中国共产党是马克思主义中国化的主体——纪念中国共产党成立90周年

文章提出马克思主义中国化的主体问题,认为中国共产党是马克思主义中国化的唯一主体.围绕这个问题而展开的争论聚焦在:马克思主义是不是科学真理,中国共产党在马克思主义中国化过程中的功过,马克思主义中国化几个主要阶段的特点.文章拟就以上问题阐述看法,就教于同仁,以推动马克思主义中国化之研究.     

论马克思主义中国化的主体

马克思主义中国化的主体为人民群众、无产阶级、中国共产党、思想家和领袖。他们的作用为马克思主义中国化的基本动力,骨干力量,领导核心,加工制作者和灵魂。     

马克思主义中国化主体基础省思

马克思主义中国化既是马克思主义理论内在的逻辑发展,也是现实时代发展的必然要求。马克思一生具有浓厚的普罗米修斯情结,从而产生了为大多数人的幸福而终生奋斗的意识,即大众意识。为了大众的幸福的立场决定了马克思在面对社会问题时的责任意识,在现实的资本全球化时代,马克思主义中国化发展的生命力从根本上说不在于我们所具有的理论与知识＂生产与再生产＂水平,而是能否在新时代条件下奠定牢固的马克思主义中国化的主体基础。     

马克思主义中国化主体研究述评

马克思主义中国化的主体是马克思主义中国化研究的基本问题之一.学术界从马克思主义中国化主体的定义、特征、构成以及历史作用四个方面,对其进行了研究与探讨,并取得了一定成果.然而,研究现状也呈现出一定的局限性,主要表现为研究内容缺乏微观研究、研究方法较为单一、研究成果呈现方式偏向理论阐释.     

马克思主义中国化与中国文化主体的转换

中国共产党人在把马克思主义基本原理与中国具体实践相结合的过程中,不仅从传统文化中汲取了大量的思想养料,使马克思主义在中国这块土地上不断地发展壮大;同时中国传统文化也只有在马克思主义中国化的过程中才实现了文化主体的转换:确立了新的文化主体——广大人民群众,否定了传统文化的主体——统治阶级。中国文化主体的转换,有助于广大人民群众现代人格的形成;有助于中国特色社会主义现代化目标的实现;有助于中国特色社会主义先进文化建设。     

试论马克思主义中国化主体论的研究对象

马克思主义中国化主体论是关于马克思主义中国化主体性的理论研究,其研究对象主要围绕着马克思主义中国化的驱动主体及其表现样态、马克思主义中国化的主体性问题以及马克思主义中国化主体性有效发挥的规律性把握等三个问题而展开.     

马克思主义中国化本质问题探讨

马克思主义中国化作为一个命题,从开始提出到最终确立,经历了一个曲折漫长的历史过程.但马克思主义中国化是历史的必然选择,是马克思主义理论的本质要求,是中国社会发展的客观要求,更是中国共产党人在实践中坚持和发展马克思主义的必然结果.从马克思主义中国化的本质来看,它是在坚持马克思主义基本立场、观点和方法基础上的中国化,其中最根本的是马克思主义与中国实际相结合,是在立足实际、总结经验的基础上的不断创新.     

浅论中国共产党马克思主义中国化确立

诞生于1921年的中国共产党,初期由于自身经验的不足,共产国际的干涉,曾经沦落为共产国际的一个支部,革命进展不够顺利。随着中国革命形势的发展,马克思主义政党中国化越来越成为紧迫的任务。经过全党的努力,终于在抗战胜利前党的七大确立了马克思主义政党中国化的理论成果——毛泽东思想。     

新时期中国共产党历次全国代表大会与马克思主义中国化研究综述

党代会与马克思主义中国化研究是党史研究的重要组成部分。目前学术界对新时期中国共产党召开的历次全国代表大会与马克思主义中国化所进行的研究主要集中在：马克思主义中国化第二次历史性飞跃、中国化马克思主义的主题、对马克思主义中国化的贡献以及马克思主义中国化基本经验的概括总结等方面。回顾和梳理这些研究成果。对于深化党史研究,尤其是党代会史研究具有重要意义。     

中国共产党与马克思主义中国化

中国共产党的90年,是不断推进马克思主义中国化的90年。90年来,中国共产党正确地推进马克思主义中国化并用其成果领导两次伟大革命,实现两次历史性飞跃,在实践上探索出两条有中国特色的道路,在理论上创立了两大理论体系。党的历史证明：推动和实现马克思主义中国化是中国共产党人的永恒使命,马克思主义中国化理论成果永远是中国共产党理论的旗帜、实践的指南。     

中国共产党的觉醒与马克思主义中国化

在历史的关键时刻形成的重要历史节点,不仅起到促使中国共产党不断觉醒的作用,而且也对马克思主义中国化发展进程有着深远影响。文章通过系统地梳理中国共产党从创立到发展的几个重大历史节点的觉醒对马克思主义传播及其中国化的影响,总结基本经验,提炼当代启示,对于持续不断地推进马克思主义中国化有重要性意义。     

马克思主义中国化与中国化马克思主义的实践互动

“马克思主义中国化”不只是一个实践概念,也包含着理论的内涵;“中国化马克思主义”也不只是一个理论概念,内含着实践的底蕴.从实践的角度来把握,马克思主义中国化与中国化马克思主义都体现为一个实践过程,而“中国问题”、“话语转换”以及“阶段整合”则分别凸显出了马克思主义中国化与中国化马克思主义共同的实践起点、实践存在样态以及完整的实践进程;马克思主义中国化与中国化马克思主义之间实践互动过程中,内含着整体性逻辑、时序性逻辑以及主体性逻辑等基本逻辑.     

论马克思主义中国化的主客体范畴

正确认识、摆正马克思主义中国化研究中的主客体范畴之间的关系,对引导马克思主义中国化研究,增强其针对性和有效性,具有重要意义.     

近十年马克思主义中国化与中国化的马克思主义研究述评

近十年来 ,国内关于马克思主义中国化和中国化的马克思主义的研究取得很大进展 ,发表、出版了很多论著。现将近年来国内关于马克思主义中国化与中国化的马克思主义研究的几个重要问题概述如下。　　一、研究概况进入 2 0世纪 90年代以后 ,就有不少学者开展对马克思主义中国化和中国化的马克思主义的研究。特别是 1 997年中共十五大提出邓小平理论是当代中国的马克思主义 ,2 0 0 2年中共十六大提出“三个代表”重要思想是中国马克思主义发展的最新成果 ,并分别把邓小平理论、“三个代表”重要思想写入中国共产党党章以后 ,这方面的研究更掀起…     

马克思主义中国化的规律性探讨

马克思主义中国化是中国革命历史发展的选择,马克思主义中国化随着时代的变迁而发展,在斗争中和挫折中前进,在中国革命和建设实战中发展.探索马克思主义中国化过程与规律,对于深入实施马克思主义理论研究和建设工程,牢固树立和认真落实科学发展观,推进中国特色社会主义现代化建设的伟大事业具有重要意义.     

“马克思主义中国化”命题析论

马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题,同时又使中国丰富的实践经验上升为理论,并且与中国的优秀文化相结合,以形成具有中国特色、中国风格和中国气派的马克思主义理论。     

对马克思主义中国化的再认识

马克思主义中国化是全球化时代一种理性的文化选择和文化态度，它以实现中国的现代化为主题与核心，以党对苏俄模式的两次仿效与突破为历史轨迹和线索，形成了中国化的马克思主义——毛泽东思想和有中国特色社查主义理论。     

马克思主义大众化初探——基于新时期马克思主义中国化向纵深扩展的思考

党的十七大报告中提出：要“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化。”笔者认为：这是马克思主义中国化历史进程中的一项新任务，更是新时期马克思主义中国化不断向纵深扩展的一项新成果。中国共产党着眼于巩固马克思主义指导地位。着眼于开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，明确提出了推动当代中国马克思主义大众化，     

论中国共产党创建与马克思主义中国化

中国共产党的创建是马克思主义中国化历史进程的开端。创建时期,马克思主义中国化的实践主体———中国共产党开始形成,早期中国共产党人也初步萌发将马克思主义与中国具体实际结合起来的思想,走上了应用马克思主义解决中国实际问题的探索之路,形成了初步的理论和实践成果。中国共产党人在创建时期的革命探索是马克思主义中国化历史进程中的重要内容,对中国革命产生了巨大影响,不应忽视他们的探索和努力。     

论马克思主义中国化与中国化马克思主义的关系

在把中国化马克思主义作为一个完整的体系来进行研究和表达,特别是作为一门课程和教材来建设时,如何避免这门课程和这本教材成为毛泽东思想概论、邓小平理论概论和“三个代表”重要思想概论的简单串联,最关键的一个问题,就是要弄清楚马克思主义中国化与中国化马克思主义的关系。是侧重于马克思主义的中国化,还是侧重于中国化的马克思主义,这是我们必须首先解决的问题。