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几近将毕生精力都用在伦理学研究的江万秀认为,作为社会关系的总和,一个人可以不信仰宗教,但不能没有敬畏之心。当下中国道德建设上存在的一个深层痼疾,即社会转型期敬畏之心的普遍缺失。人要有所遵循,必要有所敬畏。否则,言行必将失范,社会和谐发展也难以维系。那么,当前中国人的敬畏之心如何培育?中国的信仰之路到底在哪? 相似文献
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如何将复杂艰深的理论变得通俗易懂,使之真正入耳入心入脑?如何用党的最新理论创新成果凝聚社会共识?最重要的是理论能引起群众的关注,引导热点、突破难点、化解疑点;关键是由“我讲什么,你听什么”变为“你要什么,我讲什么”。 相似文献
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“如果有机会出去,我做的第一件事就是‘退’,用我的全部个人资产将我所收受的房产和钱全部退回去。以洗清我这颗污浊的心,弥补给组织造成的损失。”这是谭历亲手写的忏悔书上的一句话。一个“退”字,包含着他内心多么深的“痛悔”?如果他的人生早能“退”一步,怎么会有今天? 相似文献
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"这事能坚持得下去吗?""那么多问题都能解决吗?""提的意见、建议真能落实吗?"活动开展之初,不少代表心里都打着问号。代表们的疑问不无道理。发动代表联系选民、收集选民意见建议之后,如何对待这些"选民意见"就成了活动能否取得实效的关键。如果选民们的诉求大多难以得到解决,代表们提出的建议石沉大海,那么最终的结果就是冷了选民和代表的心,活动也就难以为继。即便勉强持续,也可能沦为"热热闹闹"走过场。 相似文献
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工作为了什么?生活!生活为了什么?理想、信念、幸福、快乐……如果我正追逐理想,如果我很快乐,那么,我可不可以不要工作? 相似文献
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学生间发生点小矛盾,是司空见惯的事,对此是就事论事,还是就事论理,使学生从中增长见识呢?我常常在学生发生口角或诉诸武力时,交给他们~些处世知识,收到了可喜的效果。比如我发现学生常因借东西而弄得双方不愉快,甚至反目成仇。于是我就给学生讲这样一个例子,如果星期天有人把你的自行车借走了,直到你要返校时(原来说好不能耽误你上学的)还不见送车来,此时你心情如何?如果送来的已不是原样,车子坏了,你的心情又会如何?送个坏的来,借车人不仅不道歉,反而还责备你的车子不好骑,误了他的事,你的心情将又是如何呢?在学生… 相似文献
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坚持以人为本。如何更好地顺应人民群众过上更好生活的期待?在坚持推动经济社会发展的同时,如何着力保障和改善民生?江津区人大常委会在开展“五个重庆建设·人大代表在行动”中。以民生为导向,始终把解决人民群众生产生活困难、帮助群众过上幸福生活作为重要内容,凝聚代表之心、集中代表之智、发挥代表之力。深入基层、深入群众、深入生活,知民情、解民忧、帮民富。用真情谱写出了一曲亲民、爱民、为民、惠民的“民生赞歌”。 相似文献
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无论决策大小必须详细分析和深入思考下列几个问题:决策究竟要达到什么目标?这一目标真的是企业发展所必需的吗?服务于这一目标达成的现有资源状况如何?这种资源约束是否还有突破途径?有多少条途径可以达成这一目标?每一条途径所需资源和条件限制又各有什么不同?企业现有的资源能支持哪几条途径?哪条途径对资源限制最小?哪条途径所需要的资源投入最少?还有没有更有效的途径可供选择?如果这个决策交由我负责贯彻实施,我会选择哪条途径? 相似文献
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