辱观的源头;孟子明确提出了＂荣＂＂辱＂的概念,对荣辱问题作了一定程度的阐述;荀子则是系统论述道德荣辱观念的先秦儒家代表,先秦儒家道德荣辱观由他而基本形成。     

浅议儒家法律思想之“以礼入法”

以孔子、孟子、荀子等为代表的大批对理想孜孜以求的儒者，提倡仁、义、礼、治、信，并以其“德治”、“礼治”思想，影响了中国古代的政治、文化及法律思想。古代法律实行“以礼入法”，无论是在立法、司法、执法还是在守法领域，无不体现着儒家思想。在建设和谐社会的今天，在批判中借鉴儒家法律思想显得尤为重要。     

儒家人文教育的价值审视

孔子是儒家教育体系的奠基人，儒家教育思想的首倡者。在中国封建社会的不同历史时期，儒家教育思想的目标有所侧重，教育内容和方法有所改进和发展，但大都是孔子教育思想的延续和发展，都没有偏离和改变孔子教育思想的人文主义特征。本文对儒家人文主义教育思想进行价值审视，是以孔子的人文主义教育思想为基本内容来进行的。孔子是我国奴隶社会向封建社会转型时期的伟大教育家。孔子所处的社会转型时期，是我国历史上一次非常重要的社会转型期。这次社会转型，一方面促进了当时社会进步，经济繁荣；另一方面也带来了社会生产关系、生活秩…     

儒家文化与人权发展

从孔子创立儒家学派时算起,儒家思想在中国已经流传72500年。在如此漫长的时期,儒家思想一直都是中国文化的主导性力量。它规定了中国经济社会制度的基本方向,影响了中国政治制度的形成和发展,塑造了中国社会的伦理规范和价值观念。它深深地沉淀在中国人民思想意识的深处,代表了中国人和中国文化的主要特征。儒家思想对中华民族的发展、对人类的文明进步,有着不可磨灭的贡献。儒家思想精华至今仍闪耀着夺目的光芒,超越了时代与国界的局限,成为世界历史文化宝库中的重要遗产。     

儒家德性论

中华文化的道德智慧集中在儒家伦理思想和道德实践中，儒家文化是中华文化的集大成。儒家道德文化实际上有两种形态：一种是春秋时期由孔子创立，后经孟子、荀子发展而成的原生形态的思想体系；另一种是汉代“独尊儒术”之后被意识形态化、世俗化的儒家思想。在此我们论述儒家德性论当然尽可能从儒家道德文化的原生形态中领悟道德智慧，提炼思想精华。儒家德性论内容博大精深，从不同的角度可以有多个层面的解读，本文仅就儒家德性论的几个核心问题展开讨论。     

儒家人格思想及其现代价值研究

儒家的人格思想是经过孔子、孟子、荀子等一大批优秀的儒家大师的不断努力形成的思想理论体系,早在先秦时期就已达到了比较完善的地步。儒家所推崇的人格是中华传统文化所追求的理想人格,也是古代中华民族心目中塑造出来的、最值得追求和向往的人格典范。其中"圣人"人格是孔子设定的最高做人典范,但它只是一种观念形态的是难以实现的理想人格;而孔子提倡的"君子"人格则是通过自己的努力可以实现的具有较强操作性的另一种理想人格。儒家理想人格思想在世界文化体系中是独一无二的。今天探讨儒家人格思想,对发扬中国优秀传统文化,促进社会主义精神文明建设仍具有重要的意义。     

儒家的经济价值观

一儒家文化是中国传统文化的主流，它不仅深入地渗透于佛教和道教之中，而且是中国政治文化的基础，也是中国政治思想的理论来源。儒家思想体系并没有对经济方面的直接论述，但我们可以从儒家对经济与伦理的关系、经济与政治的关系的阐述中，把握到儒家的经济价值观。笔者认为，儒家经济价值观的内容主要有：（１）生产上重农抑商，以德为本以儒家思想为核心的中国封建社会各朝代的经济思想一个共同的特点就是发展经济方面的重农抑商，这是中国儒家经济价值观的一个很明显的体现。表现在政治思想上则是以民为本。儒家认为，“民为邦本，本固…     

论儒家思想对中国传统医学伦理的影响

儒家人本思想、仁爱思想、修身思想、重义轻利思想对中国传统医学伦理思想的形成和发展产生了深刻的影响,儒家思想为中国传统医学伦理奠定了深厚的理论基础."中医存废"之争中出现的否定中医的言论,既是对中国传统文化的无知和漠视,也是无视儒家思想、中医伦理道德对构建正统社会秩序的作用,实质反映了西方中心论对中国传统医学的负面影响.     

先秦至汉儒家视野中的散文思想

先秦是中国散文创作史上的一个高峰,也是儒家思想的形成时期,但散文思想仍处于蕴育阶段,着附于儒家思想。至汉代,形成了以儒家文化为依托的散文思想,主张散文的讽喻功能,并提出了明道、宗经、征圣及实录等创作原则。至此,中国散文理论正式形成,儒家散文经典也成为后代散文之圭臬。     

先秦儒家论辩思想的嬗变——以孔、孟、荀为中心

在先秦儒家思想的发展历程中，从孔子、孟子到苟子的论辩态度经历了一系列明显的变化：孔子不仅对论辩持消极态度，甚至对语言本身带有复杂而又矛盾的心理。孟子虽然擅长辩论，但他却强调是处于不得已而为之的境地。到了荀子，论辩不仅在文本中被广泛使用，而且对论辩理论有了较为丰富的探讨。先秦儒家论辩思想的嬗变，不仅是先秦时期社会发展趋势使然，也是儒家思想体系内部张力所致。