走近甘孜

１９５０年，甘孜成为新中国第一个实行民 族区域自治制度的藏族自治州。半个世纪以来，勤劳勇敢的康巴儿女用双手建设自己的家园，使甘孜的社会经济发生了翻天回地的变化。城市里的建筑变高了，草原变绿了，牛、羊群变得更多了，人们的生活变得越来越富裕。康巴人的脸上充满了笑容，酣畅得没有半点矫揉造作。５０年过去了，甘孜的山川大地日新月异，唯一没变的是康巴人追求幸福生活的执着。在自治州成立５０周年之际，本刊记者专程赴甘孜进行了采访，耳闻目睹了今日甘孜的新面貌。 甘孜藏族自治州是祖国内地通往西藏的门户和要道，史称康巴…     

虚伪与荒诞:达赖集团“政治民主化”剖析(三)——访中国藏学研究中心当代研究所研究员王小彬

记者:洛桑孙根当选噶伦赤巴能说明流亡藏人突破地区和教派成见么?王小彬:在2011年西藏流亡政府噶伦赤巴的选举中,康巴籍流亡藏人洛桑孙根当选。这次选举被一些研究者看作是流亡藏人突破地区和教派成见走向一体化的象征。因为来自卫藏的流亡藏人占到了全部投票人数的70%,如果他们投出反对票,洛桑孙根就无法当选。同样,按照传统的地区意识,洛桑孙根应该获得康巴人的支持,但统计显示洛桑孙根     

藏族康巴人与腰刀

在藏族康巴地区,我们常常见到几乎所有的男人在腰间都别着一把一尺多长的刀子。白天别腰间,晚上放枕边,如同伙伴与主人形影不离。这既是随身饰物又是男子汉的标志,也是一道高原上独有的风景。康巴人对刀的情感一方面仿佛像恋人,深深地依恋着,倍加珍爱;另一方面当刀出鞘,面对侵害他的人时,又如闪电,决不迟疑地刺向敌人。因而每当英勇善战的康巴人的出现,可使敌人在没有出手时便已心惊胆战。可以说这腰刀使康巴汉子威武两全。康巴人个高、腰圆、膀大、彪悍的体魄,加之对主人忠心耿耿,因而在过去,达赖喇嘛、噶厦官员与贵族所选的卫士、保镖大都…     

四川藏区行

“藏族有句俗话,‘卫藏的佛,安多的马,康巴的人’,西藏是藏传佛教的中心,安多以牧猎文化而著称,四川藏区所在的康巴出人才,不仅出美女壮汉,还出现了众多对整个藏区产生影响的高僧大德。”对藏族文化颇有研究的郭昌平这样评价四川藏区的文化。郭认为,这与四川藏区处于茶马古道上有关。和丝绸之路一样,茶马古道不仅是一条贸易通道,同样是一条文化传播、交融的通道。人     

自然瑰宝 多彩风情——甘孜藏族自治州旅游资源概述

甘孜藏族自治州是祖国内地通往西藏的门户和要道,是史称康巴藏区的腹心地带,代表着康巴藏文化的主体。这里有着独特的自然景观、人文景观和丰富多彩的民俗风情,旅游资源品位高,门类齐全,综合性强,互补性突出,在世界上尚属罕见,是四川省和中国推向世界旅游市场的“生态旅游和自然旅游以及康巴民族文化旅游目的地“。甘孜州是《康定情歌》的故乡,康巴文化的发祥地,格萨尔王的故里,最后的香格里拉。     

从实际出发,重新认识西藏

西藏是祖国神圣领土不可分割的一部分。自一九五一年和平解放以后,它就永远摆脱了帝国主义的侵略和羁绊,真正回到了中华人民共和国各民族团结平等、友爱合作的大家庭。三十多年来,西藏经过民主革命,废除了极端黑暗的农奴制度,建立了民族区域自治政权,走上了社会主义的康庄大道。尽管在前进的道路上发生过种种曲折,但终究发生了翻天覆地的变化,取得了重大的成就。回顾西藏三十多年的历史,我们深深地体会到:什么时候坚持一切从实际出发、实事求是的马克思主义思想路线,西藏的革命和建设就节节胜利;什么时候背离了这条思想路线,西藏的革命和建设就遭受挫折。这也是西藏人民在长期的实践中总结     

台湾旅游团“冬游西藏享受阳光”活动举办

正2月5日,台湾25人旅游团从四川成都乘机抵达西藏拉萨,这是西藏实行"冬游西藏"优惠政策不久后,人数最多的台湾旅游团。旅游团在"圣城"拉萨、后藏日喀则开启"冬游西藏享受阳光"之旅。此行中,台湾同胞们参观西藏最热门的世界文化遗产布达拉宫、大昭寺两处景点,游览"西藏唯一财神庙"扎基寺。另外,除了观赏到雪域高原独有的自然风光羊卓雍错和卡若拉冰川外,台湾同胞们还到历代班禅的驻锡地扎什伦     

雪域高原送春人──西藏基层民政工作掠影

没到过西藏。就不知道这里的山有多高,水有多长;没到过西藏的牧场乡村,就不知道这里的农牧民群众对民政干部职工的情有多深,意有多厚。西藏是个美丽富饶的地方,也是一个灾害多发区,震灾、雪灾、旱灾、洪灾、雹灾、霜灾等自然灾害年年发生。但无论灾害发生在什么时候,什么地方,各级民政部门都闻风而动,克服重重困难,以最快的速度对灾区群众给予热情的救助。1四8年7月3日晚,一场特大的泥石流突然袭击了日喀则市东嘎乡学瓦村。咆啸着的山洪翻卷着石头泥沙混成的粘浆滚滚而民顷刻间,全村17户人家的100多间房屋全部被泥石流吞没,7人…     

康巴藏族头饰寻

康巴藏族的头饰何需寻?无论你在甘孜州哪个角落,都是满眼看不尽的头饰.横断山脉,冰山雪岭,千百年来孕育了康巴儿女独特的风情俗韵,创造了许多精美绝伦的服饰,而服饰的重中之重——头饰,更是千姿百态,各显绮丽.或许是天性的使然,康巴女儿一般十五岁左右就开始蓄长发了,少女们用细黑线掺与发中,将头梳成无数小辨,从头沿披于脑后,直垂臀部.已婚妇女则将头发梳成双辨在发辨上衔接氆氇条或布条盘于头上.有了这个基础,妇女们便可在头上大作文章了.在五花八门的康巴头饰中,要数石渠牧女的传统头饰最典型.每每在节日庆典上她们喜欢让小碗口径大小的黄色琥珀骄傲地占据头顶的显赫位置,少至几颗,多至十几颗,其上不可或缺地点缀一粒蓝孔雀石;黑色毛线与乌亮的头发编成长辨披     

偏远而艰苦：西藏贡觉

“你是一只康巴雄鹰，盘旋在蓝天上，为我们三岩老百姓守护平安……”这首在西藏三岩地区广泛传唱的歌曲，追思的是全国公安系统二级英模、西藏自治区贡觉县刑警大队原大队长文胜昌。2011年2月27日凌晨，44岁的文胜昌因突发脑溢血倒下，4时零9分，这位尽职尽责的藏族民警与世长辞。     

德格──藏文化三大中心之一

德格──藏文化三大中心之一杨嘉铭四川省西部甘孜藏族自治州的德格，位于青藏高原东南缘金沙江、雅江上游的高山河谷之中，康巴藏族地区的中心地带，西面紧靠西藏。在藏语中，德格意为“善地”，是“四德十格”的缩写。这一地名来自于德格家族。在历史上，德格因宗教文化...     

班禅落选灵童今安在

去年，举世瞩目的佛门盛事——第十世班禅转世灵童金瓶掣签仪式，在拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前庄严举行。人们从电视屏幕上看到，共有三名候选灵童参与了掣签。结果，来自藏北那曲地区嘉黎县的六岁候选灵童坚赞诺布被抽中，继任为第十一世班禅。那么，另外两名没有中签的候选灵童近况如何？两名落选灵童，一名叫阿旺南追，从小在拉萨城里生活，他的父母都是从藏东昌都到拉萨做生意的康巴人。他是父母的独生子，”金瓶掣签”后不久，西藏日喀则地区谢通门县境内的扎西江白寺很快就把他认定为该寺第二世琼被活佛的转世灵童，该寺的负责人说，等…     

多刊发有关民族区域自治地区的报道

在《今日中国》中，我发现一篇关于西藏的文章很有意思。我曾有幸四次到过你们美丽的国家，访问过新疆和西藏。我发现西藏人在宗教及经济领域生活得很和谐。我个人认为，如果没有中国中央政府的帮助，西藏本身目前还不能满足他们的日常需求。在农业及经济方面，国家给西藏带来了很大的满足。贵刊很好地报道了今日西藏人民的生活变化。我建议你们多刊登些有关民族区域自治地区的文章，如西藏、新疆，介绍那里发生的变化。因为这些地区还有待于被人们所认识。因为在西方，很少有人了解生活在那里的人们究竟是怎样生活的。多刊发有关民族区域自…     

丹巴古碉——东方的金字塔

四川省康巴藏区的东大门丹巴县 ,有无数座独具特色的古堡碉楼 ,自大唐盛世以来 ,就被先民们称为“千碉之国”。那一座座高耸入云的古碉 ,披着夕阳的余辉 ,在漫山遍野的红叶簇拥下 ,象一个个顶天立地的康巴大汉 ,忄票悍而雄伟。丹巴县是康巴藏区古碉最集中的地方 ,凡是有村寨的地方 ,几乎家家户户房后都有一座高出山寨几十米的古碉 ,仅梭坡乡就聚集大小古碉近百座。在丹巴 ,无论是深山峡谷 ,还是田园林间 ,随处可见到高耸入云的古碉或是古碉的遗迹。丹巴历史悠久 ,４０００年前即有先民们在这里生息繁衍。２０世纪８０年代初期 ,四川省文物考…     

茶马古道上的古宗驮队

不知从什么时候起,云南中甸有了运茶的马帮,也不知从什么时候起,从中甸与拉萨间的险山恶水间走出了一条路。据史书上记载,唐朝时西藏人就有了饮茶的习惯,到了宋代,茶马互市已成为藏汉间的一件大事,明清两代茶叶更是内地运往西藏的主要产品。茶马古道有川滇两叉,一是四川雅安产的砖茶（茯茶）,以康定为集散中心,马帮从此上路,经甘孜、昌都到拉萨,转运西藏各地;另一是云南版纳、思茅产的砣茶（碗茶）,以大理为集散中心,商队由此上路,经丽江、中甸、德钦到西藏的邦达、日喀则、阿里等地。但因版纳、思茅的暖湿气候与青藏高原的…     

构建和谐新西藏——中共西藏自治区党委书记杨传堂访谈录

今年是西藏和平解放54周年、西藏自治区成立40周年。本刊自1952年创刊以来,伴随着西藏从解放到发展建设的辉煌历程,从未间断过对西藏的宣传报道。曾任本刊名誉总编辑的爱泼斯坦,从1956年起曾四次到西藏采访,采写和发表了多篇新闻稿件,同时著有《西藏的变迁》一书,在国际社会产生了广泛的影响。今年5月,刚刚过完90寿诞的爱泼斯坦不幸与世长辞,他在病重住院期间还曾表达希望再次到西藏采访的愿望。带着爱老的遗愿,本刊社长宫喜祥率记者在西藏自治区成立40周年前夕专程前往西藏,西藏自治区党委书记杨传堂接受了本刊记者的采访。     

藏北那曲行脚(下)

在西藏,男人是天之驕子。這從寺廟中男菩薩充斥,女菩薩則如鳳毛麟角,便可以一目了然。藏地自古婚姻開放,男女自由戀愛結合,也可自由分手,颇有當代歐美之風。在美國,扶養孩子的独身婦女常掙扎在窮人隊伍之中。在西藏,最苦的也是沒有丈夫的母親:牧區尤甚。每見到風塵僕僕,衣裳襤褸但神色安命的女牧民,我都由衷敬嘆不已。她們簡直是生來受苦受難的,活着就只有流汗奉獻的分兒。怪不得在喇嘛教信徒中女比男多,顯然她們寄託來生的願望更加殷切。在偏僻的窮苦地區,為了生存或保持財產不分散,还存在着一夫多妻或一妻多夫的婚姻,男女年齡常常相差很大。藏人纯朴善良,加上習慣成自然,鮮有独     

黄宗羲的豪杰理想及其诗学安顿

在儒家所标举的理想人格系统中,"豪杰"是一种带有雄壮伟岸气质和豪迈色彩的人格类型。它以居仁由义为底蕴,呈现出刚毅劲健、独立无畏、勇于担当的精神特质。明清易代之际,为时势所激,豪杰向慕成为一种时代风尚。黄宗羲积极践履其豪杰理想,将豪杰精神寄寓在毁家抗清、著书立说的英雄壮举之中。其大力标举反模拟、求创新,倡导"元气"铸就风雷之文,发掘诗文的补史之功以及借传奇笔法表彰故国志士遗民的诗学主张,均彰显出激扬飞越、开拓创新的豪杰情怀。考察黄宗羲的豪杰诗学,对理解清初的诗学特点及其转向具有重要意义及价值。     

访藏随想

笔者随奥地利中国和平统一促进会组团访问西藏,行至拉萨和日喀则。一路见闻多多、感想多多。首先,当然也是最重要的就是西藏之行加深了对西藏属于中国的认识。中国是个多民族大家庭,56个民族和睦共处、生存发展。藏族是中华大家庭里重要一员。自公元七世纪松赞干布统一雪域高原以后,西藏就一直与中华大家庭保持紧密的关系。文     

中央民族工作新动向

2010年1月18日到20日,第五次中央西藏工作座谈会在京召开,中央主要领导悉数出席,稍后中央政治局常委又召开会议,决定“今年适当时候”召开中央新疆工作座谈会。两个座谈会虽然是就西藏、新疆两个地方的发展和稳定作出部署,但也反映了中央当前民族工作的一些基本动向,其中比较突出的有三点：