家族式管理埋汇源遭并购祸根

1994年，朱新礼进北京创业，旋即得到了北京顺义区（当时的顺义县）的大力支持，但当时汇源的经营压力非常大。当年，“三角债”现象全面发酵，搞得很多企业资金紧张，汇源身陷其中，难以抽拔．不过，头脑灵光的朱新礼“创造”了一种以物易物的交易模式。有一次，朱新礼去山东一个大学讲演，     

我的不开口说话的老师

朱新礼 北京汇源饮料食品集团有限公司党委书记、董事长兼总裁。经过奋斗,朱新礼创建了中国最大的果汁生产企业汇源集团,在北京、上海、山     

孔子"礼"的思想内涵及其当代价值

孔子思想体系中的“礼”并不同于传统所认为的“周礼”,而是一个以“仁”为核心、包含多层次含义的范畴,具有真理性和时代变化性的二重特性。当前构建和谐社会,有必要对“孔礼”的积极价值加以总结和利用。     

非情人的年关礼

全面危机昨晚几乎一夜未眠。起床后,头昏眼花,索性免了早点。我在纸上写了—行字,留给保姆：我去公司开年终团拜会,请13点叫醒冬妮,我13点回来接她去机场。     

同春堂的大儒品德和礼学思想

宋浚吉(同春堂)是17世纪朝鲜李朝后期程朱学派的代表人物,他出生于诗礼传家的家庭,深受中华、中原文化的陶冶,遵循孔子的“仁者,人也”的宗旨,以“仁”为他人生哲学的核心,坚持“天理”,立足以民为本,以“济民”、“兴邦”、“利天下”为目的,体现“真儒之心”,对当时社会上“千怪百鬼”丑恶的人与事进行揭露,竭力树立“抗节奋义,杀身成仁”的真儒形象。同春堂“好学勤礼”,倾其毕生精力,对儒家礼文化从礼仪制度的损益演变,从礼与情、礼与法、礼与俗之间的关系进行细致的探究,致力于弘扬古代传统道德文明的精神。     

浅议孟子关于礼的学说

孔子之后,孟子重仁,苟子隆礼,视为通论。孟子虽重仁,其于礼亦有创见。孟子于实质上释礼,为礼寻找内在心理的依据,礼为“仁义”之节文。为适应时代,为礼增添“权变”之内涵。礼有两个维度：一为伦理道德之礼,另一为政治理想之礼。     

论“礼”的发展演变及其时代价值

"礼"是我国传统的社会和文化现象,是调整各种社会关系的基本价值准则和行为规范,更是维护封建统治和君主权威的重要工具。当今中国强调建设法治社会,但仍不可忽视"礼"这一非制度性文化在促进社会和谐方面的重要作用及其时代价值。     

人文精神的反思与重建——孔子的礼乐观

礼以制乐,乐为礼用,礼乐结合是中国奴隶社会的特殊文化形态.西周奴隶制鼎盛时期所产生的"礼乐"制,一开始就包含了深刻的内在矛盾."礼坏乐崩",孔子对正在崩坏的西周礼乐制进行了历史的反思,在对历史进行批判总结的基础上,他重新提出礼乐并举的思想,对礼乐关系作了系统的阐述,提出了礼乐重建的三原则仁--礼乐的思想基础,审美情感--礼乐结合的中介,美善统一--礼乐结合的最高境界.如果说,西周礼乐制的形成在很大程度上是因于传统,而孔子经过反思重提这一课题,则是具有充分的人文精神的.     

传统礼文化融入大学生思想政治教育的方法研究

"双一流院校、双一流学科"理念的提出,为我国高等院校的发展提出了新的思路,思政教育课程作为高校课程建设的重要组成部分,随着时代的发展,逐渐受到各方面的重视;而党的十九大中"不忘初心,砥砺前行",也把人们的目光聚焦到了中国传统礼文化上,作为中华民族的重要组成部分,如何更好地继承发扬传统礼文化,成为教育者都在思考的问题。     

本不该收的“礼”

＂春节期间谁收了红包,赶紧退了。＂春节后上班第一天,河南省高院院长张立勇这样告诫全省法官。据权威部门发表的统计数字,2011年全国共有44150名党员干部主动上交现金、有价证券和支付凭证等共计3.86亿元。平均每位＂主动上交者＂上交的金额为8742.92元。另据媒体报道：＂中国礼品市场年需求额近8000亿,预付卡受热捧＂。     

“三礼”中凸现的西周礼仪教育内容及其对现代教育的启示

儒家学者对西周礼仪研究、整理,形成传世的《周礼》、《礼记》、《仪礼》。从“三礼”中探究西周礼仪教育成功的因素,其礼仪教育目标明确,内容丰富,设置合理,对后世影响深远。时至今日,仍值得我们借鉴与学习。     

沂源县扎实深入推进 党的群众路线教育实践活动

山东省沂源县按照中央和省委、市委的统一部署,坚持高标准、严要求、重实效,狠抓关键环节,彰显沂源特色,确保教育实践活动取得扎实成效。     

康有为与儒学的近代转换--以仁、礼、智为例

仁、礼、智本是传统儒学的核心范畴,康有为以近代价值观为尺度对它们进行了重新阐释、改造和发挥,这在一定程度上有利于避免近代化过程中的文化认同危机,化解传统与近代之间的紧张关系。     

先秦儒家礼育思想对大学生思想政治教育的启示

先秦儒家礼育思想是指萌芽于夏商周时期、创建于孔子、发展于孟子荀子的一套关于礼的制度、仪式和价值内涵的教育思想体系,与当代大学生思想政治教育存在诸多理念上的共识,并为当代大学生思想政治教育提供了借鉴与启示:应刚柔并济,加强大学生思想政治教育的制度化、法制化建设;多维共建,构筑协同育人机制;内外兼修,用音乐促进大学生的人格塑造。     

略论“德”、“礼”主导下的中国传统法律文化

传统中国乃伦理社会，儒家伦理思想占统治地位，“德”、“札”遂成为中国传统法律文化的基石。“德”、“礼”不仅是法律制定和执行的依据，而且法律的内容也大多关乎“德”、“礼”。“德”、“礼”的这种主导地位，在不同的时期，有不同的表现形式，体现一定的阶段性。这种“德”、“礼”主导下的中国传统法律文化对当代中国法制建设仍然从正反两个方面发挥着其影响作用。     

论先秦儒家勇德思想中的仁、义、礼、知、中庸的内在要求

在先秦儒家看来"勇"也是一种道德德目,与"仁""义""礼""知"等道德德目之间存在着紧密的联系并受其制约。勇德是以"仁"为根源、以"义"为约束、以"礼"为标准、以"知"为判断、以"中庸"为旨归的伦理要求。     

我国外资并购行为的法律规制探讨——以可口可乐并购汇源事件为例

2008年9月3日，可口可乐公司宣布：可口可乐旗下全资附属公司计划以每股报价12．2港元，总合计179．2亿港元（约合23亿美元）的价格收购在香港上市的汇源果汁集团有限公司。这一引起社会各界震惊的“可——汇”收购事件目前仍在相关运作之中，其结论尚不得而知。     

祥和的古尔邦节——银川南关清真大寺古尔邦节会礼剪影

2008年12月9日是穆斯林群众的传统节日——古尔邦节,宁夏各地的210万穆斯林群众身穿节日盛装,走亲访友,互道"色俩目",共祝民族团结、社会和谐、家庭幸福。清晨,修葺一新的银川南关清真大寺内分外喜庆。9时许,3000多名穆斯林群众身着节日盛装,个个喜气洋洋,从四面八方聚集在南关清真大寺,参加了盛大的古尔邦节会礼,互问"色俩目",表达节日的祝福。     

论朱熹对“德礼”与“刑政”关系的发展——兼论朱熹“严刑”思想的人性论基础

在处理以及调整德礼与刑政的关系问题上,朱熹以其理学的立场和进路,具体地研判德礼与刑政的关系,并抉择一条适合当时社会环境与礼法现实的规范之路。朱熹的做法主要体现在：以分析的人性说为理论出发点,以道德理性论证“德礼”教化的有限意义以及“刑政”的积极作用。而朱熹对“刑政”的重视主要体现在其对“严刑”的必要性意义予以特别的关注,并试图通过批判当时社会上以及司法领域盛行的“恤刑”理念来体现这一主张。     

“情”与“礼”的延宕——再说《莺莺传》的悲剧形成

<正>对于唐代三大传奇之一的《莺莺传》,在漫长的文学批评史中,研究者们多把焦点定位在造成这出爱情悲剧的原因上。从20世纪20年代至今,形成了以下几种主要的看法:第一,唐代门阀制度以及由此产生的文人"热衷仕宦"的心理。以陈寅恪、王季思为代表,认为由于崔莺莺家道不振,无法提供张生追求仕宦所需的权势,由此造成二人分手。第二,张生的性格因素。姚瑾的《试论〈莺莺传〉崔张离异的原因与性质》认为张生性格中还存在着轻视女性,甚至视女性为玩物