东晋葛洪《抱朴子》的历史和文化价值

<正>当今,打开电视,许多仙侠或传统武侠影视剧中多会提到“炼丹术”,多出自东晋时期道家思想家、炼丹家和医药学家葛洪的《抱朴子·内篇〈金丹卷第四〉》。在南宋,众多诗人引用有加。譬如,豪放派词人刘克庄有词引用说,“九转金丹成后,一朵红云深处,玉立侍虚皇。”而袁枢有“丹砂九转世莫传,羽衣婀娜飞朝天”,杨万里有“三危瑞露冻成珠,九转丹砂链久如”,陆游有“何时九转丹砂熟,却插金貂侍紫皇？”的美妙词句。笔者曾记得有个耳闻能祥的成语叫“胁肩低眉”,即形容故作恭敬畏惧的样子,其也出自《抱朴子》的《逸民》一文。     

秦桧怎么用人

南宋文人王明清在《挥尘录》中，记载了两则秦桧用人的故事。     

有些人我们一直在错过

多年来一直想去绍兴，一直没有去成。绍兴，只在想象中。想去绍兴，主要想看百草园、三味书屋和沈园。前者和鲁迅连在一起，后者和陆游连在一起。可以说，一个是文学的象征，一个则是爱情的象征。一个矮个子的鲁迅，是一座翻越不过去的文学大山。一曲柔肠寸断《钗头风》，唱碎了几代人对爱情的无奈和惆怅。     

陆游眼中的动物

1170年,陆游从故乡浙江山阴,赴任夔州通判。农历闰五月十八日启程,经京杭运河至镇江,船抛长江,十月二十七日溯行到夔州(今重庆奉节)。一路边走边玩,留下一部六卷本的旅行日记《入蜀记》。书中第一只出场的动物是绿毛龟。在今安徽当涂境内,陆游写道,"邑出绿毛龟,就船卖者,不可胜数"。现在,安徽各地已鲜有提及,人工养殖绿毛龟则很普遍。只有江苏常熟仍把野外原产于虞山山涧之阴处的绿毛龟,视为当地特产。     

宋高宗不愿北伐的另类原因

贵刊10期发表了袁腾飞老师的文章——《逃跑中的南宋皇帝宋高宗》，谈到宋高宗不愿北伐，袁腾飞老师的解释是：宋高宗害怕金兀术在北宋故地建立伪政权让徽钦二帝去做伪皇帝而使北伐大军无所适从。     

忽必烈留下的传统

蒙古人以少数民族统一中国，非多数民族之福。只是如果他们真能以“无本身利害”及“不无端干预”的立场，扫除辽金南宋以来的积弊与苛政，却也不失为在中国历史上的一种贡献。我们仔细读忽必烈的传记，无法断言他没有这样的心肠。他作的《下江南檄》就指责南宋的通货膨胀为苛政，他也曾下令，禁止买卖滥估价格，也曾将赋税降低。他之禁止军队滥杀戮，废止辽金以来的酷刑，革除了宋朝黥面的粗蛮办法，都具有改革者的作风。而且南宋以来有些地主收流民为客户，既把他们当作佃农，也把他们视为农奴买卖，     

历史反映人性——读《一看就停不下来的中国史》有感

正阅读《一看就停不下来的中国史》,品读着历史上重大的事件和风云人物,历朝历代的变迁,想象着每一幅画面,读到了历史的犟劲儿、狠劲儿、势力劲儿,而更深思考一点,历史,始终都反映出人性。高手认知人性,如庖丁解牛,浑然天成。历史就是我们认知人性的最佳范本。人性是简单的,却又是复杂的。行走在历史里,可以看到金圣叹的狂、陆游的苦、李贽的狷、辜鸿铭的怪、王维的艰难。每个人都是时代的镜子,可时代又是什么?     

唐人巧用博弈论平盗

博弈论是由美国人约翰&#183;纳什创立的一种方法论，在诸多领域里被广泛应用，纳什也因此而获得了1994年的诺贝尔经济学奖。其实博弈之道，古已有之，南宋人洪迈在《容斋随笔》中，就载有一个古人巧妙地利用了博弈心理，从而取得了良好效果的例子。     

伟人读书和看伟人读书

在书摊已成为图书是否畅销的晴雨表的今天,我常在上面看见一本厚厚的《容斋随笔》,有的还是文白对照,已经卖了好些时候了。这本由一个叫洪迈的南宋“学士”写的随笔杂记,在古代浩如烟海的随笔著述中,并非特别出色。它的“畅销”,得益于封面上的几个字:“毛泽东临终索要之书”。其实,毛泽东一生批注过大量的书籍,在他读过和保存下来的《容斋随笔》上面却未见什么文字,也就是说,毛泽东固然喜欢这本     

浅谈西汉哲学名著《淮南子》的学术价值

<正>生活中,有个人尽皆知的典故叫“塞翁失马”。其大意是在边塞有位老翁丢了匹马,过了一段日子,这匹马竟然带着一匹好马回来了。这一典故常被比喻有失必有得,虽然暂时遭受损失,也许会因祸得福,坏事有时在一定条件下往往可转变为好事。“塞翁失马”这一典故在历史长河中,运用极广。譬如,宋代诗人陆游的《贺蒋尚书出知婺州启》中写道,“塞翁失马未必非福,抑倚伏之何常。”而清代作家李汝珍在《镜花缘》第七回也有“处士有志未遂,甚为可惜,然‘塞翁失马,安知非福’”的句子。     

为什么被害的是岳飞

南宋大画家刘松年曾经创作过一幅稀世之作，名为《中兴四将图》，栩栩如生，纤毫必现地描绘了刘光世、韩世忠、张俊、岳飞四位抗金将领。出人意料的是我们最熟悉最尊崇的岳元帅竟然排在最后，而杀害这位英雄的凶手之一张俊竟也位列其中。解答这两个疑问并不难，岳飞排在后面是因为在“中兴四将”之中，他的职位最低，资历最浅，年龄最轻，     

做最阳光、最美好感情的体现者——访著名作曲家兼词人吕远

吕远小档案1929年9月生于辽宁丹东,祖籍山东海阳。主要作品:《克拉玛依之歌》、《走上这高高的兴安岭》、《俺的海岛好》、《八月十五月儿明》、《泉水叮冬响》、《我们的生活充满阳光》、《思亲曲》等经典之作。     

“泛绿文学阵营”初探

20世纪80年代后期以来．由于政治势力的分化重组台湾政坛逐渐形成了以国民党和民进党为主要代表的蓝绿大阵营。所谓“泛绿阵营”，主要由民进党、台湾团结联盟（简称“台盟党”）、“建国党”以及其他“台独”政治势力所组成。在文化上，有相当一部分本土作家与这股政治势力遥相呼应，声言永远站在批判与抗议的立场，要做“台湾独立建国”的文学代言人。这股文坛势力不妨称之为“泛绿文学阵营”。它主要由《台湾文艺》、《文学界》、《文学台湾》、《笠》、《海翁台语文学》杂志，《自立晚报》、《台湾时报》、《民众日报》、《自由时报》副刊，     

竹子开花与少年犯罪

童年常听讲《竹子开花》的故事,而今温故有新意.竹子有刚竹、慈竹、箬竹、毛竹、紫竹等.竹子本来就咬定青山、立根破岩,高节玉枝,遇严寒其色不变,结成林挡烈日送人清凉.竹子的性格刚而不可折,其制品溢天然利人健康.竹子在正常生长环境中是不开花的,免得“撩蜂惹蝶”,但也有少数“不经事”的竹子,经不住周围奇花异草的引诱也学着开起花来与邻媲美,殊不知它一学开花后却违背自己生长规律,遭到全株死绝之祸.难怪宋朝大诗人陆游在《秋思》中写了“石竹凄凉半吐花”的感叹诗句.竹子开花的悲剧,不仅在植物界中少有发生,在当今文明的社会里有一些缺乏阅历的青少年有的已在学演、有的试图上演这种悲剧.     

岳飞抗旨拒屠城：宋高宗仇恨岳飞的真实原因

南宋小朝廷把农民反抗斗争看作比金军入侵还更危险。在金兵暂时撤退、宋金形式发生急剧变化以后，高宗立即把南宋领兵抵御金军的大将韩世忠、刘光世、张俊、岳飞等从抗金前线调离，分头去镇压各地的农民起义。     

探究空心字书法的起源

一．空心字的几种称呼及其区别 1、晌榻 古人临摹和复制碑帖的一种方法。即以透明或半透明纸覆于原迹上，用极细的笔描摹笔画四周而成空心字，墨填其内。（南宋）赵希鹄在（（洞天清禄集》中描述为：“以纸加碑上，贴于窗户间，以游丝笔就明处圈却字画，填以浓墨。谓之晌榻。”（宋）黄伯思在《宋本东观余论》中也有说明“以厚纸覆贴上就明牖景而摹之，谓之晌榻焉。”     

正义论的伦理解释与政治学建构——《罗尔斯读本》简评

正约翰·罗尔斯(John Rawls)是20世纪西方世界最杰出的思想家之一,主要著作有《正义论》(1971)、《政治自由主义》(1993)、《人民的法律》(1999)和《作为公平的正义》(2000)等。其中,《正义论》和《政治自由主义》是两部重要的哲学著作。由清华大学哲学系万俊人教授主编的《罗尔斯读本》节选了《正义论》和《政治自由主义》中关于正义、自由、政治等方面的精彩论述。《正义论》被哈贝马斯称为最近的实践     

理想遭遇现实——评戴维·赫尔德的《世界主义:观念与现实》

戴维·赫尔德(David Held)是一位享有很高声誉的政治理论家,也是一位多产的学者。他的主要代表著作有《民主的模式》、《民主与全球秩序》、《全球大变革:全球化时代的政治、经济与文化》等等,在其2010年出版的《世界主义:观念与现实》     

桥式起重机安装的步骤及要点分析

桥式起重机的安装施工主要依据有：《电力建设施工及验收技术规范》，《火电施工质量检验及评定标准》、《机械设备安装工程施工及验收技术规范》、设备厂家技术资料及施工图．现场实际情况等。桥式起重机的安装步骤主要有：吊装前的准备工作，行车安装、电气设备安装、钢丝绳缠绕、试运转。     

当代资本主义的“完美罪行”——解读让·鲍德里亚《符号政治经济学批判》等文本中的空间思想

正让·鲍德里亚(Jean Baudrillard)是当代法国著名思想家,被誉为"新纪元的高级牧师",其思想在国际上产生了深远的影响,广泛涉猎哲学、社会学、符号学、政治学、传播学、艺术学等诸多领域。其主要代表作有:《物体系》(1968)、《消费社会》(1970)、《符号政治经济学批判》(1972)、《生产之镜》(1973)、《象征交换与死亡》(1976)、《拟象与拟真》(1981)、《完美的罪行》(1995)等。这些文本都蕴含着丰富