卷首语——《人大研究》的“眼睛”

如果说,人类的眼睛是人类心灵的窗口的话,那么,我觉得《人大研究》每期的卷首语则是她的“眼睛”,而这只眼睛又是借以窥探她的“心灵”的“窗口”。每当我与同行们谈起《人大研究》,他们无不深有同感。 卷首语之所以令人称道,在于它既短且精,凝炼得可谓句句佳言,字字珠矶,从中可看出编辑们的独运匠心。     

试论写作思维中的表象

表象是指头脑中所保持的客观事物的映象。写作思维过程有赖于表象的参与,表象是思维活动的基础。写作思维中形象思维的过程,正是不断对形象信念所传递的客观事物的表象进行加工,集中概括,分析组合,从而创造新形象的过程。因为文学作品是社会生活的反映,而生活是创作的源泉,所以,积累生活表象是提高写作能力的必要途径,要提高写作者感知和积累表象的能力。     

试论写作思维中的表象

表象是指头脑中所保持的客观事物的映象.写作思维过程有赖于表象的参与,表象是思维活动的基础.写作思维中形象思维的过程,正是不断对形象信念所传递的客观事物的表象进行加工,集中概括,分析组合,从而创造新形象的过程.因为文学作品是社会生活的反映,而生活是创作的源泉,所以,积累生活表象是提高写作能力的必要途径,要提高写作者感知和积累表象的能力.     

略论民间歌谣的民族文化内涵——以大理白族民间歌谣为例

本文试图将白族歌谣放在民族文化的“多棱镜”下扩视，以历史的视角和文化平等的视野对其现照，用心灵去剖判、理解白族之所以成其为有别于其他民族的特定民族的内在特质与外在表象，努力发掘深埋其中的多重文化解读空间，真实地表达出歌谣文化的整体面貌和底层民众的情绪世界。因为大理白族民间歌谣是在民族文化的传承与革新中展现的活态文化，反映了白族人民田有的思想意识、文化现念、民族风情和审美理想。     

试析康德哲学中的建构主义和表象主义——从“知性为自然立法”说起

建构主义和表象主义是知识论中的两种解决方案,而在康德哲学中,这两种方案是并存的。康德在《纯粹理性批判》第一版中通过主观演绎到客观演绎,最终得出了"知性为自然立法"这一结论。一方面,我们只能认识我们放到自然中的东西,认识对象是由认识主体构造起来的;另一方面,自然是表象的集合,通过表象对象才成为我们的认识对象。     

科技·方式

嘴巴是心灵的窗户 大家注意了:"忧郁的眼 神"这一说法并不符合科学事实 --因为人类的眼睛也许根本不 会传递表情。美国旧金山的两位 视觉神经学家Tyler和Kontsevich 通过对蒙娜丽莎肖像进行研 究,得出上述惊人发现。 为了搞清眼睛与嘴巴是否 在形成表情的过程中同时起了 作用,两位研究员将蒙娜丽莎 面孔的上部或下部分别用合成 的欢乐或悲伤的干扰图像进行 了替换,然后再让受测者分别 观看。结果显示:当覆盖住蒙 娜丽莎的眼睛后,受测者可以 看出画中的人物在微笑或蹙 额,而当遮盖住蒙娜丽莎的嘴 巴后,则看不出任何感情。 看来,以后得改说"嘴巴 是心灵的窗户了"。     

叔本华唯意志论哲学的两个基本命题辨析

叔本华哲学以意志为核心,形成了认识论、本体论和人生哲学三者一致的哲学体系。其基本构架是“世界作为表象”和“世界作为意志”这两个基本命题。按照叔本华原意理解这两个命题,是正确地分析叔本华哲学的属性及其历史地位的关键。世界作为表象“世界是我的表象”,这是《作为意志和表象的世界》一书劈头第一句话。这一命题是否如有的同志所理解的指客观世界是我的观念?否。按叔本华的原意,它是指世界是人认识着的世界。     

铸造共产党人的道德人格──读《震撼心灵的文字》

由刘凤仪同志主编、卢瑞华同志作序的《震撼心灵的文字》一书，以我们党的领袖和一批杰出共产党人的理想。信念。情操为主旨，选编了他们的重要文章、诗词、书信，内容精辟，扣人心弦，对今天铸造共产党人的道德人格很有意义，读后感人至深！理想、信念──人格之本读了这本书，使心灵受到震撼、久久不能平息的是这些革命先辈、革命英烈们，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的伟大人格。只要稍加思索，就能看出：他们这种道德人格，都源于他们坚定的共产主义理想和马克思主义信念。这种理想和信念成为他们对人生意义、社会责任、道德…     

心理训练在手枪射击教学中的运用

心理因素是影响手枪射击教学质量的重要因素。教学中的心理训练主要是表象训练、想象训练和自我心理暗示。进行心理训练时要用语言进行表象训练,要有合适的环境和条件,以正面积极的方面去暗示,争取每天同一时间进行。     

青少年与“格言”

许多青少年都抄录了一些闪耀着思想光芒的格言,以作箴诫。从他的喜爱的格言中,可以看出他们在人生、信念、品德、修养、成才、奋斗、友谊、爱情等方面的差异。“人生就是奋斗,我是我心灵的主宰”,“你看到伟人高不可攀,那是因为你坐着,站起来吧!”等等,是许多中学生和大学生所推崇的格言。而一位工读生最爱的格言是“人为财死,鸟为食亡”。这说明资产阶级     

科学史中关于视觉科学表象客观性问题的研究

对近几十年的科学史研究的科学编史学考察表明,视觉科学表象的客观性是相对的。它既不是艺术史学家所赞扬的是对双眼所见完全客观、准确的记录,也不是科学知识社会学者所试图证明的是彻底的社会建构的产物。正如"后建构主义"科学史家认为的那样,视觉科学表象有其客观性的物质基础,但同样也有着理论渗透性。因此,科学家的自律以及学术规范体系和道德标准的约束,是实现视觉科学表象客观性的前提。     

学术卡片

刘吉谈"课桌文学"问题刘吉同志就盛行于大学的"课桌文学"问题发表文章认为,在90%左右的课桌上笔痕如麻,仔细辨认可看出其不同程度地折射出相当部分大学生的心灵世界."课桌文学"的内容主要有:(1)对自身的审视和认识(约占30%).其中包括大学生对自我价值的认识,自我位置的寻觅,以及对大学生群体的审视和评价.并不是所有"课桌文学"的作者都是填补心灵空虚,其中也包含着他们对人生、社会的反思,对真理、信仰的追求.这类作品大多折射出一种追求中的受挫感、危机感.(2)评击时弊,感慨社会,对党和国家寄于殷切期望(约占20%).(3)有感于脑体倒挂、知识贬值,厌学厌考(约占15%).     

那时候还叫《老鱼》

去掉华丽,去掉优雅,去掉装蒜,去掉崇高,去掉伪饰,去掉恶狠狠,去掉假惺惺,我们的元素就是生活本身。1.这将是一部充满着生活气息的片子。似乎我们展现的都是生活的表象,但重要的是,这些表象应该指向背后,二十一世纪生活的背后是平和、悲怆,是索取的无力和努力付出的终有所得。     

谈共产党员先进性的具体性

共产党员先进性与具体性的关系,是本质与表象的关系。没有本质上的先进性,表象的具体性也就无法体现出本质的先进性。先进性要通过具体性表现出来,具体性是先进性的外在表现形式。对共产党员先进性的认识共产党员的先进性是奠基在党的先进性的基础之上的。没有共产党的先进     

令人耳目一新的电视发布会——《春雨润心田》

由中国残联、中国残疾人福利基金会和中央电视台联合举办的“扶残助学春雨行动”启动仪式暨电视发布会《春雨润心田》于2002年9月15日录制。这是一台集新闻、评论、纪实为一体的生动、活泼、启人心智的节目,不仅使观众看到表象,更了解到表象后面的鲜为人知、     

社会主义核心价值观与公民心灵秩序的实践转化

人类社会有序发展的前提是社会成员心灵有序,有序的心灵是自律和谐的,自律和谐的心灵是由正确的价值观决定的。心灵秩序的形成要经过被动遵从、自愿遵从、自然遵从三个阶段。社会主义核心价值观以传统文化为根,遵循着心灵秩序形成的规律凝练而成,它导引着社会主义公民心灵走向有序。把社会主义核心价值观内化为公民的心灵秩序需从以下几方面努力:坚持社会主义核心价值观教育并引导社会思潮,在社会道德实践中涵养公民社会主义核心价值观,在虚拟社区中传播社会主义核心价值观,使社会主义核心价值观内化为公民行动的自然规范。     

为形而上学正名

形而上学不仅是一种哲学学说，更是一种思维方式。作为思维方式的形而上学，我们以往更多关注的是它的“表象思维方式”，而遗忘了它的“本体论思维方式”。从“表象思维方式”和“本体论思维方式”两个维度理解形而上学，形而上学挥之不去的疑惑得到合理的解释，形而上学存在的合法性得到彰显。     

论心灵和谐的内涵与类型

心灵和谐是人的主观状态，是通过自我意识达到的一种和谐状态。它是人在处理人与自身、人与人、人与社会和人与自然的关系中，表现出来的以自我意识为核心的内在知、意、情等要素相互协调、运行流畅的状态，是动态与静态的统一。从静态上看，它是以自我意识为主导的心灵内在备要素的相互协调并适应外在世界的状态。从动态上舌，它是以自我意识为主导的心灵内在备要素从和谐发展到不和谐再到和谐的动态发展过程。心灵和谐既包括个体心灵和谐，亦包含群体心灵和谐。个体心灵和谐反映的是个体的心灵状态，是群体心灵和谐的起点和基础；群体心灵和谐是存在于群体心理的、和谐反映客观事物的普遍特征，会直接影响个体的心灵和谐状态，二者辩证统一、紧密联系，体现共性与个性的关系。     

城市住房与"吉芬商品"关联破解研究

城市住房需求的表现形式与"吉芬商品"需求特征很类似,但在社会背景、内在本质、消费者偏好等方面又存在着巨大差异,甚至南辕北辙.不过,它们之间的部分表象关联造成了一种似真非真的表象;把握住这个本质就能破解类似关联和实质关联的瓜葛,也能减轻危害的程度,尤其是对青年人的住房需求.     

青春时节心灵成长的“关键词”

到了青春时节,就是到了人生成长的一个关键期.青春男女需要把握哪些心灵成长的关键点?这份心灵成长关键词,正好帮我们在青春时节这个人生关键期,共同把握好心灵成长的关键点,让青春心灵成长的脚步,少一些弯路,多一些坦途.