花蕊夫人：千古艰难帷一死

黄巢当过皇帝,但说到底还是一伙流寇,算不得数。不过,黄巢也学着皇帝的样子弄了不少“后宫佳丽”,其中有一位颇有见识。据宋代周暉《清波杂志》记载,黄巢兵败后,唐僖宗对这些“后宫佳丽”很恼火,“卿本佳人,因何从贼？”居首一女子答：“狂贼凶逆,国家以百万之众,失守宗祧,播迁巴蜀。今陛下以不能拒贼责一女子,置公卿将帅于何地乎？”可惜的是,这位大义凛然的女子却没有留下名字。     

“桃花夫人”与卖饼者妻

说忽然想起王维的《息夫人》：莫以今时宠,宁忘昔日恩。看花满眼泪,不共楚王言。     

说话的“艺术”

剩女现象古已有之。古罗马的萨福大龄未婚,还有的终生未婚,也没人觉得她们是被剩下的。但现在非要用“剩女”来命名,很奇怪。剩女是很自然的现象,属于个人选择,既没必要特别推崇,也没必要略带羞辱和调侃地去看她们。用旁观的带有感情色彩的目光看她们是不正常的。     

相隔200佘年的“视察”

英国哲学家培根说过：读史使人明鉴。但怎么个明鉴法,却没有细说。我认为读史所以让人明鉴,是因为历史上的事情往往是成双成对出现的,所以,我们鉴古可以知今察今可以明古。不妨来看个例子吧。     

中国历史上的“十大才子书”

我的桌上摆着线装书局刚刚出版的“十大才子书”。这套丛书是我国元明清三代文学作品的精萃。十部书中，有一些已流传很久，广为人知，例如《三国演义》、《水浒传》、《西厢记》、《琵琶记》等；但也有一些是许多人很少知道的，如《好逑传》、《玉娇梨》、《平山冷燕》、《花笺记》、《捉鬼传》、《驻春园》等。     

别论“愚公移山”

毛泽东的短文《愚公移山》与《为人民服务》，《纪念白求恩》一起，曾被称为“老三篇”，上世纪六七十年代，那是不折不扣的名篇，全国十亿人口都得看，人人出口成诵，个个背诵如流，成了当时中国社会的奇特景观。     

葡萄酒:罗马帝国的“格调”

正帝国的口味塑造了现代世界。世界对葡萄酒的情趣同样离不开罗马帝国。古希腊人将葡萄酒提升到代表文明教化的高度后,强大的罗马帝国继承并发扬之,直至影响现代世界。保罗·福塞尔在《格调:社会等级与生活品味》中讲到一个有趣的例子:鸡尾酒会是最容易显示一个人社会地位的地方。如果你是一位中年人,要了一杯白葡萄酒,     

我曾是“丐帮帮主夫人”

在有些地方,乞讨已经在走向产业化,形成了大大小小有组织的"丐帮"群落。居于"丐帮"金字塔顶端的"帮主",居有屋,出有车,早已不是什么乞丐。一位"丐帮帮主夫人"的自述让我们知道了其中一些鲜为人知的内幕……     

“清白夫人”利夫尼的青云路

她出身革命英雄之家,22岁加入摩萨德,结束特工生涯后嫁给了一名广告商,41岁当选议员,后结识并追随沙龙,7年之间平步青云。现在,为了出任党主席和总理,她必须证明,如果她不是比任何她的男对手更强硬的话,她至少可以像他们一样强硬。     

“五福临门”是指哪五福

“五福”这个名词，原出于《书经》和《洪范》。到底五福是什么呢？第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。注：《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命。（《书经洪范》）     

宋江、齐备、唐僧的“无能”之能

《水浒传》、《三国演义》、《西游记》虽非一人所作,但有一个共同点,就是书中统帅群雄的几位老大——宋江、刘备、唐僧,都是平常人看来的窝囊废,没有什么人格魅力,更无一丝英雄气度。     

冲突法上的国际强制规则初探

冲突法上的国际强制规则是出于维护一国重大公益的目的,以至于在满足其适用范围的所有情形都要适用,而不必经由冲突规范的援引。它是效力性的强制规范,其适用范围存在明显的自我限定。在判断某一规范是否是国际强制规则时,必须考虑其宗旨和形式。对来自第三国的强制规则,还要作地理限制和适用效果的考察。     

“驸马”的由来

1972年9月山东临沂银雀山一号汉墓出土了竹简《孙子兵法》和《孙膑兵法》两种,证实了现有的《孙子兵法》并非如近世以来学界不少人以为是孙膑的著作,而是确系春秋末期吴人孙武（与孔子同时或略早）的自著。     

领导就是“家”

争当“哲学家” 领导，写文章长篇大论，做报告口若悬河。大道理一套又一套。好口才一个赛一个。领导，上知天文，下通地理；纵览国际，眼放全球。领导，个个争当哲学家，个个就像哲学家，个个胜过哲学家。     

征婚“绝招”

《西游记》中,玉帝和如来满脑子世俗智慧,像两个老滑头;孙悟空做事不管不顾,恰如一个愣头青。在取经路上,猴哥为降伏青牛怪,愣对两个“老滑头”。仔细品来,觉得这可为涉世未深的人与老于世故者打交道借鉴。     

满人学三国的“反间计”

读金庸先生的《鹿鼎记》,看到韦小宝施反间计帮助罗刹公主“篡党夺权”的回目,忍不住就想笑。且不说韦小宝如何如何,毕竟这个小无赖是虚构出来的,单说他的主子们——满洲的那些开国将帅,行军打仗就片刻也离不开《三国演义》。常说“少不看水浒,老不看三国”,满洲人却不管这个教条．无论老少,都喜欢拜《三国演义》为老师,种种谋略。莫不出于此书。     

“烽火戏诸侯”纯属虚构

前几天看《百家讲坛》王立群教授讲秦人建国，王老师很自然地引了《史记·周本纪》里边讲的一段“烽火戏诸侯”的故事，把《史记》的古文翻成白话，讲得津津有味。     

读《弟子规》，说“挞”

传孔子弟子三千，贤者七十二，但真正得孔子真传并传诸后世的，恰恰是曾子，《大学》、《孝经》便是曾子的作品，曾子也被后世尊为“宗圣”。但是，当初孔子对曾子的评价却并不高，好像还说过一句“参也鲁”，说那个曾参笨笨的。这可能就是人们常说的大智若愚吧。     

“足下”之称的由来

“足下”一词,笔者起初只知是对朋友的敬称,多用于书信。可觉得足下就是脚下,把朋友踩在脚下,是尊敬吗,典出何处？查《辞海》始知,“足下”确系敬辞。古代下称上或同辈相称都用“足下”。裴驷集解引蔡邕日：“群臣士庶相与言,日殿下、阁下、足下、侍者、执事,皆谦类。”后专用为对同辈的敬辞。古时足下和殿下、阁下同一级别,     

读《弟子规》说“爱”

若干年前，曾经有那么几天，我读过几页《诗经》。翻开一看，不由大惊失色。居然说什么“窈窕淑女，君子好逑”，而且还要“寤寐求之”，没求到的时候，就“悠哉悠哉，辗转反侧”。想人想得都睡不着了，还咋读圣贤书？