贪官扶持情敌背后的交易

"绿帽子"博弈滚滚财源"亲爱的,别在深圳打工啦,快点儿回来,咱们发大财的机会来啦!"2002年12月6日深夜,在深圳立足不久的谭代文接到了奇迹般荣升为总经理助理的未婚妻朱庆华的电话.这个电话令他归心似箭.     

慎待部属的“面子”

俗话说“人要脸,树要皮”,中国人历来是很看重“面子”的。项羽“无颜见江东父老”,宁肯自刎也不过乌江,是为了面子;吴三桂“冲冠一怒为红颜”,表面上是出于对陈圆圆之情,实际上是因为戴了“绿帽子”,也是为了面子:韩信“乞食于漂母,受辱于胯下”,这丢尽面子的事,却激励他日后为自己挣回了天大的面子。“面子”在我们的传统文化中确实是很重要、很微妙的东西。因此,     

“以人为本”命题的延伸

"以人为本"命题在中国共产党的重要文献中被提出,既肯定和吸收了我国人学研究的成果,又为学术界提出了重大的研究任务.要正确理解"以人为本",就必须要理清"以人为本"的"人",以及人与自然、人与社会以及人与自身的相互关系.     

超越启蒙——马克思哲学的本真精神

在马克思哲学的视野中,启蒙本质上是消解人在"神圣形象"中的"自我异化",使人获得"自由个性"的全面发展.但启蒙在后来的演进中又走向了自己的反面,启蒙变成了"神话",人又重新陷入了"非神圣形象"--"资本"的"自我异化"之中.马克思哲学的使命就在于揭示资本逻辑的"自反性",把人再次从"非神圣形象"的"自我异化"中拯救出来,从而超越启蒙,进行启蒙的"再启蒙".     

人学“斯芬克司之谜”再沉思——究竟如何界定人的本质，兼与学界前辈陈志尚等教授讨论

要正确界定人的本质,首先需要走出西方传统人学的误区.近年来,部分学者进一步挖掘了马克思关于人的本质的思想,特别是重点研究了"人的需要即人的本质"的思想.学术界前辈陈志尚、韩庆祥、陶富源、万光侠等教授围绕马克思的三个命题,对究竟如何界定人的本质做了一些新的探索,出现了社会本质说、双重本质说、三重本质说、四层结构本质说、"社会性实践"本质说、整体本质说等不同观点.我的结论是"历史生成"本质说,人的本质可以界定为人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断丰富的历史生成物,即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物.     

"以人为本"理念的充分体现——著名专家陈志尚薛德震崔自铎张胜军王锐生邓伟志的精彩解答

汶川特大地震惊天动地.同样惊天地、泣鬼神的是,在这场灾难中开展的对人的生命的大抢救.哲人说,在一切价值中,人的价值是第一位的,而尊重人的价值首要是对一个个鲜活的个体生命之爱护、尊重.抗震救灾,抢救人的宝贵生命.真正实践了我们党的"以人为本"的执政理念.……     

人的发展与财富生产的历史辩证法

人的发展是历史发展的最终目的,而人的发展则生成于人与周围的对象性实践活动中,实现于社会财富的生产与创造活动中.从原则的高度来认识,发展的目的虽然不是财富本身而是人的自由问题,但人的自由只有通过财富的发展才能得到最终实现.由此,财富的生产与创造也就在"自由本性"、"现实进程"、"发展动力"等方面,成了促进以人的自由全面发展为目的的社会发展的历史手段.     

领导干部要谨防『四小』

"小",因其数量、规模、范围不及一般水平而被称其为小.就是这个微不足道的"小"字,不知蒙蔽了多少人的眼睛,腐蚀了多少人的心灵,断送了多少人的前程,毁坏了多少人的家庭,甚至葬送了多少人的生命.真可谓是:"积羽沉舟,群轻折轴".因此,领导干部一定要善于洞察,见微知著,由小见大,在日常生活和工作中,尤其要谨防"四小".     

马克思的“自由劳动”意蕴及其现实启示

在马克思的眼底,"自由劳动"作为人的"应然本质",建构了人对自然、人对社会、人对历史的"三重文化主体关系".因此,它理所当然成为人类值得追求的理想目标.然而,在当下的时代运行逻辑中,真正意义的"自由劳动"尚不具备实现的社会条件.因此,我们必须立足具体国情,选择既适合社会主义初级阶段,又对通向共产主义"自由劳动"有所助益的实践模式.具体而言,即在人与自然的关系上,选择最接近"自由劳动"性质的"必要劳动"形式--社会主义市场经济;在人与社会的关系上,选择最接近"自由劳动"的所有制形式--"社会主义混合经济体制";在人与历史的关系上,选择"试错型实践方法",探索由"必要劳动"通向"自由劳动"的现实途径.     

“三个代表“思想的道德底蕴

江泽民在"七一"讲话中,具体阐述了"三个代表"的科学内涵,"三个代表"的思想不仅反映了中国共产党人对人类社会发展规律、社会主义社会发展规律和共产党执政规律的深刻认识,而且重申了中国共产党人的道德观.     

内江:下派干部到村任职见成效

近年来,内江市创新农村工作机制,"下派"293名县、乡(镇)机关干部驻村任职.在"下派"的年轻干部中,30岁以下的有137人,具有中专以上文化程度的有259人,使村"两委"班子的整体素质有了较大提高.     

群体心理学视角下的"文革"一代

"文革"在中国历史上具有特殊的"意义",是一场全民性的社会大运动."人"作为活动的主体,则演绎了这场运动一幕幕真实的历史剧.本文用群体心理学的视角,从群体的"人"、领袖的"人"和真正的"人"三方面分析"文革"中群体、领袖和个人之间的内在互动及相关原因,以便从另一个不同的角度去解构"文革"时代,去感估"文革"一代.     

陈伯达在“文化大革命”中的浮与沉（一）

陈伯达在"文化大革命"中地位急剧上升,又在"文化大革命"中跌人人生低谷.他在这一历史时期的浮与沉,为人们提供了一面镜子.     

怎样监督"一把手"?

随着反腐败斗争的不断深入,"一把手"出问题、出大问题、出震惊全国人民的问题,已是一个见怪而不怪的问题了.有关统计数字表明,1998年在全国查处的地厅级干部中,"一把手"占总数的42.1%.在辽宁沈阳查处的慕绥新系列案件中,竟有16人是"一把手".当然,这些要害部门的很多人全都陷进了腐败的泥坑之中.     

论我国德育价值取向的历史嬗变

在人类发展的历史时空中,在不同的社会形态下,人性的不同预设引导着德育价值取向的不同选择.从德育价值取向在我国自然社会、政治社会、公民社会中的历史嬗变中可以看出,塑造"和谐人"的德育价值取向是对塑造"道德人"和"政治人"的德育价值取向的一种扬弃和超越.     

马克思"人的全面发展"思想的内涵界定综述

马克思主义创始人关于人的全面发展思想是整个马克思主义不可分割的重要组成部分.党的十一届三中全会以来,我国理论界对马克思主义关于人的全面发展思想进行了深入系统的研究,成果甚多.2001年江泽民在"七一"讲话中明确提出了"推进人的全面发展"问题,并把促进和实现人的全面发展作为马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求.因此重新研究"人的全面发展"这一思想有重大的现实意义.     

论科学发展观的历史性双重超越

科学发展观有效地解决了人类历史上"科学"与"人文"关系的难题,因此是对中国传统语境中的"科学观"与西方传统语境中的"科学观"的双重超越.就前者而言,它克服了中国传统科学观中"以人文涵纳科学"或"以科学涵纳人文"的两大极端,将科学理解为自然科学与人文科学互补并进的统一体.就后者而言,它在人与自然关系上,扬弃了以"役自然"为向度的"发展主义";在人与社会关系上,昭揭出西方的"科学意识形态"之不合理性;在人与自身关系上,其"以人为本"的价值取向高标"全面、协调、可持续发展"的文化理想,从而成为克服"单向度人"生活方式的精神利器.     

马克思的人本经济观与现时代

在马克思的人本经济观中,对人的存在的关注、对人的本质的揭示、对人的自由自觉活动的探讨以及对人的解放的追寻,始终处于最重要的地位,人的自由全面发展像一根红线贯穿其中.迈入21世纪,中国共产党提出了以人为本的新发展观,科学地回答了"发展为谁"、"发展靠谁"、"发展成果由谁享"的问题,标志着我们党在新的历史条件下对经济社会发展与人的发展辩证关系的全新理解和诠释,对当代中国"人"所处历史方位与现实境遇的准确把握与深切关怀,是马克思人本经济现在当代的回应与演绎.     

181与480

近日读报读书.两则罕见的消息令人惊讶与不安.一则是安徽省利辛县人事局的部分干部组成造假"一条龙".从1998年起不到两年时间"出炉"的"三假干部"竟多达181人,发人深思的是,这181名"三假干部"的报告上除少数是伪造领导的签字外,其余100多份确有利辛县一些前任领导的批示.另一则是陕西省洋县的"一把手"批发小"官帽",一夜之间让480人的头上各戴了一顶乌纱帽,创造了共和国干部任命史之最,导致县直各部门和乡镇机关"官"满为患.在这480名干部中有18名是县级领导的亲属,其中包括组织部长吉长福的四个亲属.这些人既无考察材料,也没推荐意见,只有姓名、年龄、性别,拟担任职务等.致使"文革"中犯有严重错误的、涉嫌犯罪的、刚受过司法处理的、被取消预备党员资格的、被取消入党重点培养对象的人都在一夜之间被委以重任.     

从“人的安全”层面评析国际军控政策发展态势

人的安全与国家安全是国际军控政策两个不同的研究方式.从"人的安全"层面出发,提供了国际军控政策研究新的理论生长点.从关注"入的安全"层面出发,在制止大规模杀伤性武器扩散、禁止或限制特定常规武器使用、制止小武器和轻武器滥用及扩散方面的军控政策发展态势等方面,虽然国家安全始终是决策者在制订国家军控政策中的首要偏好,但是人的安全是国家安全的目的,国家安全是人的安全的手段.对"人的安全"的关注日益成为国际军控政策发展进程中明显的趋势.