渴望被人欣赏

渴望被人欣赏，可以说是一个人最为看重的心理需求。这是因为，人们常在被人欣赏中体现自己的价值，获得向上的力量，激发创作的灵感，同时在内心深处溢满别的方面无法替代的满足感、幸福感与愉悦感。     

当代社会幸福观研究

〔主持人语〕幸福是人的重要需求满足以后产生的愉悦感,是需求的客观性和感受的主观性的统一。幸福是一个永恒的、多学科的、有争议的、实践的话题。从世界范围来看,现代化是以GDP为目标的,而许多国家GDP上去了却没有带来幸福感的相应提高,     

永远的老窖 永远的酒香

“香”是味觉的概念。人们对“香”具有一种特殊的亲近感和愉悦感。一般地说,凡是具有香味的物质,很容易得到人们的欢迎和喜爱,所以自古以来,人们就不遗余力地追求香、赞美香,想方设法地将“香”发挥到至极境地。     

领导力是“说”出来的

正在《领导力十律》一书中,我强调领导力是"做"出来的——发挥领导力就是做十件事。在我的新书《领导力就是说十句话》中,我接着强调:领导力也是"说"出来的——发挥领导力有时需要"说"好相关的话。领导力既是做出来的,也是说出来的。两者并不矛盾。一方面,说其实是做的一部分。比如,我们要做"赞扬"这件事情,主要就是靠说,比如,说"你做得很好",     

幸福真谛的哲学分析

从古至今,关于幸福的真谛一直都没有完全的定论.从马克思主义的视域来看,幸福既不是绝对的外在快乐,也不是完全的内心富足,幸福的真谛是人在现实生活中的物质和精神需要,通过创造性的社会实践活动得到一定程度满足时所产生的一种愉悦感.     

延安时期中国共产党人对马克思主义幸福观的诠释

马克思主义认为,幸福是现实生活中人的物质和精神需要,通过社会实践活动得到一定程度满足时所产生的一种愉悦感。在延安时期,中国共产党人对马克思主义幸福观进行了时代诠释,强调其崇高性、创造性和人民性,这对于抵制物质主义幸福观、享受主义幸福观和极端个人主义幸福观具有重要的现实意义。     

机关行为二忌

正"没有没有""没有没有"是我们在机关里经常听到的一句话。一次,办公室小王给我送来一份外部门征求我们意见的材料。我问他:"你看过了吗?"他说:"看了",我问他:"你有什么意见吗?"他急忙说:"没有没有",态度谦恭,意思是说"我怎么敢有意见呢"。说者无心,听者有意,我对他说:"既然你看了就应该有些意见,说出来看看。"看我真心听他说,他就说了一些     

话说王安石的“肚量”

正"肚量",本意"食量",引申为能宽容人的限度,亦谓"气量"。说一个人"有肚量",是说他有涵养,能容人忍事,胸襟宽广。"大肚能容,容天下难容之事",说的是佛的"肚量"。人世凡尘"有肚量"的至高境界应该是"宰相肚量"。人常说"宰相肚里能撑船",是说为人处世要豁达大度,要像宰相之类大人物那样宽宏大量,所谓"大人大量"。说起王安石,永远避不开的是"王安石变法"。众所周知,王安石毕生为之奋斗的神圣事业便是推行     

开心一刻

正笑话没有悟性"大师,您从来不喝酒吗?""罪过,罪过。""出家前也不喝酒吗?""罪过,罪过。""这我就不明白了,出家前喝酒怎么算是罪过呢?""你一点儿悟性都没有,老衲都说了多少次醉过了。"亲戚太多飞机上,空姐让一土豪关机。土豪拿着iphone5S对空姐说":这是最新款土豪金。"原本以为空姐会说:哇塞,土豪我们做朋友吧!没想到空姐拿了个iphone4出来说:"这是你大爷。"坐在旁边的大哥默默地拿出了4s说:"这是你二大爷。"又默默的拿出5说":还有你爸。"后座拿出5C说":还有你妹。"上瘾行刑前,狱警对死刑犯说:"来,再抽支烟吧。"犯人:"不抽,这玩意儿抽了会上瘾。"     

白衣映丹心 真情献百姓

<正>职工说她是天山脚下的"梅莲";同事说她把别人的命看得比自己还"金贵";丈夫说她总是顾"大家"舍"小家";儿子说她:"你对别人的孩子比对我还好";她自己说:"我干工作不求轰轰烈烈,不求惊天动地,只求踏踏实实把工作干好。"这个"她"就是农七师2010年度敬业奉献模范、一三○团九连卫生员母新玲。     

段怡村与兰州黄河大水车

有人说,"看风车去荷兰,看水车到兰州。"也有人说,兰州是"水车之都"、"水车王国"。这些,都曾是名副其实的。段怡村是国家级非物质文化遗产     

“民意值钱是进步”吗?

<正>尽管面临"民调"时,要求市民说"好话"的现象相当普遍,但是,湖南邵阳市综治办用"误工补贴"鼓励说"好话"的"举措",仍然算得上是一种"创新",一旦公之于众成为"丑闻",难免受到舆论谴责,诸如"拿钱收买民意"或"弄虚作假"之类。但也有"快评"为之辩解,说舆论的谴责是"陈义过高的批评"。文章的标题,就叫"民意值钱是进步"。     

破产制度的历史起源探讨

破产制度的历史起源,学界主要存在两种说法:一种是"古罗马十二铜表法"起源说,另一种则是中世纪商人集市"砸烂长椅"起源说。前说倾向于自然人破产,其逻辑结论乃为自然人破产制度影响了后期的法人破产制度的成立;后说则倾向独立地描述"法人破产"制度的起源。     

不尚“说廉”尚“做廉”

反腐倡廉必须坚持"说与做"、"言与行"的统一.说把反腐倡廉"摆上重要位置"则要见行动;说"带头廉洁自律"则要守诚信;说"狠抓任务落实"则要动真格;说"不断探索创新"则要求实效.不尚"说廉"尚"做廉",求真务实是关键.     

“业余”里面有“黄金”——关于读书的体会

书是什么?不同的人,不同的环境,有不同的心理需求。英国戏剧家、诗人莎士比亚说:"书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就像鸟儿没有翅膀。"俄国科学家皮罗果夫说:"书就是社会。一本好书就是一个好社会,它能陶冶人的感情与气质,使人高尚。"德国诗人歌德说:"读一本好书就是和高尚的人谈话。"原苏联作家高尔基则说:"书籍是人类进     

中国特色哲学社会科学话语体系建设的长期性

哲学社会科学中国话语建设不是一个单纯的口号,而是一个长期艰苦努力的知识建设过程。中国的哲学社会科学与世界学术体系接轨在经历了"照着说""接着说""对着说"三个阶段后,未来还会形成"领着说"状态。中国特色哲学社会科学话语体系是开放的,基于学理的,是坚持实践是检验真理的唯一标准的,是一个持续和长期的过程。     

不赞成“道德滑坡”说

"道德"滑坡说是比较论,是说现在的道德不如·从·前,按照"九斤老太"们的感叹,不是一般的"不如",是大大不如,是沦丧,是世风日下。"从前"是什么时候?新中国成立前?显然不是。那时出生的人,己垂垂老矣,旧时代留给他们的印记已经模糊。再说,同60多年前比,也没多大意义。显然,"滑坡"说,是同改革开放前比较"。现在的年轻人啊,甭提了……"成了有些人的口头禅。那时"我们"如     

说真话需要民主平台

中国什么地方真话最多?2013年的全国"两会"。这里有2900多位代表和委员,争相说出反映各界心声、直指问题的真话。这里成为了一个说真话的大"市场"。说真话是人们一种普遍的愿望,甚至可以说本能。很长一个时期,我们总是把是否说真话更多地当作认识和勇气的问题,其实这并没有抓到其实质。实质是什么?是社会上有没有说真话的平台,这样的平台能否真正发挥作用。     

孔子“女子难养”说新论

孔子思想与文王、武王、周公等一脉相承。由周初文献可知,孔子说"小人难养",并不含有轻视"小人"的意义,相反倒是反映出他对这一群体的重视。孔子说"女子难养",情况同样如此。孔子"难养"之语是从政治管理的角度,对"养"者即君子而言,本意是说对待"女子"与"小人"都应心存一份敬畏和戒惧。     

警惕“习惯性怀疑”

正作家王蒙有一篇《雄辩症》,说某公到医院看病,医生说:"请坐!"此公说:"为什么要坐呢?难道你要剥夺我不坐的权利吗?"医生无可奈何,于是倒了一杯水给他,说:"请喝水吧。"此公说:"这样谈问题是片面的,因而是荒谬的。不是所有的水都能喝。假如你在水中搀入氰化钾,就绝对不能喝。"医生说:"我这里并没有放毒药嘛。你放心!"此公说:"谁说你放了毒药?难道我诬陷你放了毒药?难道检察院的起诉书上说你放了毒药?我没说你放毒药,而你说我说你放了毒药,