从“资本主义卡夫丁峡谷”看资本主义的历史命运

资本主义的历史命运问题一直以来备受人们关注.马克思曾经就此问题提出过著名的“两个必然”和“两个决不会”的学说,生动有力、科学坚定地提出资本主义最终必然会走向灭亡.立足于“资本主义卡夫丁峡谷”一词,针对理论界对“资本主义卡夫丁峡谷”的界定,结合资本主义的固有矛盾及资本主义的现状,以马克思的“两个必然”与“两个决不会”的辩证关系及两种不同社会主义的区别,得出资本主义必然灭亡的结论,从而更加坚定了自己的社会主义、共产主义信念.     

从中国马克思主义“人民”内涵的三重辩证看马克思主义的“行”

历史主体性问题是人类认识史上的千年难题。马克思主义扬弃了以自由主义为代表的个人主体论,创立了群众史观,首次确定了人民群众的历史主体地位。中国马克思主义者继承了马克思主义人民至上的政治立场,并在客观与主观、宏观与微观、理论与实践的三重关系中不断丰富和发展"人民"内涵,从而在理论上与自由主义、西方马克思主义及苏联马克思主义划清界限,在实践上带领中国人民实现了站起来、富起来到强起来的历史性飞跃。中国革命、建设和改革的伟大实践不仅有力地回答了"马克思主义为什么行"的问题,还为世界各国各民族的发展进步提供了中国智慧和中国方案。     

回首过去百余年的机遇

中国曾经有过辉煌的历史,经济文化曾长期居领先地位,“康乾盛世”可说是中国封建社会最后的辉煌。但这时的中国其实已远远落后于经过文艺复兴、已经进行工业革命的欧洲。然而,中国对此却浑然不觉,依然沉浸在自己是“天朝上国”的迷梦中,实行闭关锁国政策,丧失了难得的发展机遇。此后,近代中国一直面临十分被动、有时甚至是险恶的国际环境。 1793年,英国派特使到中国,要求与中国通商,被乾隆皇帝以中国“无所不有”不需互通有无拒绝。 1816年,英国又派使团来华要求通商,以几乎同样的理由被嘉庆皇帝拒绝。闭关锁国,因循守旧,科…     

“马克思主义的历史命运问题”讨论会综述

广东省社会主义思想史研究会于1986年4月25日在广东省委党校召开了“马克思主义的历史命运问题”讨论会,参加讨论会的会员二十多人。会议讨论了马克思主义发展的阶段及其含义;当代对马克思主义提出的新问题、新任务;当代马克思主义发展的特点等问题。现将会上关于当代对马克思主义提出的新问题、新任务的讨论情况,综述如下: (一) 与会者认为,当代马克思主义所遇到的新问题主要是来自两个方面:一是现代科学技术革命的飞速发展;二是社会主义国家的改革和发展。     

从马克思主义发展史看马克思主义的发展规律

马克思主义既包括马克思恩格斯的基本理论,同时也包括后人对它的发展。马克思主义的发展历程,是在与无产阶级的结合中发展的,是在斗争中发展起来的,是在继承的基础上创新发展起来的。     

从“坚持真理”看李大钊对马克思主义的研究与运用

李大钊是中国共产党的创始人之一,是伟大建党精神的重要缔造者和忠实践行者。伟大建党精神的“坚持真理”集中体现于李大钊广泛学习、不断深入、尝试运用、积极传播,最终为马克思主义真理献身的历史过程。基于历史与文本的考察,可将李大钊的“坚持真理”总结为浮槎东渡、拨云睹日、学以致用、星火燎原四个既各具特点又紧密联系的阶段。李大钊对真理的探索和坚持既深刻认识了时代潮流,又积极适应了时代要求;既诠释了中国共产党先驱积极借鉴世界文明优秀成果、坚持胸怀天下的世界眼光,又体现了近代中国先进知识分子面对内忧外患、探索救国救民新路的责任担当。     

从马克思主义“真正的民主”看当代中国民主建设

马克思主义所设想的最真正的民主是由民主的本义升华而出的，是真正体现“人民统治”的一种人类社会美好的政治前景。其应然状态要求摆脱代议制的束缚，人人都独立的享有社会的直接管理权，直至不需要任何人的管理，实现人人自主。“真正的民主”的实现分为三个阶段，中国实际上正处于“真正的民主”的第一个阶段向第二个阶段过渡的时期。其建设方向应该是继续完善国家政治体制和相关的政治制度，同时发展基层民主，培育个人的民主素养，并在上述条件成熟之时，稳步推进政府角色的转变。     

从社会主义历史命运看全面从严治党

基于党与社会主义历史命运的内在联系,本文从以下方面阐述了全面从严治党的重大意义:中国共产党的领导地位和执政地位及其历史使命;完成党的历史使命的长期性决定了中国共产党长期执政的客观必要性;党只有实行民主与法治、强化制约与监督才能跳出历史周期律;办好中国的事情,关键在党,关键在党要管党、从严治党。     

从“精髓思想”看邓小平理论对马克思主义的继承和发展

解放思想、实事求是是我党的思想路线,这是马列主义的精髓,是毛泽东思想的精髓,也是邓小平理论的精髓,它们因产生、发展的阶段不同,所以就有着不同的具体内容。一、马克思主义精髓理论的提出和发展“精髓”就是本质的东西,就是精华。马克思主义的精髓是什么？马克思主义的创始人马克思和恩格斯本人都强调过他们创立学说的基本特点——“我们的学说不是教条,而是行动的指南”,在马克思主义发展史上明确提出并阐述马克思主义精髓理论的主要是列宁、毛泽东、邓小平。马克思主义诞生后,无论是在中国还是在其他社会主义国家,都曾经反复…     

从西方马克思主义的演变看马克思主义的发展路径

西方马克思主义在重新解释和发展马克思主义的旗帜下对马克思主义进行反思和重建,但却逐渐背离了马克思主义。新时期建设性地发展马克思主义,回归文本是前提,立足实践是根本,开展对话是条件。     

从马克思主义的历史发展看共产主义学说的强大生命力——学习列宁关于马克思主义历史命运的论著札记

十九世纪末二十世纪初,列宁在对当时国际共产主义运动内部出现的以伯恩斯坦修正主义为代表的机会主义思潮的斗争中,就马克思主义的历史命运,发表了一系列重要论著。六十多年后的今天,联系当代国际共产主义运动发展的现实,重读列宁的这些论著,仍然可以感到其深刻的现实意义。     

从当代中国视角看马克思主义

对什么是马克思主义、马克思主义一脉相承的"脉"是什么、我们现在为什么还要坚持马克思主义、马克思主义在我国新时期有哪些重大发展等四个问题,作者给出了简要回答。     

从马克思主义理论基本特点看马克思主义中国化

马克思主义中国化的历史进程和基本经验为彻底反思马克思主义理论本身的基本特点创造了一定的历史条件,并且这种反思又直接构成科学合理地推进马克思主义深度中国化的前提和基础,"中国化"的实践和理论反思的辩证运动构成马克思主义中国化的一个良性运行机制。以马克思主义中国化的历史实践和经验来看,马克思主义的科学性、实践性、阶级性等等特点在理论的现实化过程中表现出具体的丰富性、鲜活的生命力、内在的调节与发展的机制等独特的理论品质,这也就是马克思主义获得创造性发展的内在的直接根据所在。对马克思主义理论基本特点的"中国化"反思,应是当前马克思主义中国化研究的重大课题。     

从“真理标准大讨论”看马克思主义理论与实践的大众化

1978年我国开展的真理标准大讨论,是当代中国史上一次伟大的思想解放运动,它摈弃了两个凡是错误思想,确立了解放思想、实事求是的马克思主义思想路线。真理标准大讨论解放了人民群众的思想,促进了马克思主义理论与实践的统一,对中国共产党和人民大众产生了深远影响,推进了马克思主义大众化的新进程。真理标准大讨论对于我们如何更好地实现马克思主义大众化,特别是对于推进当代马克思主义大众化具有重要启示。     

从“家情”看“国情”

去年以来,浙江省金华地区对农民开展控制人口、保护耕地的国策教育,使干部、群众看到土地锐减、人口激增的严峻现实,从而自觉地把农村建房、作物种植和生儿育女纳入社会主义计划的轨道。     

从马克思主义经典作家论述看监察体制改革

马克思主义经典作家曾从腐败的成因、社会公仆制度和党的建设等方面深刻论述了共产党执政规律。在继承发扬了马克思主义的基础上,以习近平同志为核心的党中央通过监察体制改革等一系列重大举措巩固了全面从严治党的成果,监察体制改革的构想和实践也成为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。监察体制改革不仅赋予了监察制度新的灵魂,也有助于完善中国特色社会主义制度,提高国家治理体系和治理能力现代化水平。     

从马克思主义哲学维度看人与自然的关系

人与自然的关系,历来是马克思主义哲学研究的重点。从本体论维度看,人是自然的产物;从实践论维度看,人与自然是对象性关系;从人的发展维度看,人与自然的关系实质上是人与人的关系。加强人与自然关系的研究有利于丰富马克思主义哲学的内容,促进马克思主义哲学学科的发展。     

从马克思主义理论看亚历山大·温特的建构主义思想

建构主义是重要的国际政治经济学说,将建构主义和语言符号学方法引入国际关系研究域,从哲学和文化层面提出了一系列新观点。建构主义有反思国际关系哲学本体论的理论取向,提出观念和文化是影响国际关系的根本变量,把建构主义方法引入国际关系研究领域,分析了国际关系得以建构的层次、作用与过程。从马克思主义出发对这一学说的哲学基础、主要观点进行深入评析可以丰富和发展中国特色的国际政治经济学思想。     

从马克思主义视角看金融危机产生的原因

由美国的次贷危机引发的全球性金融危机,它产生的根本原因是资本主义的基本矛盾,表现在:资本家的贪婪与政府代表资产阶级利益的贪婪,导致社会的贫富差距的扩大,人民的消费能力下降,新自由主义扩大了资本主义的基本矛盾。从金融危机的原因分析所得到坚定地走中国特色社会主义道路的启示。