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拉蒙正好把汽车停在停车场的路灯下。他抬头看了一眼被路灯照亮的路牌,随即又把目光落到时钟上。时间过得实在太快了。拉蒙由于整个身心都沉浸在自己的戏剧性事件中,所以一点也没有感到时间的飞逝。早就是晚上九点钟了。现在街上的确已经没有什么人了,除了那几个有点事要做的人以外。任何人都可以从他们的行动姿态和走路的样子上看出这一点;但是没有人特别注意拉蒙,虽然在他看来,似乎所有的人都把他们的怀疑掩盖起来,不然他们就做得太露骨 相似文献
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在和平年代,好男人就是要做个让人感动的人。为人处世,最温暖的评价当然是"你让我好感动!"记得,男人社交,派送的最时尚礼物是"感动"。因为这个社会需要感动。在大家没有机会围坐在一起烤火的年代。"感动"就取代了"激动",成为我们这个时代的主流情绪。这是繁华盛世,没有什么堵枪眼炸碉堡的惨烈壮举让我们热血沸腾,我们现在喜欢注视一朵花的开放,喜欢 相似文献
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在可口可乐收购汇源之时,朱新礼曾说出"养猪论"的名言:"企业确确实实需要当儿子养,但是要当猪卖,为什么呢,这是市场行为,你算得账要去做,算不得账你不要去做。"这句话受到了一部分人的质疑和抨击。在商务部否决了该并购后,朱新礼 相似文献
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以人为本不应与资产阶级人本主义、人性论、人道主义混为一谈, 它应该是马克思主义
理论的基础。以人为本的“人”有广义狭义之分。广义的以人为本应是我们的立党之本;狭义的以
人为本, 就是提倡尊重他人, 关心他人, 使其成为我们工作的出发点和落脚点。 相似文献
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真正生物学意义上的"没有男人的世界"究竟会不会出现呢?这至少在一些世界顶级遗传学专家,像英国牛津大学著名人类遗传学家Bryan Sykes的脑子里是件不用怀疑的事儿.Bryan Sykes教授是世界上第一个于1989年在Nature杂志上发表了从古代人类遗骨中重生基因的人,他做了许多对人类古代基因的研究工作,并在一些重大案件中协助警方运用基因分析进行破案.2009年6月,Bryan教授断言男人将从地球上消失.此言一出,许多男人都破口大骂,自己也是男人,为什么要这样诅咒男人?! 相似文献
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中国“以人为本”外交理念及其发展 总被引:1,自引:0,他引:1
以人为本的外交理念是中国外交的核心理念.其实质是"外交为人民".外交应直接服务于人民的利益,满足人民的需要,体现人民的意志.这里的"人民"不仅是指作为整体的人民,也是指作为个体的人.以人为本的理念是由胡锦涛总书记为首的新的中央领导集体正式提出来的,但其思想和精神包含在新中国历代中央领导集体的外交政策和实践中. 相似文献
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做人要耐得住寂寞,无论处于人生的巅峰还是低谷,这句话都是最佳忠告。电视剧《新三国》中司马懿说得好:"我挥剑只有一次,而磨剑用了几十年"。司马懿跟随君王南征北战,纵横天下,功勋累累。历史记载,他先后辅佐过曹操、曹丕、曹睿三位君主,虽位极人臣,荣显三代,但曹家对他十分不放心,历有防范。原来,"三马同槽"的谶语在曹操时代就已经盛行。曹氏用他只是倚借其才干治军理政,用他对抗外部的强大敌人诸葛亮等人而已,并没有将他真正视为自己人。三曹明知其不可信,却不得不用,所以对 相似文献
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自近代以来,江户学者山鹿素行一直是日本思想史上的重要人物。就其批判宋明理学的古学著作而言,他在完成《山鹿语类》后,还立刻重注宋明理学核心经典"四书",即《四书句读大全》。其中,山鹿素行诠释《大学》最为用功。他采用古本《大学》,对古本《大学》是否需要改正这一问题持谨慎的态度。中山广司认为他的这一态度标志着其尊重古典精神的诞生。然而,通过考察发现,此态度不过是他批判宋明理学的手段而已。山鹿素行之所以选择古本《大学》,并非因为有所谓尊重古典的精神,而是出于要避免宋明诸儒"实学之弊"的考虑,以及古本《大学》本身可以满足他诠释"古道"的需求。 相似文献
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早年有一朋友,相处到一块,感觉他的笑容挺生动的,暖暖的.像被冬日里的阳光照着的那重感受.最可贵的还是你有什么困难,只要找上了他,他给予的不是物质上的,就是精神上的,总有收获.后来朋友做了官,不大,比芝麻绿豆还要小,大官小官都是官,做了官.人也发生了变化,该不会是什么时候面瘫了吧,不会笑了.再后来,官又大了点,芝麻的放大版,又有了更大的变化,语青也不多了,身子也不会活动了,如果你去他那儿,他八成是端坐在他的"领导椅"上,意味深长地看着你.你一时没有要走的意思,他也不看了,干脆将头-低,玩他的网络游戏.游戏当然比你有趣. 相似文献