毛泽东在香港问题上的战略远见

作为20世纪最伟大的政治家之一,毛泽东生前虽未亲自踏上香港这片土地,但却是保持香港繁荣稳定的最早决策者。他长期关注香港问题,主张将来可按协商办法解决,并为香港回归做好了战略和政治外交方面的准备。他重视香港,关注香港经济发展和民生福祉,为香港长期保持社会安定、经济发达、民生幸福营造了良好的环境。     

历史地看待毛泽东的法治思想

本文从论述毛泽东法治思想及其时代特征入手,揭示毛泽东法治思想的局限性及其主、客观原因,力图对其作出客观的评价,以期对我国当前实施的依法治国战略能有所借鉴和启示.     

历史地看待毛泽东的法治思想

本文从论述毛泽东法治思想及其时代特征入手,揭示毛泽东法治思想的局限性及其主、客观原因,力图对其作出客观的评价,以期对我国当前实施的依法治国战略能有所借鉴和启示。     

江渭清：敢于顶撞毛泽东的省委书记

1957年,在中国大地上掀起了一场声势浩大的反“右派”运动。7月上旬，毛泽东来到南京。找来部分省、市委第一书记谈话。毛泽东对江苏省的反右消极态势不满意．严厉地批评了省委书记江渭清。     

史林漫步：毛泽东善于打比方

毛泽东在长期的革命实践活动中，由于接触较多的是没上过学的穷苦工农群众，在宣传马列主义、传播文化知识过程中，他十分注重“启发式”教育，善于用比喻（即“打比方”），将复杂的问题深入浅出，以收到理想的效果。     

李税：“大跃进”期间直言毛泽东

在"大跃进"期间,李锐作为毛泽东的兼职秘书,先后给他写过三封信.三封信的内容,都是反映自己对"大跃进"的观感.今天看来,这些信的内容实事求是地反映了客观现实,虽然不乏一些尖锐的批评.但是,这同当时的狂热势头显然是太不协调了.     

毛泽东借钱背后的故事

毛泽东一辈子不关心钱,甚至可以说,他很讨厌钱,但这并不代表着他没被钱烦恼过。在他的一生中,曾多次向人“借”过钱。本文就讲述了毛泽东几次鲜为人知的“借钱”故事,以飨读者。     

论毛泽东晚年“大民主”思想

"大民主"是毛泽东晚年的一个重要思想。它产生于1957年整风反右运动,极盛于"文革",终止于改革开放初期。历史上的"大民主"自始至终与中国政治运动相伴,其本身也加剧了政治运动的剧烈性。研究毛泽东晚年"大民主"思想,可以为社会主义民主政治建设提供一些值得深思的历史经验教训。     

论毛泽东晚年“大民主”思想

“大民主”是毛泽东晚年的一个重要思想。它产生于1957年整风反右运动,极盛于“文革”,终止于改革开放初期。历史上的“大民主”自始至终与中国政治运动相伴,其本身也加剧了政治运动的剧烈性。研究毛泽东晚年“大民主”思想,可以为社会主义民主政治建设提供一些值得深思的历史经验教训。     

毛泽东：首长巴掌大 兵民比天大

1947年春，中共中央机关转战陕北，来到安塞县王家湾驻扎下来。有一天，毛泽东得暇，背着双手健步向双羊河畔走去。途经中央警卫团手枪连的驻地时，他猛然听见窑洞里有人在急促地呻吟。他问道：“谁病了？”战士回答：“‘小马驹’。”“小马驹”是中央警卫团手枪连的通讯员，那年只有17岁。     

改革开放：邓小平发展了毛泽东

我国改革开放30年，也是风风雨雨30年。在粉碎“四人帮”之后，在召开党的十一届三中全会前后，几阵风．动摇了为害已久的“左”倾教条主义与“左”倾空想共产主义的根基；几场雨．冲刷了闭关锁国几世纪所积累的愚昧落后．力挽狂澜使我国摆脱了“文革”所造成的险境，并奇迹般地闯进了世界大国之林。尤其是，在世界社会主义运动遭受严重挫折时．人们在重重迷雾困厄之中顿见一片社会主义“好山色”．即终于见到了有中国特色社会主义的新图景。     

毛泽东：与“官国”传统决裂

“官国”（“官国”传统是中国长期封建专制政治形成的“官本位”文化传统。这种文化传统的特征是“人治”而非“法治”，官僚享有超越法律的种种特权——本刊注）的特权思想在中国具有很深厚的历史土壤，从古代一直到民国都是如此。中国共产党及其创建的中华人民共和国，是告别特权思想、特权作风、特权享受等“官围”遗产的历史起点，其代表人物是一代伟人毛泽东。     

论法治与社会文化环境

社会主义环境是一个社会实行“法治”或“人治”的根本基础,社会文化环境的特质从根本上决定了一个社会对“法治”或“人治”的选择。中国传统“法治”之所以打上了深深的“人治”烙印是由中国传统的社会文化环境所决定的。现代法治是现代社会文化环境各因素全面作用的结果,它是人类历史上最为进步的一种社会组织形式。要实现现代法治必须完善现代社会文化环境的各个方面。     

大国法治面临的难题及对策——关于中国法治建设的几点思考

一、大国法治：一个崭新的课题。“大国法治”是“法治”和“大国”两个概念的复合，简单说来就是在“大”的国家如何进行法治建设。要弄清什么是“大国法治”，我们首先必须对“法治”和“大国”的含义进行界定。     

毛泽东的四位“一字师”

毛泽东曾经四次虚心听取朋友们的建议修改诗文，他这种虚怀若谷、不断学习的精神在今天仍然值得我们学习。     

法治与农村发展

本文在重点论述了法治对促进农村发展的重要性的同时,指出了当前农村存在的诸多问题,而法治正是解决这些问题的根本所在。法律不健全和执法不严、滥用职权,导致了无法形成促进农村经济发展的良好机制,因此,农村社会的不稳定因素难以根除。针对于此,文章提出了大力加强法治,促进农村发展的建议。并呼吁在加强农村法治建设的同时,大力抓好农村精神文明建设,弘扬传统美德,提高农村居民的素质,养成遵纪守法的良好习惯,以进一步促进农村经济社会的全面进步和协调发展。更多还原     

毛泽东简朴生活五题

牙膏、牙刷、肥皂，是我们每天都能见到的东西。湖南的农村，以前用牙粉清洁牙齿，这算得上是一种“环保”的东西。     

毛泽东妙用“空城计”

毛泽东在战火纷飞的年代里,在敌强我弱的危急时刻,曾多次神奇地使用空城计转危为安,显示了他的非凡胆略。     

从人治到法治：中国政治模式的转变

一个国家政治模式的优劣决定着本国政治、经济、思想文化等各个方面的发展，决定着一个国家的前途命运。一个国家的政治模式不是一成不变的，它也会随着时代的发展而变化，且具有历史必然性，是历史的抉择。中国古代传统政治模式总体上来说是一种“人治”的社会，而现代中国则更注重“法”的规范和强制作用，力图建立一个“法治”国家。     

＂文化大革命＂中毛泽东三保邓小平

在史无前例的“文化大革命”中,刘少奇和邓小平分别被打为第一号“走资派”和第二号“走资派”。刘少奇被迫害．于1969年含冤去世。邓小平则得以幸存并再度被启用,这与毛泽东对邓小平的刻意保护有关。