邓小平领导理论是对领导本质和规律的科学概括

邓小平领导理论是当代中国的马克思主义领导理论，是邓小平对社会主义条件下领导活动本质、规律和方法的科学概括，是领导者认识和改造客观世界的锐利武器。一、领导就是服务“领导就是服务”，是邓小平对马克思主义领导观的新概括，它体现了无产阶级领导活动的本质要求。社会主义的经济制度和政治制度决定了社会主义社会领导者，与以生产资料私有制为基础的剥削阶级领导者相比，有着根本区别。在社会主义制度下，领导者与被领导者的关系，不再是剥削与被剥削、压迫与被压迫的关系，而是社会“公仆”与社会主人的关系，是人类历史上完全新型…     

张闻天论社会主义社会的公私关系

长期以来,人们对公私关系存在着这样一种误解:要么“公有”,要么“私有”,不可能存在既“公有”又“私有”的状况。在这样的思想指导下,人们得出结论:社会主义社会只能实行绝对的生产资料公有制,而绝不允许个人私有制的存在。张闻天运用对立统一规律,驳斥了这一误解,对社会主义社会的公私关系做出了全面科学的阐释。他认为,社会主义社会内的公与私是矛盾的统一体,二者是对立统一的关系。社会主义社会内部存在公与私的对立,但二者是可以很好地统一起来的,通过正确地坚持按劳分配可以将二者之间的矛盾妥善地解决。     

论马克思关于俄国农村公社发展前途的理论

俄国农村公社发展前途的理论是马克思基于客观历史条件的分析得出的科学的理论。俄国农村公社具有公有制和私有制的“二重性”特征，决定了农村公社的发展前途具有两种可能性：一种可能是随着资本主义经济的发展而走向解体，另一种是可能保存下来并为新社会利用。农村公社要保存下来并作为新社会发展的支点需要具备一定的社会历史条件。     

列宁“一国建成”思想与斯大林“一国建成”论之比较

俄国国内战争结束以后,列宁发展了“一战”期间提出的“一国胜利”论,形成了一国建成社会主义社会的基础的思想;列宁逝世以后,斯大林曲解了列宁的思想,提出了一国建成完全的社会主义社会和共产主义社会的理论。列宁的“一国建成”思想与斯大林的“一国建成”论之间,在产生基础、基本内容、理论价值和实际意义等方面,都存在着重大差别,应该将二者严格区分开来。     

试析马克思关于未来社会所有制及其伦理关系的思想

马克思关于未来社会所有制的理论以对资本主义私有制的批判和对黑格尔、费尔巴哈历史观的批判为起点。马克思认为，未来社会的所有制的主体是“自由人联合体”，马克思揭示的未来社会所有制的本质是在社会公有名义下的个人所有制。马克思一再提出的自由人联合体，其伦理关系的实质就是，“在那里，每一个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”而按劳分配作为社会主义降段的分配形式，其特征也就影响了社会主义阶段人们之间伦理关系的基本状况。     

论立法与法学在当代中国的历史使命

法的关系的秘密隐藏在法学家生活的那个社会中。而法学家的技艺就是深入社会、解剖社会 ,从社会中获得关于个人与个人之间、个人与特殊公共利益团体之间以及个人、特殊公共利益团体与国家之间关系的认识。只有通过社会这个途径 ,法学家才能实现对法的关系的真正把握。不舍昼夜地变迁着的社会现实及其纷繁复杂的矛盾冲突 ,既考验了每一代法学家的技艺 ,也给每一代法学家展示其技艺提供了足够的舞台和空间。     

为什么说那种认为私有制才是“根本出路”的论断是完全错误的?

断言私有制才是我国经济发展的“根本出路”的人,其实质是要在我国实行资本主义。他们的认识基点主要有三个:一是公有制特别是全民所有制是一种“虚所有制”,存在。所有者缺位”,因而人们不关心它的发展,只有私有制才能实现生产资料同生产者的紧密结合;二是私有制必定比公有制更有效率;三是要发展商品经济,就必须用私有制代替公有制。他们的这些观点是完全错误的。     

资本的逻辑与生态危机的社会根源

人与自然之间的关系本质上是人与人之间的社会关系,生态危机表现为人与自然之间矛盾的激化,其社会根源是私有制造成的社会利益分裂;在不同的私有制关系中,社会利益分裂的程度有着根本的差异;在资本主义私有制中或在资本逻辑的支配下,社会利益的分裂与矛盾才会以极端的方式现实地表现在人与自然的关系上。     

跨越“卡夫丁峡谷”思想及其实践研究综述

本文对近年来学术界关于马克思跨越资本主义“卡夫丁峡谷”思想研究的观点进行了综述.一是关于“跨越思想”的内涵,主要有“苦难跨越论”、“制度跨越论”和“阶段跨越论”三种观点;二是关于“跨越思想”的理论性质,主要有“设想论”和“推导论”二种观点;三是关于实现跨越的条件,主要“具体条件论”和“一般条件论”二种观点;四是关于“跨越思想”与社会主义实践的关系,有两种相反的观点:一种观点认为俄国和中国社会主义革命的胜利与马克思的“跨越思想”没有关系;另一种观点认为经济文化落后的国家(特别是俄国和中国)通过社会主义革命先于发达资本主义国家进入社会主义社会,是对“跨越思想”的科学性证实.在当代中国是否已经跨越了资本主义“卡夫丁峡谷”的问题上,主要有还没有完全走出资本主义的“卡夫丁峡谷”、已经跨越了资本主义“卡夫丁峡谷”和跨越资本主义“卡夫丁峡谷”是一个长期的艰难的过程三种观点.     

私有制与劳动者个人所有制

建立社会主义市场经济体制,调整和完善所有制结构,把企业中的国有资产或集体资产出售给职工后,有人说,国有资产流失了,社会主义要私有化了.其实这是一种误解.马克思恩格斯界定的私有制是伴随着阶级的产生而产生的.余原始社会没有私有制外,后来的奴隶社会、封建社会、资本主义社会都是以私有制经济为基础的.资本主义生产方式的特点是生产资料所有权和经营权、占用权及分配权统统归资本家私人占有,工人阶级一无所有,实行按资分配为主,资本家残酷剥削工人,无偿占有劳动者的剩余价值,这就是完全意义上的资本主义私有制.在社会主义市场经济条件下,市场主体之间的利益分离是在以共同的最终所有者权益所体现的共同利益的总前提下相对地存在的.劳动者购买部分国有资产和集体资产从而成为股民,其实是一种由劳动群众创造     

分类嵌入:当前中国“党社关系”的一个描述框架

在当代中国社会组织发展研究中,中国共产党与社会组织之间的关系即“党社关系”是一个重要的议题。中国共产党对社会组织的嵌入性领导,塑造了当前中国“党社关系”的“分类嵌入”体系格局。面对高度多样化和异质性的社会组织,党对不同种类社会组织的嵌入性领导采用了不同的政党权力嵌入路径,由此呈现出不同的政党权力嵌入形态,并带来不同种类社会组织的不同自主性状况。“分类嵌入”体系不大可能在短期内发生大的改变,但存在着动态变迁的动能。党的“赋权性嵌入”和社会组织的“协同性自主”代表着“党社关系”变迁发展的方向。     

来自“全国百家期刊阅览室”的两封感谢信

党建杂志社编辑部的叔叔阿姨们： 你们好当我们从我校“全国百家期刊阅览室”里读到贵社给我们的赠阅刊物，心里十分高兴和激动。在此，向你们表示衷心的感谢，感谢你们对我们“宏志班”的殷切关心。自从进入“宏志班”学习，我们一直是一群受着社会关爱的孩子，面对如此众多的期刊，我们再一次深切感受到社会给予我们的关怀与温暖。我们热爱生活，我们心怀希望，我们渴望了解丰富多彩的世界，我们牢记着俄国伟大作家高尔基的至理名言：“书籍是人类进步的阶梯。”我们通过获取知识来改变我们的命运，创造辉煌的明天，来回报社会，回报你…     

社会私有制:一种新私有制构想

社会私有制是一种有别传统私有制的新型私有制。它具有显著的社会化特征和公有制因素。我们国家的社会私有制的社会化程度比较高,其发展前途是社会主义公有制。这是由于它是在社会主义经济、政治和文化条件下形成发展起来的。在新时期进一步巩固和壮大社会私有制,主要途径和措施一是学习“超越温州模式”的经验,开展新的社会主义改造运动,二是广泛深入地开展企业社会责任运动。     

社会主义条件下劳动者与生产资料结合的特点和劳动性质再探

社会主义条件下,劳动者与生产资料的结合特点是怎样的呢?社会主义劳动的性质又是怎样的呢?在社会主义向共产主义发展的各个阶段上又各具有什么特点呢?这是本文简要回答的几个问题。一、间接结合与间接社会劳动马克思和恩格斯曾设想,未来的共产主义社会消灭了生产资料私有制,实行单一的全社会公有制。在这种社会里,商品经济已经消亡,每个劳动者作为全社会范围内的自由人联合体的成员,共同地、直接地与生产资料相结合,“个人的劳动不再经过迂回曲折的道路,而是直接地作为总劳动的构成部分存在着”,“每一个人的劳动,无论其特殊用途是如何的不同,从一开始就成为直接的社会劳动。”(《马克思恩格斯选集》第3卷,第10、348     

24、关于个体经济的一些问题

(一)个体经济的性质有五种看法;(1)个体经济是一种私有制经济,是“资本主义的尾巴”,发展个体经济就是发展资本主义。(2)个体经济是社会主义性质的经济,是社会主义经济附属体。因为个体经济从来不是一种独立的经济,它在各个社会形态中都是和当时占统治地位的经济相联系并受其制约。在资本主义社会,个体经济依附于资本主义私有制经济,因此它具有资本主义性质,在社会主义条件下,它依附于社会主义公有制经济,因此,具有社会主义性质。正如恩格斯讲的“在一切社会形态中都有一种一定的生产支配着其它一切生产的地位和影响,因而它的关系也支配着其它一切关系的地位和影响。这是一种普照的光,一切其它     

劳本市场经济中的劳动力产品属性——关于自主劳动者主人翁地位的理论思考

社会主义社会本质上是“自主劳动社会”,社会主义市场经济本质上是“劳本市场经济” 认识劳动力在社会主义经济关系下所采取的经济形式,必须认识社会主义的经济本质。 劳动,是一个古老而又喝着“圣水”的永生范畴。马克思指出:劳动是社会围绕转动的“太阳”,劳动者是社会和生产劳动过程中的主体。而在漫长的私有制社会里,普照之光不是劳动这轮“太阳”,而是偷借太阳之光的     

为马克思的集体主义辩护——兼论集体主义在市场经济中的困境及对策

马克思的集体主义作为中国社会处理个人与集体之间关系的价值准则,在肯定个人利益的同时又充分强调集体在个人利益获得中的不可或缺性,最终指向生产力高度发达,消除私有制和分工,实现人全面发展和自由的共产主义社会(真实的集体)中个人利益与集体利益完全统一的价值形态。然而,在市场经济发展过程中,集体主义正面临着党内腐败和功利主义行为双重困境。党内腐败和功利主义行为割裂了个人利益与集体利益之间的统一关系,消解了集体主义价值准则赖以存在的根基。为此,要不断完善社会主义制度,加强法治建设和党的自身建设,积极践行科学发展观和核心价值观,遏制腐败和功利主义行为的产生。     

张闻天论社会主义社会的公私关系

长期以来,人们对公私关系存在着这样一种误解:要么"公有"要么"私有",不可能存在既"公有"又"私有"的状况.在这样的思想指导下,人们得出结论:社会主义社会只能实行绝对的生产资料公有制,而绝不允许个人私有制的存在.张闻天运用对立统一规律,驳斥了这一误解,对社会主义社会的公私关系做出了全面科学的阐释.他认为,社会主义社会内的公与私是矛盾的统一体,二者是对立统一的关系.社会主义社会内部存在公与私的对立,但二者是可以很好地统一起来的,通过正确地坚持按劳分配可以将二者之间的矛盾妥善地解决.     

周恩来对社会主义社会中发展私有制经济的探索与思考

江泽民总书记在党的十五大报告中指出:“非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分.对个体、私营等非公有制经济要继续鼓励、引导,使之健康发展.这对满足人们多样化的需要,增加就业,促进国民经济的发展有重要作用”.然而,长期以来由于“左”倾思想的影响,脱离了社会主义初级阶段生产力发展的实际水平,把私有制经济等同于资本主义.这种把公有制经济与私有制经济绝然对立、排斥的传统观点,造成了我国所有制结构的不合理,对社会生产力的发展起了羁绊作用.无可否认,公有制经济与私有制经济在市场竞争中,是会存在着矛盾、对立,但更多的是协调、统一,有利于社会生产力的发展,有利于增强综合国力,有利于提高人民的生活水平.     

试论毛泽东社会主义商品生产和利用价值规律的思想

马克思和恩格斯曾认为“一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除”①，并且也不再需要货币。因为，商品生产的产生和存在必须具备两个条件：一是社会分工，二是存在不同的所有制。然而，社会主义社会虽然有社会分工，但私有制被消除，社会只剩下单一的所有制，商品生产自然不再存在。“交换粮食，对生产实行严格的监督和统计，这就是社会主义的开端”②。想比较快地取消商品和货币，代之以产品交换。但列宁很快认识到：商业是千万小农与大工业之间唯一可能的经济联系，“必须使我们的商品交换的轮子正常地转动起来”。③因此，从1921年…