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赵宝成 《中国人民公安大学学报(社会科学版)》2004,20(6):35-42
杰弗瑞认为,犯罪学有"法学犯罪学"与"科学犯罪学"之分,刑法有"法学之法"与"科学之法"之别;犯罪学由法学犯罪学向科学犯罪学、刑法(学)由法学之法(学)向科学之法(学)转变,是两门学科发展的正确方向.目前,我国犯罪学还带有较为明显的思辨色彩,在科学含量上还有所欠缺;我国刑法基本上还属于"法学之法",刑法学还基本上属于那种旨在对"法学之法"加以解释的纯注释刑法学.我国犯罪学及刑法学如何向如杰弗瑞所期望的那个方向发展,是我国犯罪学及刑法学研究中应当思索的一个重要问题. 相似文献
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一、什么是课堂教学中的布白艺术国画中有“计白当黑”之法,其空白处,或烟蔼,或流水,或远方,使得画面境界高远。空灵无限;书法中有“飞白”之法,其笔画似断实连,肋骨凸陷,别有意趣;音乐中有休止之法,瞬间的停顿能突出节奏,张扬情绪。正所谓“此处无声胜有声”。教学作为一门艺术,同样也需要“空白”之美,讲究布白艺术。它是教师课堂教学精 相似文献
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在素有"画乡"之称的陕西省户县,天蓝、树绿、水清、街净、路畅、灯明、墙洁、楼美……美好的画面时时浮现在人们跟前;爱护环境、遵守秩序、尊老爱幼……善良的想法一直存在于人们心中。户县启动创建全国文明县城工作以来,对照测评体系要求,从具体事情抓起,从基本指标作起,以创建全国文明县城为各项工作的抓手,开展了丰富多彩的活动,丰富了画乡文明的内涵。 相似文献
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《石涛画语录》向来以复杂晦涩著称,围绕着“一画论”形成了多种看法,并提出禅学、道学、理学和易学等假说.种种争论反而忽视了与“一画论”并列出现“乾旋坤转之义”的重要性.“乾旋坤转之义”来源于易学,是指变易之法,具有“神”和“生”的特质.人需通过蒙养与生活秉养此法而运用到具体的笔墨操作中,最后形成氤氲的艺术境界.而它与“一画论”之间是体用的关系.并由此可以看出,“一画”为石涛画学体系当中的本体性存在,为法之体,“乾旋坤转之义”为法之用.《石涛画语录》正是借易学渊源建构起自己的画学体系. 相似文献
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二程对孟子的性善说的理解是不同的。程颢以告子的"生之谓性"为前提,认为"性即气,气即性",将孟子的性善之性看作气质之性,属于后天已发;而程颐则认为孟子所论是"穷本极源"之性。程颢指出"人生而静上不容说",为其将孟子所论之性视为气质提供了佐证,从而为朱熹所继承,朱子提出理为"性之本体"一说;而程颐对牛马之性与本源之性的划分则为湖湘学派所继承,张栻对于性之"不容说"做出了新解,维护胡宏的性本之论。 相似文献
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浦 江,浙江 中部 的 一个 小县 ,38 万 人口 、920 平 方公 里面积 。然 而,这 里活 跃着数 以 千 计的 书 画 家 和书 画 爱 好 者 , 每 年有 数 以 百计 的 书 画 新苗 考 入 全 国 各 地 美术 院校。这里素 有“书画 之乡 ”、“书 画家的 摇篮”的美 誉。2000 年 5 月 16 日,浦江县 被国 家 文化 部正 式 命名 为 “中 国民 间艺 术( 书画)之 乡”。 此 后 ,浦 江 的 名 气更 大 ,书 画 气 氛 更加 浓 厚 。2003 年 底 到 2004 年 初 ,全 国 第八届书 法篆刻展 在西安 举行 ,浦江 有 7 位书法 作者的作品入 展,比 书法强 市上 海的名额… 相似文献
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我收藏画(主要是精美印刷品)约有万余幅,常读画及其读后感,常读常新。近读宣传画部分,被一幅题为《爱国首先要知国》宣传画所吸引,整个画面是一只巨手拿着一本蓝色封面的巨书《中国近代史》,背景为浮雕式历史事件及其历史人物群体形象。睹画思情,思爱国主义之情,感慨良多。 相似文献
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许浑是晚唐一位优秀而颇受争议的诗人,不少诗家从"气体"角度研究许浑诗歌,其中不乏以"气格卑弱"、"气未深厚"加以评价,这实属不当.许浑诗歌无处不充满"气",包含作者的人格情志之"气"、声律的抑扬顿挫之"气"、结构的整密严谨之"气"、辞句的工整精切之"气". 相似文献
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<正>近代中国衰微,致遭列强侵凌,尤以东邻日本为最。早在19世纪中期,日本学者佐藤信渊、岛津齐彬与吉田松阴等就先后提出各种侵华方案。佐藤信渊认为"统一万国之法,首在攻取中国之满洲,次第经略渤海、华中、华南,数年间底定全中国。"岛津齐彬则主张"日本应早日取得福州和台湾及朝鲜,以强化日本国防"。吉田松阴则力倡"北割满洲之地,南收台湾、吕宋诸岛,渐示进取之势"。 相似文献
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<正>"春红、柳绿、奔马、溪鱼,一幅幅浓缩中国文化意象的扇面画作品被请进美国首都华盛顿一座百年欧式建筑中,将这种独特的绘画艺术形式展现在美国观众面前。此次画展特意以"美丽中国"为题,一幅幅扇面画通过中国山水、花鸟、人物等画面定格,呈现出浓郁的中国文化风格,有的朴拙雅致,有的诙谐有趣,在方寸之间展现巧妙构 相似文献