跟古代医家学养生之龚廷贤篇(一)

正【人物介绍】龚廷贤(1522-1619),字子才,别号"云林山人",明代旴江著名医家,今江西金溪人。龚廷贤出身医学世家,父亲龚信精于医术,曾任职于太医院。龚廷贤随父学医,曾任太医院吏目,因治愈鲁藩王妃之疾获赐"医林状元"称号。悬壶六十余载,治愈无数人的疾病。一生著述较多,代表作为《寿世保元》《万病回春》《济世全书》。《寿世保元》是一部综合性医学著作,集中反映其临床经验和学术思想。全书十卷,含脏腑、经络、诊法、治则、药性、病证(内外妇儿)、方剂、民间单验方、急救、气功、食疗、养生、杂治、救荒本草、灸法等内容,不仅提出了自成体系的养生理论和具体实用的养生方法,其本     

跟古代医家学养生之孙思邈篇(二)

正【养生之道】方法六:增智健脑法增智健脑法是指能够增加智力、安神强志、防止记忆力衰退的方法。孙思邀对脑的意识、思维、记忆功能有深刻的认识,重视对智力的开发和养护。他认为脑被风邪所袭会影响人的智力和长寿,所以起居坐卧要注意防止脑部直接受风,即"坐卧防风吹脑后,脑内入风人不寿"。孙氏认为思虑最伤身,勤梳头有健脑的作用,     

跟古代医家学养生之岐伯篇(二)

正方法二:体质养生中医学认为,养生受先天、后天等诸多因素制约,如时令气候、地理环境、年龄大小等,因此养生需要考虑“三因”,即因时制宜、因地制宜、因人制宜。这是中医学的整体观念和辨治论治在养生上的体现。1.因时制宜因时制宜就是根据不同的气候特点来制定养生方式。比如春夏秋冬四季不同,养生的方式也各有不同。正如《素问·六元正纪大论》所说:“用寒远寒,用凉     

跟古代医家学养生之陶弘景篇(二)

正【养生之道】服气,也称食气、行气、练气,陶弘景将《服气疗病》作为篇名,目的是要说明服气可以疗病,进而延年益寿。他引用《服气经》的话说:“道者,气也。保气则得道,得道则长存。”《服气疗病》提到的服气方法有以下几种:1.“常以鼻纳气,含而漱满,舌料唇齿,咽之,一日一夜得千咽甚佳。”这是一种吐纳与咽津相结合的服气法。服气时,宜少食,以防气逆,百脉闭。“百脉闭则气不行,气不行则生病。”2.“闭气纳息,从平旦至日中,乃跪坐,拭目,摩方法三:服气疗病法     

跟古代医家学养生之葛洪篇(续)

正养生之道四、宝精爱气,形神并重精和气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质,历代医家都将精、气视为人生之宝、生命的根本。这是因为,"人始生,先成精",精能生气,气能生精,精盛气旺是身体健康的重要标志,因此精气养生是人类延年益寿的关键所在,不可不谨养之。葛洪综合前人的精气学说,提出"气出于形","人在气中,气在人中,自天地至于万物,无不须以气生者也"。但是,     

跟古代医家学养生之陶弘景篇(一)

正【人物介绍】陶弘景(公元456-536年),字通明,号华阳隐居,谥号贞白,丹阳秣陵(今江苏南京)人。陶氏生活于南朝,历经宋、齐、梁三朝,是道教思想家、著名的医药学家。陶氏家为世医,祖父及父亲皆精通医术。他自幼聪慧,约10岁时就读葛洪的《神仙传》,并深受影响,有了求仙学道的想法。他曾在宋、齐两朝做过小官,为诸王侍读,36岁辞官隐居句容茅山。陶弘景所属的道派是上清派。他隐居茅山之后,遍历名山,向当地居士、法师广搜道经,访求仙药,并撰写了弘扬上清派思想的《真诰》《登真隐诀》等著作,从而形成了道教的一个新宗派——茅山宗,他是茅山宗     

跟古代医家学养生之张仲景篇(续)

正妇女养生"四避"张仲景在《金匮要略》设妇人病三篇,多处提到妇女养生方法,指出了妇人疾病发生的三大主因:因虚、积冷、结气,提出了妇女养生的三条措施。1.避免导致身体虚弱的各种因素妇女有经、带、胎、产特殊的生理过程,故女性精血易亏,气血两虚。故妇女要注意经期、妊娠期和分娩期的养生保健,注意预防带下病。注意避免月经过多,避免分娩期间大失血,避免崩中漏下。正因为妇女平时有月经过程,或有胎、产,屡失阴血,所以平时亦须注意调理,比如通过饮食甚至药物补养精血。     

跟古代医家学养生之李时珍篇

正【人物介绍】李时珍,字东壁,号濒湖,蕲州(今湖北蕲春)人,明代杰出医药学家。生于1518年,殁于1593年,享年75岁。李时珍一生从事中药研究,阅读历代文献数百种,结合自己临床实践,写成《本草纲目》,系统研究1800多种药物。流传于世的还有《濒湖脉学》《奇经八脉考》等著作,另有《五脏图论》《三焦客难》《命门考》等书,已佚。李时珍在《本草纲目》中对谷、菜、果、介、禽、兽部中的食物种类条分缕析,阐述了饮食五味与五脏的     

跟古代医家学养生之陈直篇(之二)

正【养生之道】方法二:精神调摄,怡情畅志陈直认为老年人形体衰弱,心中却不服老,因而常常会有力不从心的感觉。有时爱多管闲事,喜怒不定,性情多变,像小孩儿一样。因此老年人要注意精神摄养,保持清静、乐观、开朗、豁达。首先,老人应避免强烈的精神刺激。"凡丧葬凶祸,不可令吊;疾、病、危、困,不可令惊;悲逾忧愁,不可予报","若遇水火兵寇,非横惊怖之事,必     

跟古代医家学养生之孙思邈篇(一)

正【人物介绍】孙思邈,初唐著名医学家,京兆华原(今陕西耀县)人。其生卒年代据考证为公元581年—682年(隋开皇元年—唐永淳元年),寿数为101岁;另一说为公元541年—682年,寿数达141岁。孙思邈是中国历史上不多见的年逾百岁的医学家,有"孙真人""药王"之称。孙思邈并非天生健壮之人,《千金要方·自序》中云:"吾幼遭风冷,屡造医门,汤药之资,罄尽家     

跟古代医家学养生之孟诜篇

正【人物介绍】孟诜,汝州梁(今河南临汝)人,生于唐高祖武德四年(621年),卒于唐玄宗开元元年(713年)。年轻时喜好医药及炼丹术,曾拜孙思邈为师,学习阴阳、推步、医药,精于养生之道,寿93岁。孟诜通医学,著有《补养方》3卷、《必效方》3卷。原书均亡佚。《补养方》后经张鼎增补,改名《食疗本草》。此书内容丰富,大多切合实用,是唐代较全面的食疗养生专著。现存敦煌莫高窟古抄本残卷及近人辑佚本。《必效方》在《外台秘要》《证类本草》等书中多有引录。     

跟古代医家学养生之华佗篇

正【人物介绍】华佗(约145年-208年),名旉,字元化,沛国谯(今安徽省亳州市谯城区)人,是东汉末年卓越的医学家。他精于内、外、妇、儿、针灸各科,尤其擅长外科,是中医外科鼻祖,是世界上第一个运用全身麻醉进行腹腔手术的人。他发明的全身麻醉剂——麻沸散,比欧洲使用麻醉剂早1600多年。华佗生活的东汉末年,朝政腐败,灾荒频仍,战争连年不断,造成多种疫病流行,人民苦不堪言。华佗医德高尚,医术高超,不贪富贵,不慕权贵,甘愿做一个为百姓解除疾病痛苦的民间医生。他治疗疾病,善于根     

跟古代医家学养生之岐伯篇(一)

正【人物介绍】岐伯,中国传说时期最富有声望的医学家,据《帝王世纪》记载:"岐伯,黄帝臣也。黄帝使岐伯尝味草木,典主医病,今《经方》《本草》《素问》之书咸出焉。"宋代医学家林亿等在《重广补注黄帝内经素问·序》中说:黄帝"乃与岐伯上穷天纪,下极地理,远取诸物,近取诸身,更相问难,垂法以福万世,于是雷公之伦,授业传之,而《内经》作矣。"视今传《素问》基本上是黄帝问,岐伯答,以阐述医学理论,显示了岐     

跟古代医家学养生之陈直篇(之一)

正【人物介绍】陈直,又名陈真,曾任泰州兴化(今江苏省兴化县)县令,是宋代著名老年病学家。陈直所著的《养老奉亲书》是世界上现存最早的老年病学专著,对后世养生学的发展影响深远。元代医药学家邹铉在此书基础上略加修订后续增三卷,更名为《寿亲养老新书》,流传甚广。陈直在理论上秉承了《黄帝内经》养生思想,在实践方面借鉴了孙思邈的养生方法,并根据老年人的生理病理特点,制定出较为全面系统的养生保健方案,指导     

跟古代医家学养生之葛洪篇

正人物介绍葛洪(约公元284年~364年),字雅川,号抱朴子,丹阳句容(今江苏句容县)人,是晋代道家重要的代表人物,又是杰出的医药学家、炼丹家。平生著述极多,但多有散佚,传世的著作有《抱朴子》《肘后备急方》《神仙传》。     

跟古代医家学养生之张介宾篇

正【人物介绍】张介宾(1563-1640年),字会卿,号景岳,别号通一子,山阴(今浙江绍兴)人,明代著名的医学家,温补学派的代表人物之一,著有《类经》《景岳全书》《类经图翼》等。张介宾天性颖慧,其学术思想对后世影响很大,对于保健养生的思想论述也颇具卓见。     

跟古代医家学养生之朱丹溪篇

正【人物介绍】朱丹溪(公元1281～1356),名震亨,字彦修,义乌(今浙江义乌市)赤岸人。朱丹溪是滋阴学派的代表人物,与同时期的刘完素、张从正、李东垣被誉为"金元四大家",在中医学发展史上占有重要地位。朱丹溪早年师从理学大师许谦,研习朱子性命之学,后弃儒学医,受业于罗知悌(河间学派三传弟子)门下,丹溪先儒后医的求学经历使他的医学思想具有理学思辨的内涵。     

本期健康策划——冬季养生篇(二)二十四节气养生谈之冬至、小大寒

提要:春生、夏长、秋收、冬藏,是大自然的规律.中医学认为"天人相应",冬至到小寒、大寒的这段时间,是一年中最寒冷的季节,在此期间应注意养生"冬藏". 冬至是中国农历中一个非常重要的节气,也是中华民族的一个传统节日,冬至俗称"冬节"、"长至节"、"亚岁"等.早在2500多年前的春秋时代,中国就已经用土圭观测太阳,测定出了冬至,它是二十四节气中最早制订出的一个,时间在每年的阳历12月21日至23日之间.这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天,这一天中国北方有吃饺子、南方有吃汤圆的习俗.自这天中国开始进入数九寒天,也就是人们常说的"进九".     

突然想到(外二篇)

三个旅行者同时住进了一个旅 店。早上出门的时候,一个 旅行者带了一把伞,另一个旅行者拿了一根拐杖,第三个旅行者什么也没有拿。晚上归来的时候,带伞的旅行者淋得浑身是水,拿拐杖的旅行者跌得满身是伤,而第三个旅行者却安然无恙。于是前两个旅行者很纳闷,问第三个旅行者:“你怎么会没事呢?”第三个旅行者没有回答,而是问带伞的旅行者:“你为什么会淋湿而没有摔伤呢?”带伞的旅行者说:“当大雨来到的时候,我因为有了伞,就大胆地在雨中走,却不知怎么淋湿了,当我走在泥泞坎坷的路上时,我因为没有拐杖,所以走得非常仔细,专拣平稳的地方…