“痴情”元稹的背面

正后人倘若知道元稹人品,了解全部底细,把他的《遣悲怀》与那首"曾经沧海难为水"对读,一方面不得不折服他无愧是善于刻画有情男女生离死别的高手,一方面却不由地会在心田深处升腾起一种真情被嘲弄、被玷污的感觉。同穴窅冥何所望?他生缘会更难期!唯将终夜长开眼,报答平生未展眉。这是唐代诗人元稹悼念亡妻的《遣悲怀》一组诗,选编《唐诗三百首》的孙洙甚至以为:"古今悼亡诗充栋,终无出此三首范围者"。     

将灵魂安顿在诗歌里

翻阅《唐诗三百首》，读完一个个诗人的诗作与生平简历之后，我发现，许多诗人都是平生不得志，他们空有远大的政治抱负，却不能施展。有的被贬官，有的辞官回乡，往往寄情于田园，归隐于山林。     

叶嘉莹:我的“根”在中国

<正>叶嘉莹,加拿大皇家学会有史以来唯一的中国古典文学院士,当今世界最负盛名的汉学家之一,曾获国家文化部主办的"传播中华文化年度人物奖"。她著作等身,精研古诗词,培养学生无数,被称为"大师的老师"。2014年的秋天,叶嘉莹告别枫叶之国,正式回到南开大学定居。此前一直两地奔波讲课的她说:"现在南开就是我的家,我的根就在中国。"已经90高龄的她,仍旧站在讲台之上,将传承古典文化作为自己的责任。     

“学究”原是一科别

最早,“学究”一词是专门名称,出于唐代的科举制度。唐代科举有进士、明经等科,其中明经这一科又分为五经、三经、二经和学究一经几种。经,指经书。五经就是《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。应科举考试的人可以应五经考试的,叫做“学究”。从宇义上说,学究一经,就表示学通一部经书。     

新发现的李坚真山歌一首

无产阶级革命家李坚真,1907年1月14日出生于广东省丰顺县小胜镇东叶畲山寨。李坚真早年在彭湃同志的教育和指引下参加了革命, 1927年加入中国共产党, 参加了二万五千里长征。在艰苦卓绝的战争年代中,她编唱一首又一首脍炙人口的山歌抒胸臆、鼓士气;解放后,她仍     

古代的“禁奢令”

中国传统文化历来崇尚节俭、反对奢侈浪费。对奢靡产生的危害历代统治者也有一定认识,颁布过许多“禁奢令”。以令禁奢中国传统思想一直主张节俭、反对奢侈浪费,《尚书》说“克勤于邦,克俭于家”,《左传》说“俭,德之共也;侈,恶之大也”。唐代诗人李商隐则从治国理政的高度进行总结,“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”。     

读书话“益”

书籍,记述着人类历史和人类对社会,以及对大自然的感知、感觉、感悟;记载着古今中外人类所积累的经历、知识、经验;记录着多姿多彩的高山、河流、绿水;记忆着波澜壮阔的人生、风情、世俗。古人有把“读书使庶人变为贵人,不读书使贵人变为庶人”之说,高尔基有把书籍比作人类进步的阶梯之言,莎士比亚有把“优秀书籍称为全世界营养品”之语,毛泽东有把“有了学问,好比站在山上,可以看到很远很多的东西;没有学问,如在暗沟里走路,摸索不着,那会苦煞人”的教诲。     

城南庄——人民政协的起点

这不是那个唐代诗人崔护笔下"桃花依旧笑春风"的城南庄,这个城南庄地处晋冀交界的崇山峻岭的一个小盆地中,别看它小,它在中国革命历史上的位置太重要了——它是新政协的策源地,是新中国的发祥地。     

“鲶鱼效应”与抢注

“林暗草惊风，将军夜引弓，平明寻白羽，没在石棱中。”这是唐代诗人卢纶写的《塞下曲》，说的是飞将军李广一次夜里外出，猛见前方草丛里卧着一只“老虎”。李广将军大惊失色，惊出一身冷汗，随即引弓射虎。第二天早晨，当他们去寻找“死虎”时，发现卧在地上的不过是一块如虎状的巨石而已。敢情是李广晚上看走了眼。再看那支箭，箭镞竟然深深地埋进石头里。李广暗暗称奇，随即再次引弓射石，无论使多大的劲儿，箭都再也射不进石头了。这其实说明了一个问题，人在受到惊吓或者精神高度紧张、亢奋时，会进发出超常的能量。医学界认为，人们受到惊吓或刺激时，肾上腺会分泌出大量的激素，使人产生出前所未有的能量和生命力。     

“中国恋城”的聚合效应

巍巍三峡,红叶似火。巫山人按照两千年前浪漫主义诗人宋玉的两个脚本《高唐赋》与《神女赋》,正红红火火地上演一出“恋城”大戏。     

孟子“《诗》亡然后《春秋》作”发微

孟子说:"王者之迹熄而《诗》亡,《诗》亡然后《春秋》作。"这一命题关涉到先秦中国学术的发展。春秋社会对王道精神的丢失,特别是对作为西周礼乐文明重要载体的《诗》、《礼》本质的背离,加剧了"礼坏乐崩"的程度。而《诗》、《礼》之类的说教对于当时酣战中的诸侯已失去意义,晚年的孔子遂将王道之思寄于鲁之史记旧闻,从而创造性地开创了中国学术的新局面。孟子称《春秋》"其文则史",有助于了解孔子与《春秋》的相关度,也有助于认识早期中国传统史学发展的范式。     

“王谢”风流的历史记忆

＂朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王榭堂前燕,飞入寻常百姓家。＂这是广为传诵的唐朝诗人刘禹锡的《金陵五题》之一——《乌衣巷》。眼尖的朋友可能会立刻指出诗中的字写错了：＂王榭＂应该是＂王谢＂。其实,把＂王谢＂当＂王榭＂早在宋代就出现了。在一个叫刘斧的宋人笔记《青琐高议》（别集）中,     

陶渊明真的“不为五斗米折腰”吗

以《桃花源记》、《归去来辞》而名世的晋代大诗人陶潜，“不为五斗米折腰”，愤而辞去彭泽县令，一下子身价百倍，名垂千古。你看他辞官路上，“舟摇摇以轻飑，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微”。辞官后的陶潜，多么自由，多么轻松，多么快乐!     

李白《静夜思》意境的另一种解读

<正>古人写诗,特别重视铸字炼句,为了写出丽词佳句,不惜耗费数年乃至穷尽毕生的精力,例如唐代诗人卢延为了“吟安一个字,捻断数茎须”,贾岛“两句三年得,一吟双泪流”,杜甫“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”,这些都体现了古代诗人为了铸造妙词而阐思竭虑的执着精神。他们为什么这么做呢,因为一句诗,或者诗中一个字的精确与否,对一首诗的意境创造有着至为重要的决定作用,它可以化腐朽为神奇,可以决定诗的意境的死与活。大家熟知的王安石的名句“春风又绿江南岸”的“绿”字,曾先后为“到”,为“过”,为“入”,为“满”,王安石反复删改十多次,最后才定为“绿”,这个“绿”字好在那里呢?好在它把春风和畅,万木萌发,江南草长,群莺乱飞,一派生机勃勃的景象形象地表现出来了,让“春风”这个只能作用于人们听觉和触觉的事物,变得能让人们用视觉感受它了,而“到”、“过”、“入”、“满”等字都达不到这个艺术效果。     

“网”事并不如烟

20多年前，朦胧派诗人北岛写下了著名的标题为《生活》的一字诗：“网”。他似乎在那时就预言了互联网与人们生活的密切关联，对人类发展的巨大影响。     

“网”事并不如烟

20多年前，朦胧派诗人北岛写下了著名的标题为《生活》的一字诗：“网”。他似乎在那时就预言了互联网与人们生活的密切关联，对人类发展的巨大影响。     

回族商人与丝绸之路的繁荣

边城暮雨雁飞低,芦笋初生渐欲齐。无数铃声遥过碛,应驮白练到安西。唐代诗人张籍的这首《凉州词》,给我们展现出这样一幅生动的丝绸之路画面:边城,大漠,驼铃声声,迤逦西     

“黄昏已近夕阳红”——瞿秋白在中央革命根据地的教育实战

1935年 6月 4日,<福建日报>的记者李克长在访问囹圄中的瞿秋白后,获赠诗三首,其中一首名曰<浣溪沙>:"廿载沉浮万事空,年华似水水东流,枉抛心力作英雄. 湖海楼迟芳草梦,江城辜负落花风,黄昏已近夕阳红."     

莫迪：从“卖茶童”到印度总理

谈起印度新任总理莫迪,相信很多人都不会陌生。一度被印度人民誉为政治强人的他,也被一些反对者斥为怀有宗教仇恨的“独裁者”。包括《撒旦诗篇》作者拉什迪在内的十几名印度知名艺术家和学者甚至还曾联合给英国《卫报》写信,称“莫迪将加深印度的宗教仇恨状态”。     

“民歌中便有许多好诗”--毛泽东与民歌

毛泽东之于文学，因着政治家与诗人的双重身份，交替呈现出三种状态：纯粹的艺术欣赏——翻读《毛泽东手书古诗词选》即可印证，毛喜读唐诗中“二三李”的作品，激赏“三李”中最少政治色彩的李贺的作品，都是千载之后诗心的感应；“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物”，毛在延安文艺座谈会上的讲话中如是说，故特别看重《红楼梦》《阿Q正传》这样具有极高认识价值的艺术精品，对于自己所创作而有望成为艺术品的诗词则反复推敲，求之于人．一改再改；提倡“政治标准”第一，强调文艺的功利性，某种程度上要求文艺作品充当时代的传声筒。