典型美——艺术审美创造的理想境界——毛泽东文艺美学思想探略

<正> 毛泽东并没有把艺术审美追求仅限于一般艺术美.因为艺术美并不都是艺术典型美,要达到典型美,还需要创作主体进一步进行艺术攀登。典型美是艺术美的理想境界。毛泽东文艺美学思想的最佳、最高境界是典型美。他在《延安文艺座谈会上的讲话》中,明确提出作家艺术家应进一步把社会生活中的“矛盾和斗争典型化”,造成“高级的文艺”,使其应该比普通的实际生活更强烈,更有集中性,更典型,更理想,达到使欣赏者惊醒起来,感奋起来,更好地帮助人民群众推动历史的前进。这是对艺术美的最高标准的美学要求和历史要求。这种艺术要求的实质,是提倡作家艺术家在追求艺术美创造时,不要仅仅停留在一般艺术美的水平上,而应该有更高的追求,通过艺术典型化创造更理想、更强烈、更集中的典     

寇延丁的美丽梦想

《梦想美丽》是我国第一本专门描写优秀残疾人美术家的纪实作品。本书作者寇延丁十几年来一直关注残疾人问题,她有一个梦想--让更多的人走近这些优秀的残疾人美术家,了解他们承受的苦难和人生的追求.体会他们的爱和尊严.看到他们创造的美.认识他们的艺术成就。     

论约翰·罗斯金艺术思想的嬗变

在肯定艺术的道德性、实践性和艺术教育的社会价值与功能等方面,罗斯金堪称英国维多利亚时代一位杰出的艺术批评家.罗斯金早期认为"以美为艺术的核心",主张"典型美"与"重大美",然而随着工业社会的变迁,他转而重视艺术的社会价值并彻底摒弃"唯美主义"的价值取向,从艺术批评转向社会批评.     

试论领导艺术中的美学因素

领导艺术,简言之是指艺术化的领导方法。就艺术而言,它是一种较高层次的艺术。这是因为领导艺术中的美,不仅有悦于耳目,更主要的是它美在人们的心灵深处,这在程度上是一般艺术所不能比拟的;同时,领导艺术来自领导者,它的成功会给一个部门、一个地区、一个单位带来事业的成功,因此,领导艺术中的美,份量更重,含量更大,使人感受也更深沉。那么,领导艺术中具有哪些美学因素呢?     

试论艺术典型的倾向性

试论艺术典型的倾向性李健对艺术典型的倾向性这一问题的解答，目前尚无定论。但是就艺术典型存在倾向性这一事实的本身来说，几乎是人所共认的了。马列主义的经典作家也一再指出，艺术作品必须有倾向性。恩格斯在１８８５年１１月２６日致敏·考茨基的信中说：“我决不反...     

浅谈质和量对典型宣传的规定性

为什么有的人对当典型顾虑重重?为什么有的典型时“香”时不“香”?为什么有的人对典型有偏见?最近,我带着基层提出的这些问题,到基层作了调查。从调查情况看,造成这些问题的原因是多方面的,有典型个人的因素,有领导上的因素,有单位环境的因素,有社会影响的因素,等等。但一个     

试论马克思恩格斯有关人权问题的思想及特点

马克思和恩格斯在社会政治研究中,对人权问题有过深刻的论述。这些思想对于我们今天正确认识人权问题有重要指导意义。 1 人权作为一种社会历史现象,是社会政治经济关系发展到一定阶段的产物。在人权发展模式上,流行一个典型的公式:即“洛克-卢梭-美法人权宣言”,这个公式被等同于“基本人权理论形成和发展”,这种模式束缚了人们对人权问题的认识。人权概念虽然是由资产阶级的思想家和政治家首先提出,但人权问题的产生与阶级的产生却是同一历史过程。     

当代书法漫笔

马克思说过 :“如果你要得到艺术的享受 ,你本身就必须是一个有艺术修养的人。”那么作为具有艺术修养的人 ,又将如何理解和看待当代书法艺术呢？首先 ,书法艺术不同于写字 ,虽然它的基础是写字 ,可一旦它发展成为了艺术 ,其第一功能即是让人感觉到美。当然这种美并不仅仅是狭义上的“漂亮” ,这是一种艺术的美。不同的风格、不同的追求所呈现出的是不同倾向的美、不同感受的美。在这里 ,写字已不是目标 ,它只是作为基础、作为媒介、作为手段 ,其目标是艺术。当然 ,没有写字作前提就没有艺术 ,但艺术要高于写字。随着人们的思想解放、观念转…     

基于传统和谐观的三峡民居美学研究

作为传统三峡建筑的典型代表,三峡民居具有一定的科学价值和艺术价值,它继承了三峡古代传统建筑的特色并继续发展,达到了三峡民居建筑发展史上的一个高峰,在整个三峡建筑史中占有重要的地位.典型的三峡民居建筑融“道法自然”的环境美、孝亲敬老的布局美,中和为贵的结构美、“天人合一”的材料美以及“乐群贵和”的装饰美于一体,是内涵丰富的建筑审美对象.三峡民居质朴自然而又博大精深的建筑理念的真谛,就是遵循自然本体规律,促进人与人之间的和谐美好.     

伦理美学与“诚信山西”

伦理美学,是伦理学与美学的一个交叉学科,也是中国美学中一个重要甚至核心的学科。它是一门研究伦理美的定义、本质、范畴及其发展规律的科学。美是能给人以愉悦的有意味的形式,伦理美则是既能给人以愉悦又能给人以利益的有意味的形式。它是善的内容与美的形式统一,是真、善、美的统一。它是一种行为美、人格美、关系美,因此也是一种过程美———在行为的过程中显示的美。伦理美学的这些鲜明特征,决定其重要内容就是诚信。诚信是伦理美的重要内容和形式作为伦理美基础的真问题,是老子提出来的,他认为“礼崩乐坏”是由统治者的“伪善”造成的…     

播种希望 放飞梦想——残疾人文化事业回顾

正当来自法国的民间陶艺家丹尼尔走进西安美院特教艺术学院的教室时,看到里面坐着40多名听力障碍的残疾人学生和他们的作品时,激动地说:"这些学生对美的感知比健全人更强,他们的陶艺作品充满了艺术灵感。我想这要归功于他们内心更渴望通过艺术和这个世界交融,并没有因为残疾而阻挡他们对美的追求。"成立于2004年的西安美院特教学院如今已有150多名残疾人学生从这里毕业,这些学生用艺术绽放出了自己人生的精彩。     

非典型性无“金”激励

改革开放以来，“中国经济”这辆高速运转的东方列车创造了一个又一个奇迹。这些奇迹的诞生与激励尤其是物质激励所激发的员工的活力密切相关——中国市场经济改革最大的成果之一就是通过引入竞争机制改变企业分配中的平均主义，解决了激励问题。但长期以来，激励逐渐陷入另一个误区，即激励纯物质化，其局限性也日益明显。那么，当前企业最广泛采用的典型的纯物质激励有哪些弊端？相对于物质激励，并不典型的非物质激励有哪些形式，能起到什么作用？     

《西域文化与敦煌艺术》（修订本）

正广西师范大学出版社出版定价:298.00元敦煌艺术通过丝绸之路使古代世界四大文明古国的文化艺术相碰撞、相交融、相汲取,凝结成人类文化艺术史上的璀璨明珠,产生了独一无二的、综合性的艺术群体和新型的文化艺术形态。本书为2020年广西好书之一,从世界美术史的角度以及文化比较学、艺术哲学与美     

楚漆器艺术的审美意蕴

战国时期楚国漆器艺术是楚文化的重要艺术形式和典型代表。楚漆器艺术承载着楚漆器工艺、造型、纹饰和绘画等多种审美元素。楚漆器艺术工艺技术的进步与当时道器思想相映生辉;楚漆器艺术的造型呈现和谐与神秘奇特美;纹饰飞扬流动、漆画则有神人相映的审美特质。可从楚漆器艺术的工艺、造型、纹饰和绘画等方面进行审美的透视和分析。     

走向审丑的文学

丑是与美相比较、相对立而并列存在的一个美学范畴。丑是美的反面和对立面 ,是美的错位 ;如果说美是善的形象显现 ,那么丑就是恶的形象显现。蒋孔阳先生说 :“审丑历来都是人们审美活动的一个重要方面 ,因此 ,历来的文学艺术都有表现奇丑怪异的杰作。原始艺术和现代主义艺术 ,……充满了以丑为美的审美现象。”“现代主义时代 ,一方面回到了原始时代 ,美丑不分 ;另方面 ,又进一步有意识地发现丑 ,表现丑 ,把丑当成美 ,丑成了美。”①丑的演化轨迹大致经历了一条遭受排斥、作美的陪衬直到取代美而占据审美中心这样一个过程。2 0世纪以来 ,随…     

侗族廊桥的美学价值

本文以湖南通道侗族自治县特有的风雨廊桥作为研究对象,就形式美、功能美和环境协调美三个方面论述其“技术美”特征。这些桥梁是古代桥梁发展史的鲜活例证,且形式多样,造型优美,具有较高的艺术价值和审美情趣,同时,并借此文呼吁桥梁设计师们更多地关注保护和修复侗族廊桥的问题。     

台北故宫的名窑宋瓷

“中国之美，美在文化艺术，文化艺术之美，尽在故宫”。台北故宫博物院珍藏着数万件中国历代书画珍品，总计65万件藏品，堪称中国文化艺术之宝库。其中历代瓷器是台北故宫博物院最值得夸耀的收藏之一。这里收藏有25248件清宫旧藏瓷器，名窑俱备，精品无数，多为宋代五大名窑瓷器及明代官窑瓷器和清代康雍乾三朝珐琅彩瓷器。宋代汝窑被认为是中国最完美的青瓷，目前全世界典藏不足百件，台北故宫就收藏有21件。     

艺术创作不仅仅是审美活动

审美活动与艺术创作活动有着极其密切的关系,没有艺术家主体的审美活动就不可能产生艺术作品。这是艺术生产区别于其他精神生产的一个根本性特征。但是,从这个特征是不是就可以得出审美活动完全等于艺术创作的结论呢?也许,有人会认为这样提问题似乎有意把复杂的问题简单化了。其实,这并非我的发明。在中外美学界,长期以来确实存在着一种把审美等同于艺术创作的观点。这个问题直接涉及到艺术本质、艺术创作规律等根本性问题,有必要把它辨析清楚。     

关兴国：一半温情一半彪悍

一路创办“醉美会”，搭建中国第一个葡萄酒文化体验平台，关兴国有着东北男人的豪迈和彪悍；而同时作为“C小调”艺术酒具的设计者之一，关兴国的朋友说，其实老关的身体里住着一个女人。     

太行深处的旅游胜地陵川

在山西东南部的晋城市,有一个偏僻的县份,它与河南省接壤,这就是外界知之甚少的陵川县。 陵川县的自然景观,是太行山上雄、险、美集于一体的典型断裂地貌。这里的山川景色,有一种惊