《三国演义》的三重悲剧构成

《三国演义》的悲剧构成表现为三个有机联系的层面 ,即命运悲剧、时代悲剧和道德悲剧。其中命运悲剧是最基本的方面 ,它直接促成了时代的和道德的悲剧。这三重悲剧构织了作品中浓重而惨烈的悲剧氛围 ,给人以悲怆沉仄、抑郁苍凉的心理感受。     

性格与环境的错位——论《骆驼祥子》的悲剧意蕴

带着鲜明农民气质的祥子因农村经济的破产来到北平这个城市,梦想着靠自己壮实的身体在城市“作一个独立劳动者”,这愿望本身就显示出与环境的不和谐;指导祥子要强奋斗的是小生产者的价值观念及行为方式,这就使他的质朴、要强反而在城市文化背景下显得那么愚蠢、呆笨,不那么“合辙”。性格与环境的错位一定程度上导致了祥子最后的悲剧。唯其如此,《骆驼祥子》便不仅是揭露与批判,而呈现出丰富的悲剧意蕴。     

末世生存的灵魂悲歌——《红楼梦》“色“、“情“、“空“哲学意蕴探微

《红楼梦》中"色"、"情"、"空"的含义并不完全等同于佛教教义中的意义,而是借用佛教用语表达作者由于人类生存中物质世俗性和精神灵魂性之间的矛盾冲突所引起的痛苦体验,这种体验又经由"空—色—情—色—空"这一整体意蕴的构筑得以从文本故事中传达出来。小说从生命美学的角度反映出一种非功利的审美态度,以宝黛爱情为核心的"情"的悲剧,实质上是末世生存状态中人文主义者受阻于人的社会动物性而无法在现实世界里实现人性向本真回归、确立人之为人的生命维度的精神悲剧和灵魂悲歌。     

《水浒传》中潘金莲的悲剧命运

潘金莲这个重合了受害者和害人者双重身份的女人成就了<水浒传>中一段颇为复杂的爱情悲剧,也使其成为了一位具有特色的悲剧性人物.究其原因,社会环境促成了她的悲剧命运,同时她的悲剧也成为了社会性的悲剧、女性的悲剧.     

从《小世界》看洛奇的反讽笔调

戴维.洛奇的《小世界》自出版以来,获得了极高的世界声誉。在《小世界》中洛奇成功地采用人物反讽、情境反讽、典故反讽等,通过文本的具体呈现,将隐含的价值观念渗透在文本中。本文时从反讽的角度分析《小世界》     

《断头台》的悲剧性意蕴

艾特玛托夫的后期作品,在对人性与社会之＂恶＂的关注中,常常显示出一种悲剧意蕴。《断头台》便是其代表作品。它由三条线索组成：从神学院出来的阿夫季以拯恶劝善为己任的精神探索;牧区先进工作者鲍斯顿在现实邪恶的压迫下走向他个人的＂世界末日＂;一对草原狼苦苦求生、不断地失去它们的＂乐园＂的悲剧。这些都展现了作家对人类前途命运的忧患意识和深沉思考。     

《长恨歌》的悲剧意识

在王安忆的小说创作中具有里程碑意义的<长恨歌>,是一部带有浓厚的东方哲学色彩的命运悲剧,其悲剧性冲突集中表现在人与城市的矛盾,生命与自然力量(时间)的矛盾,女性的弱者角色和男权中心的矛盾等方面.     

《窦娥冤》的思想倾向及悲剧价值研究

《窦娥冤》是我国最经典的悲剧,作者关汉卿通过描写窦娥的悲惨命运,揭露和批判了封建社会的残酷与黑暗,歌颂了窦娥的反抗精神和斗争精神,同时也表现出作者通过戏剧传达的审美理想,其伟大的悲剧价值也为中国戏曲文化的进步发展带来积极影响。     

谈《伤逝》思想意蕴的核心

《伤逝》的思想意蕴一直存在着各种看法 ,但都不够确切。根据鲁讯“五四”时期的思想观点得出结论 ,其思想意蕴的核心是对于先觉的知识分子坚持个性主义思想取向的深切认同     

王国维《红楼梦评论》的悲剧思想

人类的历史就是悲剧相伴的历史。随着历史的发展,不仅外国人开始注目中国的悲剧,中国学者也尝试引进西方观点用以研究中国的悲剧。王国维就是其中影响最大的一位,他的悲剧理论开拓了中国近代悲剧美学的新视野。     

复仇悲剧《哈姆雷特》与《赵氏孤儿》之比较研究

莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》和元代剧作家纪君祥的悲剧《赵氏孤儿》分别为西方悲剧与中国古典悲剧的优秀代表,这两部悲剧有着相似的主题———复仇,但这两部悲剧在复仇行动的强度、复仇主角形象和复仇结局方面又表现出鲜明的差异,这是由于中西方文化背景和民族审美意识的不同造成的。     

试析《三国演义》中魏延的悲剧

本文分析了《三国演义》中魏延的悲剧,指出诸葛亮的臆断是造成魏延一生悲剧的主要原因,同时揭露了中国古代封建正统观念和迷信思想对独立的抗争性人格的残害。     

浅谈德莱塞的《美国的悲剧》

德莱塞在其长篇巨著《美国的悲剧》中,通过克莱德这一艺术形象,揭示了美国资本主义社会的实质,批判了美国资本主义社会的道德。本文通过对小说主人公和悲剧过程的分析说明小说的现实和历史意义及作者的艺术表现手法和对现实社会的深刻揭露。     

《桃花灿烂》的悲剧意蕴

在新写实主义作家中,方方的笔墨略显沉重.作者以清醒的理智从历史和现实的联系中回首往事,审视现实,致力于表现下层社会和知识分子的生存困境和人生道路上的艰难跋涉.其悲剧冲突表现为普通人合理的生活愿望、美好正当的人生追求等“历史的必然要求”和使之“不可能实现”的种种主客观条件之间的矛盾.表现在《桃花灿烂》中,即理想和现实的矛盾、人生追求和性格局限的矛盾、主观努力和命运的偶然性之间的矛盾.     

论《呼啸山庄》的悲剧根源

<呼啸山庄>主人公希刺克厉夫和凯瑟琳之间那种超越生死的爱情悲剧给中外读者留下了难以磨灭的印象.而对这场爱情悲剧根源进行分析可以得出:凯瑟琳自私复杂的性格直接导致了这场悲剧的发生,而希刺克厉夫则是令人同情的受害者.     

论《怪世奇谈》的文化意蕴

在冯骥才的市井文化小说中,以收编于他的《怪世奇谈》小说集子中的《神鞭》、《三寸金莲》和《阴阳八卦》最具代表性。《怪世奇谈》系列小说描写天津市民的众生像,体现出浓厚的“津味儿”,以严肃的思考和荒诞的形式揭示隐藏在普通人事背后的民族文化传统。小说不仅体现了中华民族传统文化的深层特质,而且显示出其独到的浓郁天津地方文化特色。对《怪世奇谈》所体现的文化特性内涵、艺术表达倾向、文化知识氛围等文化意蕴作了一些探析。     

浅析《水浒传》中潘金莲的悲剧形象

《水浒传》中潘金莲的人生一开始就笼罩着悲剧的阴云,她与人通奸、谋杀亲夫,想要争取生活的幸福.潘金莲的悲剧人生有种种因素和社会推动力.我们对潘金莲口诛笔伐的同时,更应该关注封建礼教对女性权力的扼杀     

《收藏家》中米兰达悲剧的根源

约翰.福尔斯是英国60年代以来,在文坛中具有创新精神的作家。《收藏家》是他的成名作,作家用两个人的口吻讲述了一部悲剧性的故事。小说中的米兰达就是个悲剧的人物形象,她在一次出于好心去帮助人的时候,丧失了自由以至生命。本文分析《收藏家》中米兰达悲剧的根源,进而揭示女性生存环境之恶劣和阶级社会存在的不可调和的矛盾。     

影片《可可西里》中的悲剧美学

悲剧作为美学中的一个重要的审美范畴,自亚里士多德时代以来就备受关注,在现今的艺术作品中也比比皆是。文章选择陆川导演的影片《可可西里》,通过影片的故事架构,主题构建,人物塑造,试听语言几个方面,分析审美范畴悲剧在此艺术作品中的表现。     

女性自我意识的建构——《宠儿》与《美狄亚》的悲剧抗争

莫里森的《宠儿》中,主人公塞丝为了不让自己的孩子再次重复自己黑人奴隶般非人的遭遇,亲手杀害了自己年仅两岁的女儿,用震惊社会的弑子行为宣告了自己对野蛮的奴隶制的反抗,同时也标志着自己作为女性这一特殊群体在男性霸权和社会压制双重枷锁下的性别意识的觉醒和重新建构。欧里庇德斯的《美狄亚》中展现的也同样是一位女性在异族中遭遇背叛和欺辱之后,用杀子反抗社会、复仇的悲剧,体现了美狄亚女性意识的觉醒。可以说,两部风格不同的作品却都渗透出了女性在面对所谓的＂法＂的社会制度时,那种女性自我意识的觉醒以及由此而进行的重塑自我主体的悲剧性抗争。