马克思、恩格斯关于意识形态论述 摘编之三

<正> 六、意识形态发展规律 1.意识形态一定要适合社会存在的客观需求。意识形态的起源和本质要从社会物质生活中得到说明:社会生活条件的变化决定意识形态的变化。具有相对独立性的意识形态归根到底要适合社会存在的客观要求并不是只有经济状况才是原因,才是积极的,而其余一切都不过是消极的结果。这是在归根到底不断为自己开辟道路的经济必然性的互相作用。……在这些现实关系中,尽管其他的条件—政治的和思     

马克思、恩格斯对资产阶级虚假意识形态批判

马、恩创立的意识形态理论的目的在于揭露资产阶级意识形态的欺骗性,在于破,在于批判,在破和批判中创立未来科学的共产主义意识形态。因此,对资产阶级意识形态概念在马、恩那里是从否定的、虚假的角度来使用的,是一个贬义词,也就是说,在马、恩看来,对资产阶级意识形态的本质特征是虚假的。那么,这种虚假性是如何表现的,其来源怎样,通过哪些途径变虚假的意识形态为科学的意识形态?对这些问题的回答是马克思意识形态理论的本质核心。     

谈谈怎样看待马克思、恩格斯社会主义学说的真理性

作为理论学说,科学社会主义是马克思、恩格斯在上一世纪创立的。一百多年来,整个世界发生了翻天覆地的巨大变化,特别是第二次世界大战以来,当代社会主义运动的发展和当代资本主义世界都出现了许多新情况、新问题,这是马克思、恩格斯未曾预见的,即使是马克思、恩格斯对未来发展的某些方面曾有过一些论述,实际情况的发展也与他们当时的预想有很大的不同。在这种情况下,怎样看待马克思、恩格斯社会主义学说的真理性呢?这是今天应该讨论、给予回答的问题。     

马克思、恩格斯“意识形态”的经典表述及其当代价值

"意识形态"是马克思、恩格斯唯物史观的重要概念,进行意识形态批判实际贯穿了他们一生的理论生涯。他们在批判过程中充分论证了旧的意识形态的"虚假性"问题,揭示了其产生的认识论根源、阶级基础和相应的社会背景,并论述了一般意识形态的基本特征及社会主义意识形态的公共性品质,使马克思主义意识形态理论更加系统化和科学化,彰显了巨大的理论品质和理性光辉,对我国当前社会主义意识形态建设具有重要的理论启示和实践指导意义。     

马克思、恩格斯的平等观

马克思、恩格斯认为,平等并不是什么永恒的真理,而是打着不同经济社会形态烙印的历史观念;并不是什么普遍人性的要求,而是受生产力发展水平制约的经济关系的具体体现。平等观表现为道德的良心、法律的良知或政治的良方,但实际上却是与一定经济结构相联系、反映一定阶级利益的价值观念。平等的实现,是一个具体、自然的历史过程;任何超越社会发展阶段的平等要求,都只能流于意志的幻想或理论的空谈。     

马克思学说中人的问题研究之二：马克思学说中人的问题研究现状

本文提出虽然马克思在自己的著作中从多重意义上使用过主体或人的概念,但是,在马克思学说中有一个特定含义的人的概念,即作为马克思学说出发点的人的概念。笔者以为马克思学说中的人要与法律和社会实践的主体结合起来理解。马克思学说中的人包括自然人和法人,而作为马克思学说出发点的人,作为马克思学说体系核心概念的人,应该是从事社会物质资料生产及相关活动的主体——社会经济基本单位。这种经济基本单位在工业社会主要是以企业法人为主导的社会经济基本组织。     

论马克思、恩格斯的主体观

哲学界中的主体热看来已经降温了。反思这一过程,觉得有几个值得注意的问题:在强调主体的同时,客体应该摆在什么位置;强调主体有什么理论根据和社会基础;科学的主体观和非科学的主体观的根本区别在什么地方。而正确认识上述问题的一个必要前提就是,弄清马克思主义经典作家,首先是马、恩关于主体问题的基本思想。本文试图从以下     

马克思、恩格斯宪政思想研究

马克思、恩格斯关于宪政问题的探讨散见于其不同时期的理论著述中,但他们对宪政基本问题的探讨却是十分深刻的,形成了较系统的宪政思想。通过对马克思、恩格斯宪政思想的初步梳理,我们可以看出,他们关于人权、法治、民主制等宪政基本问题的理论探讨,厘清了社会主义宪政与资本主义宪政的本质区别,奠定了马克思主义宪政观和社会主义宪政建设的理论基础。     

认知先于修辞:马克思和恩格斯意识形态观的核心原则

在马克思主义意识形态观的演化过程中,有一个迄今尚未得到清楚认识的原则性转向,即从马克思恩格斯的"认知先于修辞"的原则向后世马克思主义的"修辞先于认知"的原则的转向.依照前一条原则,理论活动的根本目的在于揭露真相、发现真理,其间,修辞服从认知的需要;凡是符合这一原则的理论就是科学,反之则是意识形态.可依照后一条原则,对理论来说,为谁说话、说什么话、'怎样说话是首要的事情,至于所说的话是真是假反倒是次要的事情,也就是说,认知必须服从修辞的需要;据此,一切理论都是意识形态.这一转向可以称为马克思主义意识形态观的"修辞学转向",这是一个很成问题的转向.     

马克思主义意识形态学说

<正> 九、资产阶级意识形态批判资产阶级意识形态以是否有利于资本作为存在的标准、以树立重利盘剥的资本家和甘当奴隶的工人形象为理想,它把雇佣劳动制度粉饰为“自由、平等、博爱”,充满邪念但外表却极人道。现在问题不再是这个或那个原理是否正确,而是它对资本有利还是有害,方便还是不方便,违背警章还是不违背警章。不偏不倚的研究让位于豢养的文丐的争斗,公正无私的科学探讨让位于辩护士的坏心恶意     

恩格斯的意识形态功能理论--晚年恩格斯对意识形态的新贡献

在意识形态问题上,恩格斯与马克思有过共同的理论探讨,晚年恩格斯对意识形态问题又有了进一步的认识和新的理论贡献,从意识形态功能的维度对马克思主义意识形态理论进行了新的提升。     

论马克思、恩格斯对私营经济的看法

马克思、恩格斯从辩证唯物主义和历史唯物主义观点出发,从人类社会发展的客观规律出发,认为资本主义私有制度是人类社会发展到一定程度的产物,有它的历史必然性。在社会主义的初级阶段,为了促进社会生产力的发展,为了加速社会主义现代化建设,不但需要私营经济的存在,而且还要进一步消除发展私营经济的体制性障碍,大力鼓励和发展包括私营经济在内的非公有制经济,以壮大我国的社会主义经济。不具备创造大量生产资料的客观物质条件,私有制度是不可能灭亡的,私营经济是不可能被剿除的。     

马克思、恩格斯研究公平问题的方法论

马克思、恩格斯研究公平问题的根本方法就是历史唯物主义。他们通过经济关系的分析研究公平的具体内容，通过生产关系的分析研究公平的基本内涵，通过生产力的分析研究公平的时代要求，通过生产方式的分析研究公平的实现途径。正是因为他们坚持了科学的方法，所以得出了正确的结论，成为我们今天研究公平问题的科学指导。     

马克思恩格斯的意识形态学说

<正> 马克思恩格斯在创立马克思主义的过程中,已经形成了关于意识形态的思想体系。它包括意识形态的界定、意识形态的起源和本质、意识形态的特征、意识形态的结构、意识形态的历史类型、意识形态的发展规律、意识形态的形成和发生作用的机制、意识形态阶层,此外,还有关于资产阶级意识形态的系统批判、无产阶级意识形态历史作用的精辟论述,并且对建设无产阶级意识形态问题,提出了一系列指导方针和原则。这些弥足珍贵的理论内容,分散在他们的论文、著作、通信之中,就象深藏的宝藏一样,只需发掘出来,竟是那样的瑰丽!     

马克思、恩格斯合理发展思想与科学发展观

很少有人像马恩那样,把一生的大部分精力都放在对资本主义社会的批判上。他们在深刻批判资本主义社会不合理性的同时,阐述了他们对合理发展的看法。本文在分析马恩合理发展思想的主要内容基础上,探讨了马恩合理发展思想与科学发展观的关系。     

马克思、恩格斯与列宁的国家观比较

国家观是关于国家的起源、本质、职能、国家理想、国家与社会关系等的观念和理论体系。国家学说是马克思主义理论的重要组成部分,在有关国家的起源和本质、国家职能、国家的未来趋向及无产阶级专政等方面,马克思、恩格斯、列宁等马克思主义经典作家都做出过相关论述,且两者之间是辩证的继承与发展的关系,对两者进行分析比较,也具有重要的理论和现实意义。     

马克思、恩格斯对十九世纪中后期资本主义的认识

<正> 在我们努力深化对社会主义初级阶段认识的时候,简略回顾一下当年马克思、恩格斯认识19世纪中后期资本主义的过程,是颇有益处的。 19世纪40年代,马、恩已经对资本主义社会的固有矛盾及其历史发展规律作出了深刻的分析,为负有创造新社会伟大使命的无产阶级提供了一个崭新的科学理论。然而,对资本主义总体的本质分析,并不能替代对当时现实资本主义的认识。为了透彻了解当时社会主义运动所处的具体历史条件和历史环境,马、恩在创立科学社会主义理论同时,实际上也已开始了对他们所处的资本主义历史阶段的考察。     

马克思、恩格斯关于共建、共享思想的早期特征

《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》明确指出:"我们要构建的社会主义和谐社会,是在中国特色社会主义道路上,中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会."这几句话的意思非常清楚,但寓意却又十分丰富和深刻.中国特色社会主义说的是时代背景、客观条件和现实任务,中国共产党的领导是指政治思想和组织实施上的保证,全体人民共同建设和共同享有则是本质和核心.应该肯定,把社会主义和谐社会理解为全体人民共建、共享的社会,是马克思主义经典理论的题中本有之义,是马克思、恩格斯为实现人类解放这一崇高理想而创立的共产主义思想的基本要义.当然,实现共产主义是一个长远的目标.     

马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东论理论学习

在党的全国代表会议上,邓小平同志指出:“现在我还想提出一个新的要求,这不仅是专对新干部,对老干部也同样适用。就是要学习马克思主义理论。”他要求我们努力针对新的实际,掌握马克思主义基本理论,提高积极探索解决新的政治经济社会文化基本问题的本领。为了更好地学习和贯彻党的全国代表会议的这一精神,我们摘编了马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东关于学习理论的部分论述。     

马克思 恩格斯 列宁 论无产阶级专政

《人民日报》,《红旗》杂志编者按:伟大领袖毛主席最近作了关于理论问题的重要指示。毛主席说:列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。要使全国知道。毛主席在谈到社会主义制度时说:总而言之,中国属于社会主义国家。解放前跟资本主义差不多。现在还实行八级工资制,按劳分配,货币交换,这些跟旧社会没有多少差别。所不同的是所有制变更了。毛主席指出:我国现在实行的是商品制度,工资制度也不平等,有八级工资制,等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。所以,林彪一类如上台,搞資本主义制度很容易。因此,要多看点马列主义的书。毛主席还指出:列宁说,“小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的。”工人阶级一部分,党员一部分,也有这种情况。无产阶级中,