中国社会转型的代价选择

当代中国社会发展处于深刻的迈向现代化的社会转型过程之中。勿庸置疑，这一伟大的历史转折是一个全方位的、深层次的不断走向进步的过程，然而，伴随着进步其代价问题也愈益凸现出来、目前人们面对变革所表现出来的某些歧见、混乱和冲突，无不折射出中国社会转型中的这一矛盾。我们这里所要分析的主题是，在发展与代价两难兼顾的状况下，我们应当如何选择？要“抓住机遇、深化改革、扩大开放、促进发展、保持稳定”，就必须对这一问题有科学的认识和相应的对策。所谓代价，乃是与社会进步的价值取向相关联的、人类为实现社会进步而作出的付…     

社会发展代价及其调控问题研究

社会发展总是和代价形影相随,作为社会发展的负价值出现的代价,却以其特有的方式推动着人类的进步和社会的发展。我们要发展,就要正确认识代价,确立代价意识,有效调控发展中产生的代价。     

马克思主义唯物史观与道德观的交融及启示

马克思主义唯物史观蕴含着丰富的道德思想和理论主张,既是对“人类历史之谜”的科学解答,又是对“历史必然目的”的理论澄明,持有对资本主义道德的批判精神和以人民解放、自由和发展为旨趣的价值追求。马克思主义道德观以唯物史观为理论基石,揭示了道德与经济关系之间的必然联系及其变化和发展规律,强调道德的实践能动作用,把人的发展视为社会发展的道德标志。唯物史观与道德观的内在融合启示我们,对社会进步的总体评价包含历史评价与道德评价两个基本方面,这样才能体现马克思主义真理性与价值性的辩证统一,才有利于社会的全面进步、和谐发展。社会进步不应以“牺牲道德进步”为代价,中国式现代化是物质文明与精神文明相协调的现代化。     

代价控制简论

一、代价调控：为什么 基于哲学角度的分析，所谓代价，是指人类在实现社会进步的实践过程中所付出的努力和牺牲特别是所造成的一系列消极后果。在性质及功能上，代价可分为两类：必然性代价和人为性代价。必然性代价一般指发展的投入和人们为了实现某一发展目标而不得不承受的损失和牺牲，这是一种合理的必要性代价：人为性代价主要是因主观局限及失误和人对自身私欲及利益的极端而恶意的追求所造成的消极后果和负面影响．这是一种背理的非必要性代价。     

社会发展代价的哲学思考

代价是普遍存在的一类社会现象,它与社会发展（或社会进步）一道,根本上说构成了人类实践活动的两个紧密联系的环节。它渗透在社会发展的方方面面,贯穿了社会发展的始终,对社会发展之成为现实起着极大的作用。研究代价与社会发展的辩证关系,可凸现出社会发展的一条实现规律,并可增添一个考察社会发展问题的较为新鲜的方法。从代价的角度考察社会发展,是对社会发展问题更深层次的反思,开辟了研究社会发展观的一条新路子。     

西方现代化:过程、特征与问题

现代化作为全球性的社会变迁进程，使人类生存方式发生了全面性变革，推动了人类社会的发展进步。西方现代化进程，实质上反映了欧洲资本主义生产方式逐步确立、巩固并发展其在世界统治地位的历史过程。现代化进程既有共性的发展趋势，也会呈现出个性的发展特征。现代化的比较研究和经验总结是人类共同财富，对世界各国的发展进步具有积极的借鉴意义。但是，西方不等于全球，个性不等于共性，西方国家的发展经验并不是适用于所有发展中国家的普遍真理，非西方发展中国家理应根据自身的历史文化传统和现实发展条件去选择实现现代化的路径。     

循环经济理论的由来与发展

随着科学技术的进步,人类拥有的物质财富也得到了极大的丰富。但与此同时,由于对资源和环境容量的有限性缺乏足够的认识,使人类在取得一个个成就的同时,也付出了沉重的代价。严酷的现实,迫使人类对自己与自然的关系进行反思,从而形成了可持续发展这一全新的发展观——循环经济。从《寂静的春天》、宇宙飞船经济、3R原则等几个方面,阐述了循环经济形成的历史。     

发展哲学视域中的进步与代价

当代中国发展进程中的代价问题日益突出。从哲学角度讲,我们不仅要关注发展中的进步,也要关注并研究发展中的代价。研究代价,从理论上是为了深化对发展及其发展规律的认识,从实践上是为了获得更好的发展和进步。上个世纪九十年代,我国哲学界就开始注重研究发展中的代价问题,对确立科学发展观提供了哲学和学术基础。本期笔谈邀请中央党校两位学者,再就发展与代价问题展开讨论。     

社会进步与付出代价并存

社会进步与付出代价并存中共北京市委宣传部隋喜文历史进步和社会发展充满着付出和牺牲，社会发展与代价并存，这是人类文明史中一种惯常的、又极容易被人们忽视，或不愿意正视的社会现象。人们在改造自然和社会的过程中实现了自己的预期效果的同时，不但在物力、财力、人...     

发展与代价——发展哲学视域中的进步与代价

当代中国发展进程中的代价问题日益突出。从哲学角度讲，我们不仅要关注发展中的进步，也要关注并研究发展中的代价。研究代价，从理论上是为了深化对发展及其发展规律的认识，从实践上是为了获得更好的发展和进步。上个世纪九十年代，我国哲学界就开始注重研究发展中的代价问题，对确立科学发展观提供了哲学和学术基础。本期笔谈邀请中央党校两位学者，再就发展与代价问题展开讨论。     

文化建设在中国现代化进程中的重要作用

中国的现代化建设是一个包括政治、经济、文化等各个层面在内的全方位建设。其中,文化建设无疑占据着重要的地位。这是因为文化是人类社会的灵魂,是人类社会不断向前发展的内在驱动力和凝聚力,没有文化上的进步,就不会有社会的全面进步与现代化。因此,深入审视和探讨文化建设与中国现代化的关系问题,对中国的现代化建设无疑有着重要的理论与现实意义。     

改写历史的人将被历史记住

正无论是世界史还是国家史,都是变化着的历史;无论是世界史,还是一个国家的历史怎样变化,其趋势都是在不断进步。进步的标志就是,科技发展,减轻人类生存的负担,最终目的就是自然界和人类社会对人类生存的威胁越来越小,人们生活越来越安稳、偷悦和幸福。因此说,能改写历史的人,才能被历史所记载、记住。当然,那些被历史所记载和记住的人,有好人,也有恶人。好人,在改变历史过程中,以最小的代价促使世界或国家前进或进步;恶人,在改变历史过程中,阻止甚至使历史倒退。然而,他戏谑历史     

解读生态文明

党的十七大报告中首次把“生态文明”这一理念写进党的行动纲领,标志着中国对环境保护已经成为一种强大的国家意志,这对中国的社会发展和现代化建设具有重大的意义。自然界是人类存在和发展的基础,生态文明首先是社会存在和发展的必然要求;社会主义和谐社会要协调各种关系,而人与自然的和谐是和谐社会的基础,所以,生态文明是和谐社会的必然要求;生态文明是一个重要的治国理念,也是践行科学发展观的内在要求;工业文明以人与自然关系失衡为代价,必须让位于符合可持续发展要求的新型文明,因而生态文明是社会进步的必然要求。     

马克思主义人学的与时俱进--江泽民对马克思主义人学思想的丰富和发展

马克思主义创始人着眼于人的发展和人类进步创立了马克思主义人学.江泽民在最近特别是在党的十六大报告中关于"人"的重要论述,是马克思主义人学与当代中国现代化建设的具体实际相结合的理论产物,它在马克思主义创始人关于人学理论的基础上,又进一步丰富和发展了毛泽东、邓小平的人学思想.     

企业家应不断强化现代科技意识

企业家的现代科技意识,是指企业家对于现代科学技术的作用和价值的认识与重视程度.它是随着现代科学技术对人类社会和企业的作用日益增强而逐步形成并确立起来的.从现代科技进步的历史趋势和我国社会主义现代化建设的客观实际来看,现阶段我国的企业领导必须努力加强和树立起以下科技意识.     

“现代化之问”的中国方案和全球文明倡议：政党的责任与担当

当今世界正处于百年未有之大变局，和平与发展仍是时代主题，但是不稳定性、不确定性较为突出，人类现代化正处于十字路口，人类文明的发展面临各种挑战。面对“现代化之问”,各国政党亟须作出思考和回答。正基于此，习近平在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话中明确提出“现代化之问”的中国方案，首次提出全球文明倡议，阐明了政党对于推进人类现代化和促进人类文明进步的责任担当。“现代化之问”的中国方案和全球文明倡议是基于中国式现代化建设的实践经验提出的，彰显了中国共产党宗旨理念和大党担当，“现代化之问”的中国方案为各国政党探索本国现代化道路提供全新选择，大大推动各国政党对现代化建设规律的认识。全球文明倡议从不同维度回答推动全球文明交流互鉴的具体要求，为推动人类文明进步注入强大正能量。     

实践合理性与低代价发展论

实践合理性是人类的实践活动按照理性的要求,遵从反映客观规律性的理性的规范和引导.合理的实践需要低代价发展,低代价的发展是实践合理性的必然要求.低代价发展要坚持"人的全面发展至上"和"创造性双赢"的操作理念以及"规则、补偿、社会资本增值"的行为意识.     

21世纪的社会主义与人类的政治文明

历史学家们曾经这样总结和预言：２０世纪是世界走向现代化的世纪,而２１世纪是世界普遍实现现代化的世纪。人类社会的现代化,不仅以物质文明和精神文明为其主要标志,它同样以政治文明的发展为其重要特征。在２１世纪,随着社会的深入发展和进步,人类社会的政治文明将进入一个前所未有的新阶段。这个阶段,应当是与社会主义的发展分不开的。     

浅谈邓小平改革思想的代价观

发展成果的获取是以代价的支付为交换的。发展代价的支付是与发展过程共生的。发展代价观是对发展与发展代价之间关系及取舍的判断。发展代价观是改革的决策标准与重要原则。邓小平是我国改革开放和现代化建设的总设计师,其改革思想蕴含了深刻的发展代价观。邓小平的发展代价观对全面深化改革具有重要借鉴意义。从发展代价观的含义、邓小平发展代价观的内容以及方法论意义三个方面分析,对正确评价邓小平改革思想具有重要意义。     

“走出城市绿化的误区”系列评点之三:创造绿色基调的中国城市新园林

一名到过英国的留学生,曾惊讶于那里的城市高搂少却满目是树木草坪层层环绕的古式建筑.而在中国,一些城市大厦林立的豪迈气势又与大自然的生气截然隔开.于是他感叹到底谁更现代化!现代化城市所蕴含的文明、进步的价值,通常和人类健康的生活方式相容.国内一位园林专家说,娱情于自然风光是人类的一大本性.千百年来,多少墨客文人借助人工建筑写下了赞美自然景致的不朽篇章.欧阳修《醉翁亭记》有“野花发而幽香,佳木秀而繁阴”,范仲淹《岳阳楼记》有“岸芷汀兰,郁郁青青……朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也”.这些脍炙人口的佳句所抒发的流连大自然的情怀,不也反衬出大自然对人类生存的关照吗?