哲学视域中宗教与科学之共存何以可能

传统观念中宗教与科学的对立和冲突是形容二者关系的出发点。随着时代的发展，人们认识视野的开阔，学术界对二者的关系有了进一步的了解和阐述，二者是敌人还是朋友？现代社会崇尚科学，宗教的地位却没有因为科学地位的上升而减弱。本文从现阶段二者共存的可能性出发，来探讨这一问题。     

科学与宗教关系的类型研究综述

对科学与宗教关系的类型研究从三个视角进行了整理:一是从社会系统或社会功能的视角来审视科学与宗教关系的类型;二是从历史主义的视角来把握科学与宗教二者之间关系的类型,并且阐明了国内外学者关于科学与宗教关系的类型研究的主要观点;三是指出科学与宗教关系呈现出的复杂性要求我们认识二者的本质,并且正确的处理二者的关系。     

研究社会主义社会的特殊性和整体性

在人类历史中,社会主义社会是个特殊形态的社会。它具有自己特殊的性质和结构,表现出自己特殊的联系和特殊的发展过程,其规律性也就存在于这些特殊的东西之中。因此,社会主义社会辩证法是关于社会主义社会的联系和发展的规律的科学。它的研究对象就是作为特殊形态的社会主义社会自身固有的联系和发展的客观规律。研究社会主义社会辩证法的着眼点和立足点是社会主义社会同其他社会的差异性、特殊性,而不是它同其他社会的一致性、共同性,这种研究不是从一般历史辩证法或一般辩证法出发,把社会主义社会辩证法看作是其具体运用,而应该是从社会主义社会的特殊性出发,在弄清楚了社     

21世纪关于科学与宗教关系的研究综述

当今时代,科学的快速发展为人们创造出丰富的物质财富的同时,也引发一些道德危机。不少人认为宗教可以化解科学的道德危机。近些年来,科学宗教的关系,再次引起学者们的关注。学界对宗教与科学的主要关注点为:二者的功能互补关系、科学的道德危机是否需要宗教、二者如何发展三方面的问题。     

试论宗教与社会主义社会相适应

在社会主义社会中,宗教作为一种社会现象是具有普遍意义的客观事实。宗教与社会主义之间还存在着某些不相适应的方面,我们必须坚持科学的发展观认识和处理社会主义社会中宗教问题,积极引导宗教与社会主义社会相适应,推动和谐社会构建。     

廉政文化与廉政制度关系辨析

当前对廉政文化与廉政制度关系的理解存有一定争议,不利于反腐倡廉建设的深入开展。廉政制度与廉政文化既相互区别又联系密切。二者的区别主要表现于形成机制的理性与非理性、变迁的快与慢、强制约束与非强制约束、作用机制的外在与内在、功能的抑与扬等方面,二者的联系主要表现为融为一体、相辅相成的统一性。因此,在建设廉政制度与廉政文化时,既要看到二者的联系,做到互相促进,事半功倍;也要看到二者的不同,区别对待,重点突出,从而把预防与惩治、自律与他律、文化与制度有机地统一于反腐倡廉工作中。     

社会主义核心价值观视阈下发展本土宗教文化的战略思考

积极引导宗教与社会主义社会相适应,就是在社会主义核心价值观的社阈下发挥宗教文化的战略意义,使宗教文化能够作为精神文明建设的有力补充,促进社会主义核心价值观的充分弘扬。首先,社会主义核心价值观与本土宗教文化在内容上是相渗相通,相互蕴含;其次,从功能上看,二者之间相互牵引、相互催生。最后在属性上二者相容相属,相互作用。     

马克思的市民社会理论与制度文明

制度是人生存与发展的基础。马克思是在批判市民社会中提出人的全面而自由的发展的。在马克思看来,人的全面发展与制度文明具有内在的历史联系。社会主义和谐社会的构建应该从制度的设计、安排、运行和变迁着手,从社会整体和谐发展的角度来整合社会各细胞的活力,为人的全面而自由的发展提供制度路径。     

论人口流动对流出地农村村民自治的影响

本文尝试从政治社会学的角度考察人口流动这一重要的社会因素对流出地农村村民自治的影响,分析从经济基础、组织基础、文化基础和功能发挥等方面展开。分析结果认为当前人口流动对流出地农村村民自治产生了巨大影响,而其中的消极影响尤其值得我们重视。文章建议从宏观体制和微观措施两个方面同时着手以消解人口流动带来的消极影响。     

和谐社会视野中依法行政的法理思考

中国共产党在上世纪末提出的依法行政、建设社会主义法治国家的基本方针有必要将其放在建设社会主义和谐社会的整体语境中进行再思考,特别是法学、社会学理论层面的思考。本文从和谐社会与依法行政的社会学、法理学角度对二者的规律和相互关系进行思考,并对我国依法行政如何适应和谐社会要求进行转变的若干理论和实践问题进行分析。     

提升党的社会动员能力

一、社会动员是党的一项功能社会动员是一个社会学概念,是指人们在社会持久的、主要因素的影响下,其态度、期望与价值取向等不断发生变化的过程。一个政党的社会动员能力,是其政策得以贯彻实施的重要保证。从执政党的角度来说,则是其执政能力的一个重要方面。     

社会主义发展时代论初探

本文在扼要地展示国内外有关“时代”问题研究的主要观点的基础上,提出了“社会主义发展时代论”的新概念。作者以马克思主义对未来社会的科学预测为理论基础,以国际无产阶级与国际资产阶级斗争格局的新变化为客观依据,以社会主义社会是一个独立的社会形态为历史论证,从“作为世界革命进程的社会主义面临的现时代”和“作为国家制度的社会主义面临的现时代”两个方面,论述了社会主义发展时代论的本质涵义。认为在革命(包括改革)、和平与发展的现时代,只有实现社会主义社会向现时代社会的转变,社会主义制度的优越性才能得到充分体现。社会主义才能最终战胜以至取代资本主义。     

社会主义的发展:价值与制度抉择

价值与制度相互联系、相互影响、相互渗透和相互制约,共同构成一个有机联系的动态结构,推动着人类社会形态发生变迁。对二者的正确抉择,形成了社会主义自身建设的历程。经典社会主义留下了价值与制度之谜的遗憾,传统社会主义在价值与制度抉择中产生困惑,现实社会主义努力矫正价值与制度的失衡。中国特色社会主义发展的路径选择,就是追求价值与制度的动态和谐。     

厘清涂尔干个人主义思想逻辑的尝试——基于吉登斯的解读

个人主义在当代社会学语境中是极其重要的现代性主题之一,如果追溯经典,可以发现早在涂尔干的时代——社会学诞生之初——对个人主义的关注就已经极为明显。在这位社会学奠基人的著作里,个人主义被放入社会决定论的大框架中,并以宗教功能为铺垫,以社会分工为主要线索,加诸道德科学的信念,呈现了颇具价值与特色的个人主义理论。吉登斯在《资本主义与现代社会理论》中零散地关注了涂尔干的这种思想,试图在总结吉登斯之解读的基础上,结合涂尔干原著,厘清其以宗教功能和社会分工为基础的个人主义思想逻辑。     

提升党能社会动员能力

一、社会动员是党的一项功能社会动员是一个社会学概念，是指人们在社会持久的、主要因素的影响下，其态度、期望与价值取向等不断发生变化的过程。一个政党的社会动员能力，是其政策得以贯彻实施的重要保证。从执政党的角度来说，则是其执政能力的一个重要方面。     

社会主义优越性问题研究综述

社会主义优越性问题,是科学社会主义理论与实践中涉及最多的一个重要问题。现将近几年来理论界对这一问题研究的有关观点综述如下: 一、关于社会主义优越性的含义 1.从社会主义优越性概念的内涵来理解,认为社会主义制度的优越性,是指社会主义制度较之以往的社会制度远为先进的独具的本性。 2.从社会主义优越性概念的外延方面进行概括,指社会主义的政治制度和经济制度的优越,即社会主义的社会制度的优越,并认为不能把社会制度和社会现状这两个既有联系又     

社会建构论在科学知识社会学研究中的应用

社会建构论作为一种新的理论体系,是在科学知识社会学(SSK)产生和发展的过程中形成的,它强调社会因素对科学知识的建构作用,主张从社会学的角度来分析科学知识。社会建构论能够在科学知识和科学活动中得到充分运用,并正式成为一种科学观,成为核心方法论,这离不开科学知识社会学,而科学知识社会学的发展也得益于社会建构论这一方法论。     

政治学视域下信任概念多元关系探析

在社会学领域中信任概念是一个被广泛讨论并且已形成基本共识的一种理论观念。但在政治学领域中对信任概念的认识与讨论仅在近年来开始有所涉猎,在政治学视域下的信任概念呈多元化发展,从多元关系角度可将信任分为人际信任、社会信任、政府信任与制度信任。这四种信任之间具有紧密的逻辑相关性,共同影响着社会生活的和谐与政治秩序的实现。     

哲学概念辨析

联系与关系:意义相近的一对概念。在哲学中都表示不同事物之间或同一事物不同发展阶段的相互作用和相互影响。如:因果联系与因果关系就是指原因与结果之间的相互作用和相互影响。但是,二者仍然有很大差别。在哲学中,联系多从动的方面来描述事物之间相互作用和相互影响的过程,而关系则多从静的方面来描述其状态。也就是说,关系仅仅说明了事物之间相互作用和相互影响,而联系则是事物之间相互作用和影响的实现。所以,同一个相互作用和影响,从过程的角度考察,是联系;从状态的角度考察,是关系。如:我们常讲要理论联系实际,而不说理论关系实际;说要处理好红与专的关系,而不说处理好红与专的联系,就说明了这一点。     

社会利益群体理论与群体分析方法——论创立认识社会主义初级阶段社会结构的理论和方法

文章认为,全面而又难确地认识社会主义初级阶段的社会结构,必须在坚持一定范围内的阶级斗争、阶级分析方法的基础上,发展马克思主义关于社会结构的学说,创立从宏观和总体上认识现阶段社会结构的新的理论和方法,即社会利益群体理论和利益群体分析方法。作者从多重角度上对社会利益群体理论及其方法的概念、范畴、基本原则等有关问题作了论证和分析,概括性地对社会利益群体理论及其方法的基本思想作了总体描述,并对人们比较关心的经济上的一致性与差异性、思想上的统一性与多样性、政治上的一元论与多元性的关系作了重点论述。