反思“恶搞”现象

2006年“馒头血案”风行以来，恶搞就已经成疯。如今无论是“不打酱油了，来躲猫猫”的热炒，还是《康熙来了》的劲爆，或湖南卫视的“娱乐至死”，恶搞已从最早的电影娱乐领域扩大成为一种现代大众传播现象。这股恶搞旋风不仅流行于各种论坛、贴吧、聊天室等网络社区，也层出不穷反映在各种报纸、杂志、电视等传播媒介上。恶搞现象的流行正在引发着传媒的话语革命。     

“杀人游戏”风靡原因的社会学分析

近几年,杀人游戏在青年人中风靡起来.网络版杀人游戏的出现,更是受到青年人的青睐.本文从微观层次和宏观层次两方面入手,结合社会学相关理论和调查情况,对杀人游戏风靡原因进行了社会学分析,并对游戏发展提出了一些建议.     

对“恶搞”的对策

近年来，一种起先来自影视文化、继而进入社会的“恶搞”现象，越来越引进人们的注意。刚出现的“恶搞”似乎有意无意地开始于对一些名著、对于一些已经拍摄成的电影与电视的改编上，由于其任意性地脱离原著的基本特征而进行的这种改编首创了戏谑性的“恶搞”之风。社会上在只有道义责备力而没有具体遏阻力的情况下，“恶搞”如同一股恶水无边际泛滥，近来更糟糕的是进入了对人所共知的英雄人物的评价，如评论董存瑞的炸堡，恶搞“董存瑞是手是被两面胶粘住了，抽不出手来了”；黄继光的以身体堵枪眼，被恶搞成“黄继光是被石头绊倒了”，     

中国电影：让票房再“飞”一会儿

用时下流行的网络用语来说,2010年的中国电影市场看似给力,却飘满了浮云。     

还“馒头们”一个“清白”

馒头本“清白”,错在染色。依法打击染色馒头为代表的一系列涉食品药品违法犯罪行为,才能让人们看到“馒头们”时感到安心。     

“恶搞”的底线

在2006年中国的网络生活中,“恶搞”无疑是出现频率最高的关键词。雷锋、李宇春、郭德纲、赵本山、葛优、潘冬子以及铁道队员,全部都通过“恶搞”这道工序成为网民娱乐的调味品。到了8月,防止网上“恶搞”成风专家座谈会、互联网的视频上传的许可证、立法禁止向未成年人传播“恶搞”等的消息成为一根针对恶搞的大棒,“以后还有没有‘馒头’?”成为中国当下的热门话题。如果说《一个馒头引发的血案》让中国人突然发现了“恶搞”带来的创意和欢乐,那么当这股旋风刮到“红色经典”的大厦时,终于出现声讨它的强大阵营——起码,中国互联网协会理…     

“游戏”童年

童年时光,游戏一直相伴。庭院麦场,树林山岗;三五成群,相邀而聚：或安静地玩耍,或张狂地疯跑,每天都在游戏,每天都很快乐。     

“危险性游戏”

职场性关系似乎是一个永远也不会结束的话题。     

“游戏的人”：青年的剧本杀游戏狂欢及其形成机制

剧本杀游戏凭借其娱乐性、表演性、互动性以及社交属性,成为当下仅次于看电影、运动健身的最受青年群体喜爱的线下娱乐活动形式,并且形成一种新兴的文化消费业态。深入分析青年群体在剧本杀游戏中的狂欢表征及其形成机制,洞悉青年群体在社会结构变迁中与市场消费过程中的亚文化现象,有助于我们更好地了解当代青年的价值取向、行为特征与代际更替的群体发展规律。     

“签约爱情”：危险的人生游戏

有人说，现在已经步入签约时代了，工作要签约，买卖物品要签约，看病限价可签约……这不，江苏南京一所著名高校的女硕士与追求她的男同学也玩起爱情签约。谁料，结果引发了一场悲剧，女方眼睛被殴几乎失明，男方因犯故意伤害罪被判刑。     

军营拒绝网络“恶搞”

“恶搞”是当前网络上流行的，以文字、图片和动画为手段表达个人思想的一种方式．完全以颠覆的、滑稽的、莫名其妙的无厘头表达来解构所谓“正常”，说白了，就是不好好说话．是历史虚无主义、文化虚无厘头表达来解构所谓“正常”，     

“听”电影

有没有人想过,电影可以是以“听觉”来感受？ 当我们兴高采烈地与朋友分事嘿!我刚看了一部电影……     

电影、金钱：谁“搞定”谁？

卡梅隆“又来”了——不但新片将至,而且其本人也要首度现身中国大陆……16年前,他“挥霍”掉中国同行“想都没想过”的天文数字（上亿美元）．只为编造一个《真实的谎言》,让大批中国观众领略到何谓“大片’;     

中国电影市场已经成为好莱坞电影的最大海外市场：中国“牵手”好莱坞

2012年4月结束的北京第二届国际电影节上,多家中国“影企”投资参与制作好莱坞大片。中美合拍片在逐年增多,如即将上映或筹备中的《环形使者》、《封神天下》、《钢铁侠3》等。目前,中国电影市场已经成为好莱坞电影的最大海外市场。     

“第三种电影”在中国

任何过渡时代都是艺术的黄金时代。在政治／道德和商业／娱乐电影的夹缝中,作为中国主流电影以外的"第三种电影",在默默地坚守和生长着。当我们被《橄榄树下的情人》这样朴素地展示人性善恶的伊朗电影所打动,被《中央车站》这样细腻地揭示人与人之间的隔膜和沟通的巴西电影     

“杜甫很忙”网络“恶搞”现象的哲学分析

时下网络流行"恶搞"。"杜甫很忙"的各类涂鸦漫画是"恶搞"现象的代表。本着包容的态度来审视和解读当前网络恶搞之现状,网络恶搞文化的发展还需加以疏导,其理想发展方向应该是对世俗关怀和终极关怀的共同关注。     

李连杰：一个“制毒者”的责任

上个世纪70年代,在我很小的时候,因为武术在世界上走了一圈;后来因为电影,90年代在世界上走了两圈;最近这几年里,我又为了公益走了好几圈。我希望成为世界公民,但是我永远记得我是100％的“MadeinChina”,要对得起“MadeinChina”这个品牌。     

网络“恶搞”何时休？

“恶搞”(KUSO)最初由日本传入台湾,再经网络传到香港、继而扩散至内地。恶搞一族利用PhotoShop等技术,借助于网络无可比拟的自由传播性和民众参与性,形成了一种以爆笑、搞怪、恶作剧为主要特征的另类创作风格。那么,为什么会有越来越多人对于这样的“恶搞”乐此不疲呢?     

浅析伽达默尔“游戏说”对康德“游戏说”的继承与超越

伽达默尔的"游戏说"与康德的"游戏说"颇有渊源,但以实质内容论,其独创内容多于继承部分。"游戏说"是伽达默尔诠释学体系的重要组成部分,他确立了"游戏"在游戏活动中的主体地位,将西方源远流长的主观论美学彻底颠覆。     

MOBA游戏批判——从“游戏乌托邦”到“游戏梦工厂”的文化变奏

MOBA游戏是近十年来的主流网络游戏类型。这是一种以竞争为核心机制的游戏类型。该类游戏流行的社会文化原因在于,竞争已成为当下时代的重要社会意识。MOBA的时间性赋予网络游戏以完整的商品形式,因此它可以完美地融入当代社会的各类制度性安排。同时,MOBA的时间性以效率为刻度,玩家必须尽可能地提升游戏行为的效率,才能在游戏竞争中获胜。在游戏/劳动理论的检视下,MOBA呈现出一种工厂化的组织特征,玩家在"游戏梦工厂"里遵循科学管理主义的指导进行"瘾性劳动"。竞争类游戏的持续流行表明中国的游戏思想正处于"内卷化"状态中,需要构想游戏产业乃至文化发展的新可能。