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喜欢福增的作品,源于喜欢福增这个人,喜欢福增这个人则缘于喜欢福增的洒脱与率性,他的低调,他的不事张扬。有人说,低调是高贵的平和。这"平和"二字用在福增身上,真是恰如其分。与福增相处,你会感觉很舒服,他身上有济南人的热情、仗义,又有济南人特有的幽默与情趣儿。对人对事,福增不争不抢,坦然处之。大庭广众之下,话都很少。他不喜欢应酬,不喜欢毫无意义的所谓热闹场合,艺术是他的最爱。 相似文献
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湖南卫视成人礼节目,希望向青年人传达"相信"的力量。但愿从节目起步,可以带动中国青年的"成人之礼",并通过无数青年将其中的价值观传递下去18岁那年,你写着自己喜欢的诗吗?18岁那年,你唱着自己喜欢的歌吗?18岁那年,你牵着自己喜欢的人吗?…… 相似文献
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“老师,我就喜欢您的字,今年给我写个带‘虎’字的春联吧。”
“我去帮您拿墨汁,下一幅您可得帮我写了……” 相似文献
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如果您留心,在2010年春天的北京公交、地铁站台,您会看见这样的宣传横幅"做文明有礼北京人垃圾减量垃圾分类从我做起".文明乘车引导员在引导乘客排队候车的同时,还主动向过往市民和乘客发放宣传手册和材料.这就是北京市正在开展的轰轰烈烈的以"周四垃圾减量日"为主题的"爱首都、讲文明、树新风--做文明有礼的北京人"活动.在今年4月8日召开的2010年首都精神文明建设大会上,垃圾分类、垃圾减量被提升到衡量城市文明重要标志的认识高度上. 相似文献
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正4月20日,台中南天宫在乐业路附近广场举办2018戊戌年关圣帝君布施消灾祈福大法会暨关圣帝君文化祭活动,热闹非凡。上午9时50分,伴随着锣鼓声,开香仪式正式开始。点灯、行三跪九叩之礼……祈福法会循古礼进行。台中南天宫主委吴光雄表示,希望通过活动让更多人认识关帝文化,弘扬"忠、孝、礼、义"等优秀传统,鼓励民众存好心、做好事。世界龙冈亲义总会顾问吴文 相似文献
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教育周刊:在讲课中您曾说,在保留或借鉴中国传统文化比较好的地区和国家,由于有“礼”,人和人之间就更能相互尊重,相互礼让,人民就显得比较有修养,社会秩序也比较和谐。但是,我们了解到,一些师生认为,当前中国社会存在不和谐的主要原因是腐败、贫富悬殊,是一些地方民意上达的渠道不够畅通、是监督机制不够健全……中国正处在一个转型时期,您认为“礼”在和谐社会的建设中应该占一个怎样的位置? 相似文献
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生态小康是全面小康的基础廖:在中国的辞典里头,从年轻的时候我就喜欢四个字,一个是"小康",一个是"大同"。我对"生态小康"情有独钟,我眼中的生态小康是什么?咱们还是来拆解字,中国字是载道的。 相似文献
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为官者道德修养的涵盖面比较广,但总与每个人的品行有关。唐代大文豪欧阳修为官时曾对自己立下一句诫言:位高要礼恭。这句话,就是讲为官者的官德问题。为官者要有良好的个人修养,官当再大,都不应该高高在上,目无他人,反而更应谦谦有礼,注意加强个人品德修养。纵观为官之道、为官者之德,我认为,为官之人在日常工作和生活中修炼官德时应当高度重视把握好三个正确对待、三个尊重和三个乐。所谓“三个正确对待”,讲的是为官者为官做事的态度问题。一是要正确对待社会。每个人不可能生活在真空中,因此,身边无时不存在着各种各样的矛盾和问题。面… 相似文献
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施发笔 《江苏警官学院学报》2021,36(4):95-101
从"礼治"的核心目的 是平安,平安的前提是"礼治",无"礼"则难以平安,"泰"卦之前是"履"卦,"礼"是去争夺、保平安的前提,"小康"靠"礼"来维持等五个方面可论证"礼治"是儒家平安文化的原型."礼"与新时代公安机关所遵循标准的对应范畴是社会主义核心价值观、对人民警察的"十六字"总要求和人民警察职业道德规范.论证"礼治"平安文化原型理念,对公安队伍正规化建设有发挥教化功能、强化约束效力、增进防腐机能、强化守法自觉、丰富警营文化等作用. 相似文献
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<正>焦裕禄的崇高精神跨越时空,历久弥新,无论过去、现在,还是将来,永远是我们学习的榜样。联系思想和工作实际,就是要以焦裕禄为镜,保持平民本色,把"我"字看小,把"民"字放大,把"干"字务实,把"权"字用好。群众感情应该成为民政人骨子里的感情电影《焦裕禄》有一个感人的镜头,他把最后一个馒头掰下一半,留给个头最小的孩子。一个细微的动作,表现出了他发自骨子里的公仆情怀。民政工作与困难群众联系最紧密、最直接,群众的生老病残死、衣食住行乐都需要我们时时牵挂,他们的苦衷我们感同身受。无论是深 相似文献