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现如今.政坛上有一股邪风刮得甚猛——官员迷信。有些党员干部,甚至是党的中高级领导干部,不信科学信佛学,不信马列信“大师”。他们进庙烧香,见神磕头,仕途失意求签问卦,热衷选用“吉祥号码”,每有大事要选“黄道吉日”,甚至荒唐到录用人员时要看其“生辰八字”,提拔下属时要看其姓名笔划:听说哪里有“大师”、“大仙”、“高人”、“神算”,他们便不辞辛苦虔诚拜谒,千方百计与之结交:对“大师”的指点奉为圣旨,对“大仙”的“神意”深信不疑。假如前后左右有人稍有疑问,他们或面有愠意,或历言喝斥,而将与他们一样虔诚迷信之人视为同道。 相似文献
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最近几年,迷信、伪科学和反科学的东西在我国大有蔓延之势,尤其是“法轮功”邪教事件把这种趋势一下子推向高峰,引起了全国人民的高度关注和警惕。迷信、伪科学和反科学的东西扰乱思想,瓦解斗志,禁锢理性,破坏安定的政治局面,妨碍科技、经济和社会发展。在对迷信、伪科学和反科学进行激烈的批判和声讨之后,人们普遍转向了思考以下两个较为深层次的问题:它们产生的根源是什么 ?怎样从根本上消除它们 ? 迷信、伪科学、反科学产生的根源是复杂的、多方面的。对受害群众个人如“法轮 功”练习者个人来说,其思想根源可分两个方面:… 相似文献
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党校的思想政治工作要以情感人刘树堂党校要真正成为三个“阵地”一个“熔炉”,除了要有符合时代要求的课程设置和科学的教学方法外,还需要配之以深人细致的思想政治工作。党校的思想政治工作,固然少不了“晓之以理”,但更重要的还是“动之以情”。“晓之以理”的工作... 相似文献
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中央关于取缔“法轮功”非法驵织的决策非常正确,非常必要。近年来,愚昧迷信和假科学现象在一些地方抬头,有些地方很严重。其原因是多方面的:有历史的,也有现实的;有政治的,也有经济的和心理的等等。但其中的一个重要原因是,一些人对愚昧迷信和伪科学现象丧失应有的警惕,甚至在一些人看来,什么唯物论、无神论,都无所谓。参加“法轮功”非法组织的不仅有一般群众,而且也有共产党员,有些人甚至是担负一定职务的干部和资历很深的国家干部。“法轮功”反科学、反社会、反政府、反人类的本质已经昭然若揭,造成的社会危害触目惊心。… 相似文献
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民国时期的许多军阀和政要都信奉迷信,他们在政治、军事、生活中遇到重大事件时,常常借助测风水、测八字、卜卦等迷信活动,然后再做出决策。蒋介石一生依托神鬼风水之说决定行止,可谓民国政要迷信之魁。 相似文献
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蒋韦 华薇在8月8日的《中国青年报》上撰文指出:清华大学公共管理学院廉政与治理研究中心主任任建明在接受记者采访时指出,官职升迁的不确定性己经成为诱发一些干部迷信的动机。关于官员迷信的原因,传统解释主要破.是这些官员共产主义信仰缺失,祈求神佛保佑掩盖腐败行为。“这些见解有些道理,但我对传统解释并不满意。”任建明说,共产主义的哲学基础是无神论,如果说官员迷信的动因主要是共产主义信仰缺失,那么只要加强共产主义教育就能解决问题。而现实情况是,空洞的教育不少,而部分官员依旧迷信。“我觉得传统的解释并不充分,由此得出的政策建议就更无意义。” 相似文献
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近来,有关贪官“迷信”的话题很是引人关注。据报载,原湖南省娄底市委副书记、纪委副书记罗子光“迷信”数字,他的前任的“坐骑”的车牌号码最后两位数是“17”,而他则强行霸占了单位里尾数为“66”的车牌号码。应该说,很多贪官都有一些个人“癖好”,但我们对于贪官的如上言行,不能简单地以迷信视之。对于迷信活动的本质,是人们在对自身命运感到无奈时的一种心理要求。贪官的如上举动,有多少人会相信是贪官对自身命运的“无奈”?另一个被认为是“迷信”的贪官丛福奎,当别人送钱给他时,他总是不要,他要人把钱作为善款捐给女大师,人们说到他时… 相似文献
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许瑞 《学校党建与思想教育》2009,(2):36-38
说到信仰,青年学生最易联想到的便是宗教、神灵乃至迷信、巫术等等。这种信仰精神的认识局限实际上是与我们的信仰转换和民族文化特质紧密相连的。早在夏商之际.宗教信仰还颇为盛行,只是到了商纣王的纵身一炬,“君权神授”的谜幔才慢慢被“民本”“德治”“仁政”等现实的政治理念所代替。而继以维持这一领域的信仰也被改换为“先人崇拜”,同时,与之适应家族、家庭也成为个人的社会存在形态.而“家国同构”的政治组织形式最终为此提供了权威基础。 相似文献
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思想政治工作是各项工作的生命线,是我们党在长期的革命和建设实践中形成的政治优势和传家宝,但在现实生活中也不难看到,有些思想政治工作苍白无力,徒具形式,对群众没有吸引力.更没有说服力,不但群众不欢迎。而且政工干部自己也因此经常陷于苦闷之中、从大量的正反经验中完全可以得出这样的结论:要保证思想政治工作发挥生命线作用,就首先要使其具有生命力;而思想政治工作要有生命力,就必须落实江总书记在“七一”讲话中提出的要求:“加强有说服力的思想政治工作”.那么,怎样才能使思想政治工作增强说服力呢? 相似文献
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《中共山西省委党校学报》1981,(Z1)
异化就是异己化.社会主义有没有异化?有的同志认为有。不仅有思想上的异化,而且有政治上的异化,甚至有经济上的异化。个人迷信,现代迷信是思想上的异化。他们说,做为人民的领袖,应该是毛主席为人民,一切为人民,可是“文化大革命”中,成了人 相似文献
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面对新形势下思想政治工作的新情况和新特点,做好基层思想政治工作,我认为应做到“五心”。一是虚心。这是指虚怀若谷,集思广益。人在职务上有高低之分,但在人格上无贵贱之别。领导干部要有虚心好学的态度,善于集纳别人的意见,借鉴他人的长处。工作中要与部属平等相待,认真听取不同的意见,及时采纳合理化建议。只有虚心,才能不断丰富和提高自己,更有利于调动职工的工作积极性,抓好各项工作的落实。二是细心。这是指要善于观察,见微知著。熟知情况,才能把握思想动态,“对症下药”,做好思想政治工作。所以,在做到“三清楚”(… 相似文献
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国家依法取缔“法轮功”非法组织和禁止修炼“法轮功”活动,是完全正确的,不仅具有破除封建巫术迷信的积极作用,而且对维护安定团结的局面,推动现代化建设是完全必要的。这是一场非常严肃的思想政治斗争,也是科学与迷信、无神论与有神论、唯物论与唯心论的斗争,是建设社会主义精神文明,同愚昧、落后、野蛮的一场斗争。在20世纪末,从世界范围看,在科学技术飞速发展的反面,是祆教思潮的盛行和世纪末日邪说的泛滥。“法轮功”在中国的出现,是和这股逆历史潮流而动的反动思潮联系在一起的。所以,这不是孤立的现象。我国率先对“法… 相似文献
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跨世纪干部更要注意讲政治□王树新江泽民同志严肃提醒全党:“领导干部一定要讲政治。”跨世纪干部要不负人民重托,顺应时代潮流,去敲响21世纪的希望之钟,一个至关重要的问题,就是要在政治立场、政治方向、政治纪律、政治鉴别力和政治敏锐性上头脑清醒。惟有如此,... 相似文献
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思想政治工作要讲政治,这是思想政治工作的应有之义。但是,曾经有一个阶段,这一应有之义受到所谓“情感化”和“大道理不灵了”等观点的冲击,结果思想政治工作在实践中出现了一些偏差。众所周知,思想政治工作的本质特征就是思想与政治相结合,即既要讲思想,又要讲政治。那么当前在实行“两个根本转变”的过程中,思想政治工作要讲政治的要求是什么呢?最近,江泽民同志指出:“我这里所说的政治,包括政治方向、政治立场、政治观点、政治纪律、政治鉴别力、政治敏锐性”。笔者认为,江泽民同志这一论述不仅是对建设有中国待色社会主义… 相似文献
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近年来,“无神论”这个词在媒体上已不多见了,而神鬼及其他一些迷信观念则暗自滋生,颇有市场。尤其当遇到天灾人祸时,封建迷信、求神拜佛更是甚嚣尘上。今年“5·12”汶川特大地震发生后,一些迷信思想严重的人把几个月来中国的灾难说成都是“8”惹的祸,并煞费苦心地把几次事件的日期都与“8”联系起来,试图加以“佐证”。值得注意的是,个别党员甚至领导干部不仅不抵制, 相似文献