基诺族姓氏研究

基诺族姓氏研究刘怡基诺族的姓氏，是基诺族历史文化中一个重要的组成部分，它包含了众多的文化内涵。研究基诺族的姓氏，可以加深我们对基诺族社会发展的历史、文化、民俗等多方面的了解。一、基诺族的姓氏在基诺山，几乎每个基诺族村寨都由两个以上的古老氏族组成，这两...     

基诺族识别与学子追求

2009年2月6日，西双版纳傣族自治州景洪市基诺山基诺族乡太阳广场歌声悠扬，鼓声阵阵，笑声爽朗……纪念国家确认基诺族30周年暨欢庆2009年“特懋克”节活动在此隆重举行。     

基诺山的早晨

巴坡村民小组隶属于景洪市基诺山基诺族乡巴亚村委会，全村有105户387人，98％以上为基诺族。巴坡村基诺族特色文化浓郁。保留有基诺族的“大公房”、民居、服饰、语言、风俗习惯等，为此景洪市引进金孔雀集团公司，开发建设了基诺山寨景区旅游项目，对基诺族民族传统文化进行挖掘、整理和展示。     

基诺族民居文化元素

基诺族的主要聚居地是以基诺山为核心的热带、亚热带山区。勤劳、勇敢、智慧的基诺族人民在这一地区世代繁衍生息，孕育了丰富多彩的山地丛林文化，一些古老神奇闪烁着智慧光芒的文化现象为基诺族所特有，是中华民族文化百花园中的一朵奇葩!     

巴卡的沉寂

走进“巴卡小寨基诺族生态博物馆”，虽说几件藏品很有基潇族的文化内涵，但经过打听得知已经有一段时间没有人光顾了。巴卡小寨隶属于西双版纳傣族自治州景洪市基诺山基诺族乡巴卡村委会，2010年全村经济总收入165．19万元，农民人均纯收入2274元。农民收入主要以橡胶、茶叶为主，经济收入相对较低。     

基诺山上过大年

今年2月,我匆匆赶到西双版纳傣族自治州景洪市的基诺山基诺族乡,去和基诺族同胞一起过大年。基诺山仿佛世外桃源,只见境内山峦起伏,雨林神秘美丽,莱阳河、巴卡河、小黑江和南星河等河流宛如几条飘舞的玉带,唱着欢歌绕山而过流向远方;     

巴飘村: "两次跨越" 美了村寨,富了百姓

1979年6月6日,对于生活在今西双版纳傣族自治州景洪市基诺山基诺族乡的许多百姓来说,是一个刻骨铭心的日子.这一天,国务院正式确认基诺族是我国第56个民族.基诺族既是我国最后一个被识别的单一民族,也是云南省8个人口较少民族和11个"直过民族"之一.在党的光辉照耀下,基诺族实现了从原始社会直接过渡到社会主义社会的"一步跨千年".     

春暖花开访基诺

从昆明机场起飞,45分钟就到了西双版纳傣族自治州首府景洪机场,基诺山基诺族乡乡长罗建宁接到了我们。基诺山基诺族乡位于景洪市东北部,是全国唯一的基诺族乡,也是基诺族的主要聚居地,全乡面积622.9平方公里,有7个村委会,45个村民小组,总人口11087人。上个世纪五十年代初,基诺族还处在原始社会末期,人口只有3800多人。到目前,基诺族总人口仍不足两万人,分布在景洪市的基诺、勐养、普文等乡镇。新中国成立后,基诺族直接由原始社会末期过渡到社会主义社会,被称之为“直过民族”。1979年6月6日,基诺族被最后一个公布确认为单一少数民族,成为我…     

杜玉亭先生访谈录

范祖锜(以下简称"范"):近50年来,您一直坚持在基诺山作田野调查,而且常年在那里与基诺族同胞欢度年节。至今已过古稀之年,仍然坚持不辍,这在民族学界传为美谈,也为年轻一代的民族学研究者树立了表率。     

中国食笋之风述论

中国食笋之风述论廖国强远在两三千年前，竹笋就成为中华光民的席上珍馔；之后，食笋之风口盛一日、弥久不衰。食笋，不仅能果腹，满足人类生存繁衍、治病消灾、延年益寿等实用性需求，而且可怕情，从观念的文化层面看，隐含着人格修养、伦理道德、宗教习俗等多重意蕴。研...     

基诺族 ——茶马古道上的"孔明后裔"

基诺族主要聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪市基诺山乡,四邻的勐旺、勐养、勐罕,勐腊县的勐仑、象明也有少量基诺族散居,现有人口23000余人(2010年),是云南特有的人口较少民族. 从族源说起 关于基诺族的族源,最早的文字记载出现于道光年间的《云南通志》:"三撮毛……发留中、左、右三撮,以武侯曾至其地,中为武侯留,左为阿爹留,右为阿嫫留."相传,基诺族是三国时代跟随孔明南征而来,因途中贪睡而被丢落于基诺山.而中间那一撮毛正是为纪念孔明而留,甚至人们种的茶,住的房子都被说成与孔明相关.     

血缘凝聚的族落──基诺族

直到距今２０年前,即１９７９年６月６日,基诺族才最终被确认为一个单一的少数民族。这恐怕是中国现有５５个少数民族中最晚被确认的一个。在她被确认的时候,她拥有的人口还不到１２０００人,也算是中国少数民族中人口较少的民族之一。 绝大部分的基诺族人聚居在云南省西双版纳傣族自治州景洪市的基诺乡,其余的也都散居在邻近的县乡。基诺族人将他们世代生息的区域称之为“基诺洛克”,意即基诺族居住的全部山区,简称基诺山。汉文典籍曾根据基诺语音译写为攸乐山。现在当地各族老百姓仍将基诺山称之为攸乐山。 基诺山位于中国大陆西南…     

情满基诺山--胡锦涛总书记看望基诺族群众纪实

汽车在崎岖的山路上颠簸。阵雨刚过,阳光明媚。云南基诺族村庄集中分布的基诺山,白云缭绕飘动,草木苍翠欲滴。5月12日上午,正在云南考察工作的中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛,翻山越岭,专程来到西双版纳州景洪市基诺山乡札吕村,看望这里的基诺族群众。胡锦涛一直高度关注民族工作,反复强调要牢牢把握各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的主题,大力推进民族团结进步事业,不断巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系。在我国56个民族的大家庭中,人口较少民族有22个。新中国成立以来特别是改革开放以来,人口较少民…     

万能之竹

嫩竹曰笋,可以佐食;微竹细管,可穿成衣。竹屋供住,竹桥供行。竹简竹纸,人類教育文化繫之;竹簫竹笛,人类娱乐乐器赖之。其他日常生活用具,以竹制成者,不可胜计。试观世间之物,其能供人类生活六大需要——衣、食、住、行、育、乐之全者,捨竹其誰與歸。稱之萬能,不亦宜乎?吾國到處產竹,其對於文化之贡献大矣哉!     

基诺族的“特毛且”

隆冬时节的基诺山,欢快的牛皮鼓声和红火的歌谣掀出朵朵热浪,那是基诺族人在过自己的民族传统节日———“特毛且”。“特毛且”,基诺语,汉译意为“打铁节”,这是一个尊重手工业匠人的劳动节日,且与祈祷农业丰收有关。按照基诺族的历法,一年有13个月,1月为岁始,13月为岁终,两个月交接时过年。每年农历十二月期间,各寨特定的寨父、寨母即依据气候节令选择具体日期过年,他们敲起被族人认为神器的牛皮大鼓,宣布“打铁节”开始,这时,全寨的人便集中到寨父、寨母家,等候寨父、寨母安排和分配过年时的准备工作。同时,各家各户要凑钱买一头水牛,准…     

基诺大鼓:承载祖先恩泽

走进基诺山,人们都能看到,在基诺族村寨门的顶端往往都悬挂着一个形似太阳的基诺大鼓。如今,这个被称为“太阳鼓”的基诺大鼓已成为标识基诺族的一个文化符号。而大鼓舞,则是基诺族民间舞蹈中历史悠久、流传广泛,在群众中有着深刻影响的民间舞蹈。基诺族视大鼓为神圣的祭器和乐器,每个村寨一般都有两面,即公鼓和母鼓。这是因为传说中,基诺族的祖先阿麦腰白在洪荒年代造了一只大鼓,让麦黑与麦妞藏在鼓内躲过了洪水之灾,成为基诺族的人种,繁衍了基诺族的后代。因此,基诺族人民世世代代都要制作大鼓,并跳大鼓舞,以此纪念制大鼓的基诺祖先阿麦腰…     

基诺族非物质文化遗产的保护

基诺族创造出了许多至今还惠泽后世的，主要涉及语言、民间文学、艺术、风俗习惯、传统技艺等方面的非物质文化遗产，成为了中国少数民族非物质文化遗产的重要组成部分，为全人类提供了一笔宝贵的精神财富，直到今天这些非物质文化遗产仍然还在发挥着重要的社会、文化、科学、经济等价值和作用。随着基诺族社会历史的发展，在经济全球化相关联的现代生活和外来文化的冲击下，基诺族的一些古老的传统技艺、     

笋帮公栈

正建于清顺治三年(1646年)的笋帮公栈,位于古镇贡川进士巷43号,占地面积100多平方米,砖木结构瓦屋,坐南朝北,有正厅、下堂、回廊房、两天井及砖石门华表,左右皆为防火墙。贡川笋帮公栈是福建省级文物保护单位,至今已有362年的历史。据南京林业大学竹类研究所周芳纯教授考证,贡川笋帮公栈是我国迄今发现现存的最早笋业协会旧址。明清时期,永安、沙县人外     

4款当家滇菜

竹香鱼米 原料:鱼肉,竹筒笋,玉米,苏打,鸡蛋清,甜椒,盐,油。 做法:1.鱼肉切丁,笋切丁; 2.鱼丁中加入苏打、蛋清拌成鱼米; 3.锅内入油加热,滑炒鱼米起锅; 4.炒玉米和笋丁,加入甜椒炒香; 5.放入鱼米,调味后起锅。     

基诺族首次葬研究

一、首次葬的全过程 基诺族各村寨间的葬俗基本相同,但因各村寨的大小和历史背景不一,其方方面面也各有许多特点。为了保证本文立论的准确性,这里仅以基诺山人口最多的巴亚寨葬礼为例。首次葬是一种规范化的文化系统,内容纷繁,限于本文篇幅,以下只就男性家长的首次葬礼程序略加论述。 为弥留之际者穿新衣。病人弥留之际,亲人在旁关照,其中的长者熟知断气前的征兆,届时就赶紧为之穿上早已备好的新衣。有人穿上新衣后一时难以断气,即请巫师占卜后再采取相应措施。 在断气时的死者口中放碎银。