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第一个与最后一个“人民公社” 总被引:1,自引:0,他引:1
悠悠黄河将华北平原一分为二,平原上的南北二省皆由河而名,又因那个时代紧密相连。河南省遂平县的查岈山人民公社,是中国历史上的第一个人民公社。当年一颗震惊全国并把浮夸风推向巅峰的小麦"卫星",使得3个月就有30万人前来朝拜,它的"人民公社简章",成为指导全国人民公社化运动的文件,可谓"风光无限"。但其间,社员们却饱受其苦,深受其害。文革结束后,它已死寂无声;河北省晋州市的周家庄,被媒体称作中国最后的人民公社。在那个浮夸肆虐的年代,周家庄则坚决抵制浮夸风,使村民平安熬过了那个灾难岁月;而在全国的人民公社瓦解之时,周家庄则断然延续了那一时期的模式,今天仍然健康地发展。不难发现,这"第一个"和"最后一个",带给人们的思考是同样深刻的。 相似文献
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人们不曾记得,1958年“大跃进” 时期,浮夸风盛行,“人有多大胆,地有多高产”、“不怕做不到,就怕想不到”之类的口号曾风行一时,给我们的国家带来了巨大的灾难。遗憾的是,事过境迁,几十年后,湖北省丹江口市又升腾了一颗数字“卫星”──数宇泡沫吹出的“五毒”书记,原湖北省十堰市委常委、丹江口市委书记张二江。 湖北省委书记俞正声痛斥张二江是党内的败类,“吹、卖(官)、嫖、赌、贪”五毒俱全。“吹” 张二江,山东寿光人,1954年1月生,长大后当过兵、做过邮递员。上学时读书勤奋,曾是武汉大学历史系的高材生。… 相似文献
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中国人吃虚报浮夸的苦头还少吗?虽说今天逼人造假的“高压气团”不存在了,但一些地方的浮夸造假之风仍在恣意泛滥。更令人痛心的是,面对浮夸造假这一“公开的秘密”,许多人熟视无睹,有的甚至知假护假。记者就此深入部分省的20多个县市作了一番追踪调查。“注水数字”撑出“超高指标”一些基层干部反映,在个别地方实行的“一手乌 相似文献
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近代中国社会的落后,曾激起国人奋发图强之志。然而不幸的是,有些人光有“图强”之心,而不甚求“图强”的科学途径,这往往很容易造成某些人“图强”的努力陷于事倍功半的难堪状态之中。以史鉴之,这方面的典型事例以远观之有:产生于“大跃进”年代的“人有多大胆,地有多高产”和“土法炼钢”的政治笑话。以近观之有:产生于改革年代的“市场经济是法治经济”等。事实上,这种以口号代替科学,以冲动代替理性的“图强”操作行为已深入到我们生活的许多方面,它使我们空耗了不少的时光和资源。同时,它还使我们渐忘了科学的严谨和理性之… 相似文献
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美国三十年代经济大危机的启示胡国成30年代经济大危机(1929—1939)在美国人的心灵上刻下了难以磨灭的伤痕,时至今日,每当经济发生动荡时,人们难免要心有余悸地联想起那次可怕的“经济怪物”的肆虐。从美国经济发展史来看,1790年以来经历过数十次经济... 相似文献
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解放思想是当前热门话题。我认为解放思想不是胡思乱想,不是过去那种“人有多大胆,地有多大产”大刮浮夸风。解放思想是分析实际情况,从实际情况出发,按客观规律办事。云南要解放思想,必须从本省实际出发,分析国内国际情况,研究新问题,分析新现象,才能解放思想大胆前进。进入九十年代,从云南省面临的情况来看,我认为有三个特点:第一,九十年代一开始中央除了继续 相似文献
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古代的海南岛是流放的边地,违逆犯上,读乱纪纲的臣于常被驱逐到这里服刑。如此凶蛮不吉的穷荒之地,人们自然不会把它和富庶休祥,人文鼎盛的文献之邦联系起来。可是,中土的文明就像涨溢的河流,随着时间的推移,总会润泽到逃荒绝域。到了十三世纪中叶,“淮南布衣”朱元库建立明王朝之后,海南岛的气象便不同往昔了。在“学而优则性”的年代,科学考试从这海外孤岛上选拔了数以百计的进士、举人。终明之世,从这批令内陆人瞠目的进士举人中,涌现了几十名享誉天下的干臣大吏。至此,琼岛的形象便由海外蛮荒变成了“滨海邹鲁之地”。琼人… 相似文献
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从夷到洋商称谓的时代变迁 总被引:2,自引:0,他引:2
“洋商”这个词,是西洋商人的节略语。最早出现于19世纪五六十年代之交,至七八十年代则较广泛地使用。此前,来自遐方的西方人“一体被中国人看作是夷人”。如称欧洲人为“红毛夷”、“白夷”、“英夷”、“法夷”、“米夷”等。称外国商船为“夷船”、“夷舶”、“夷艘”等,洋官为“夷酋”,外侨住房为“夷房”,租界为“夷场”,洋商为“夷商”。为什么将西洋商人以“夷”视之?以往有的论者据字义上考证,认定“夷”并无褒贬之意,但“洋”与“大”相通,“洋洋乎大哉”,褒意明显,这种说法是值得商榷的。实际上,“夷”是对异族或外… 相似文献
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去年初,突尼斯、埃及突发动荡,西方国家欢欣鼓舞,视之为西方式的民主化革命,称之为“阿拉伯之春”。但一年多的形势发展并不符合上述预期,今年越来越多的西方人将之称为动荡、动乱或“阿拉伯之冬”。我自己将之视为一场历史性的阿拉伯大变局,这场大变局是二战后,阿拉伯世界继上世纪50年代初纳赛尔革命民族运动和七、八十年代伊斯兰复兴运动之后,第三次寻求国家发展、民族复兴的努力和尝试。而由于埃及在阿拉伯世界中的分量(四个阿拉伯人就有一个埃及人),埃及的变革在阿拉伯大变局中具有指标性意义。 相似文献