法律即权威——西方国家国企改革的理性思维漫谈之三

<正> 西方人的思维有融通、开放的的一面,但有时也给人“刻板”之感。同学小余在德国侨居十多年,前些天回来说起她那德国生德国长的女儿有些“无奈”:“德国鬼子把她教育得死板得要命”,有很多故事。比如为了提高学生的自制力和身份意识,学校规定教室的一个门进成人(如教师),一个门进学生。偶然一次她去女儿学校,找到教室刚进门,女儿从里面冲过来把她拉了出去带到另一门边示意她进去,自己又飞快退回到属于自己能进的那个门走进教室,两人这才在教室相见……。回国后小余的女儿看到红灯亮时有人横穿马路她会大惊失色地大声嚷嚷,看到高速公路边摆出的一个个瓜摊引得一些司机靠边停车她眼睛都直了,“他们不怕罚款,难道不     

“愚蠢的人只晓得一条路”——西方国家国企改革的理性思维漫谈之二

<正> 和“条条大路通罗马”相映成趣,“愚蠢的人只晓得一条路”这句欧洲谚语,从一个侧面更鲜明地体现着西方国家认准目标、多方求索的务实精神。同中国的情况相差不多,西方政府面对国企最头痛的,也是与产权公有相连的“权责不明”和由政府投资导致的“目标冲突”两大国企病。西方至今并未完全解决好这些问题,但步子似乎要快一些;他们解决的过程也曾困难重重,但办法好像多一些。除了经济实力、意识形态的差异外,思维方式上的不同作用有时可能更根本些。比如解决“目标冲突”。由国企性质决定的既要“承担政策义务”又要“追求市场利润”这个二元目标,常使国企处在要么执行政策但增加成本甚至亏损、要么追求利润但违背出资人意志的二难选择之中。把国企完全“推向市场”、让政企完全     

“退后才能跳得更远”——西方国家国企改革的理性思维漫谈之四

<正> 西方国家的“私有化”运动,实在说就是要“放弃”一部份国企和“卖棹”一部份国企的股权.而考察其操作手法,西方政府似乎又格外地有情有义、理性十足,给国企、给国企的“买主”提供了一条条诱人的“生路”。——先从盈利性或资产质量较好的国企开始“股份化”改造.西方国家八十年代“私有化”之时,政府面前都有一大批长期亏损、包袱沉重的国有企业。但英、法、德、美等国的“股份制”却大都先绕开了这些企业,先从赢利性或资产质量较好的国企开始转让股份.道理很简     

管而不“理”非理也

管理,管理,“管”后要“理”,“管”后不“理”,会出问题。只“管”不“理”古已有之,“大禹治水”就是一例。鲧用堵截之法．未平水患。被舜处死于羽山。禹用疏导之法。治水成功,深得百姓感激。父子二人同是治水,但结果迥异。鲧被处死就是因为只“堵”不“疏”,即有“管”无“理”。而现如今,有些管理者没有吸取历史教训,还犯此类错误,当部属犯有过失时,往往暴跳如雷,方法过于简单粗暴,不讲理,不梳理,严厉批评一顿就不管不问．这势必会给管理工作带来负面影响,导致管理受阻,甚至事故频发。     

释义“跨界领导力”——“跨界领导力”漫谈之一

对“跨界领导力”的研究始于对其内涵的把握：而要准确把握其内涵,首先要搞清楚“界”的含义．还要搞清楚怎么“跨”,理解“跨”的含义和程度。一、何为“界”？对“界”可以从广义和狭义上去理解。从广义上理解,“界”即一事物区别于他事物的界限。唯物辩证法认为,世界上的事物千差万别而又相互联系．一事物与他事物总是既有不同点又有相同点,我们可以把具有相同属性的事物归为一个“类”。区分不同类事物不同普遍属性的界限,正是我们在此所说的“界”。     

稀土既不“稀”也非“土”

根据古希腊哲学思想：世间万物皆由空气、水、火和土构成,所有氧化物都称作“土”：因为这种“土”非常罕见,就叫它稀土。其实,稀土并不稀有。根据目前数据,地球上的稀土总储量约8800万吨,比黄金丰富得多,中国探日月的储量占世界的30％。     

西方福利国家的“橱窗”——北欧

北欧的瑞典、丹麦．挪威、芬兰、冰岛等国素以实行“从摇篮到坟墓”的全民社会保障,长期保持社会相对稳定著称,从而树立起社会保障制度的“北欧模式”。虽自经历70年代中期和90年代初期两次较大经济危机及全球化潮流的挑战,出现一些新的变化趋势,但北欧社会保障体系并未一蹶不振,在最新一轮金融危机和经济衰退中表现出某种引人注目的适应性,再度受到世人关注。     

“宁可被骂,也不听哭”

“车窗摇一下,量一下体温。”2月18日,气温还很低,玉环市干江镇上栈头村党支部书记黄松土正在沙呑坑卡点执勤,为过往市民测量体温。自疫情防控战斗打响以来,过年喜欢走亲访友的村民们都逐渐回到家中,共同防控疫情。而黄松土却逆向而行.走村入户排查返村人员、劝阻村民举办聚集型活动。他随身携带小喇叭和倡议书,宣传疫情防控知识。     

从“管资产”到“管资本”的背后逻辑——也谈国企改革

事实上,中国历史上对“官营”经济的思考和探讨,可以追溯到两千年前的汉朝,并诞生了著名的《盐铁论》——如何将“官营”经济成份管好,管活,造福人民,在中国—直是作为政治问题而存在的。     

让哲学思维摆脱“实用理性”的支配

大概很少有国家能够象我们这样,马克思主义哲学幸运地成为千百万干部的思想方法和工作方法——我们曾经在多年的“学哲学、用哲学”中获益匪浅。然而,也正因为积累起不少切身体验,才使自己觉得必须提出这样的问题:我们的哲学思维是否同时也带有了某种狭隘性?我们是否需要把它从一     

理性看“山寨”——连队经常性思想教育讲课提纲之一八六

2009年，“山寨”一词传遍全国．成为各大媒体争相议论的焦点．它从经济行为演变为一种文化现象．从最初的“山寨手机”．到“山寨明星”．再到“山寨春晚”、“山寨诺贝尔奖”等．“山寨”成为最流行的网络高频词．红火的“山寨”现象吸引着公众的眼球．也以强劲的态势冲击着军营．影响着官兵生活的方方面面．成为当前无法忽视和回避的新情况、新问题。     

“思维”的器官与“享受”的器官——中西方论审美感官

本文认为:西方美学认为只有人的视觉和听觉才属于审美感官,因为它们是“思维”的器官;而中国传统美学却认为味、嗅、触、听、视五觉都为审美感官,因为它们应是“享受”的器官,且特别重视为西方美学家所贬斥的味觉的作用。对审美感官的划分,乃是以中西方对美和审美的看法为根本依据的,其中更包含着中西方哲学和社会文化方面的差异。     

不走老路,也不走邪路,不等于就可以原地踏步 “穿鞋”走路的困扰与方向

既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路。胡锦涛同志这段话尤其振聋发聩,也是有很强的现实针对性的目前有的人不能深入地认识当前社会上出现的社会收入差距扩大、诚信缺失和消极腐败等现象产生的复杂原因,而是简单地归咎于改革开放,产生了怀旧情绪。那时人们作风纯朴、感情朴实、生活朴素,追求共同理想、     

西方“经理革命”的逻辑演绎及其对我国国企改革的启示

一、西方“经理革命”质的规定性及其逻辑演绎西方现代企业制度的建立有两个基本前提和基本内容,一是法人革命,即随着资本主义社会化大生产的发展,出现了资本的社会化,由此产生了法人企业制度,形成了出资者的“原始产权”（股票）与公司法人的“法人产权”（公司资产...     

“西方不亮东方亮”——油画第一村的“闯关”之路

"我是来为广东人民打气、鼓劲的",3月7日,国家主席胡锦涛在参加广东省代表团审议时郑重地说。这是胡锦涛第一次参加全国人大会议广东团活动,在今年的特定环境下,寓意深远。在广东深圳的大芬油画村,早已经将胡主席的"鼓劲"化为"行动",政府和企业联动,共渡难关,走出了一片新天地。     

西方国家在发动“没有硝烟的战争”

西方国家在发动“没有硝烟的战争”洪叶近来、外国报刊和台湾《海峡评论》针对美国公然欢迎台湾“总统”李登辉访美和处处干涉中国内政，对中国的发展不断设置障碍，要“遏制中国”等情况，指出美国正在发动一场对中国的“新的冷战”。美国《纽约时报》１９９５年８月１５...     

“来不迎,走不送”——好

时下,一些单位在迎接上级领导检查工作时,经常看到标语醒目、彩旗飞舞、锣鼓喧天、二列长队迎接的现象,其声势不亚于三军仪仗队迎接外国元首和当年人民群众迎接解放军进城。 何以如此?一是有些领导同志下去检查工作,喜欢前簇后拥,而下属也就自然段其所好;二是有些领导同志常常以该单位迎接自己的形式隆重与     

西方国家选举中的“负面竞选”初论

西方国家选举中的"负面竞选"具有久远历史。"负面竞选"是选举竞争的必然产物,是"选战"重要手段和方式。"负面竞选"的功能并不都是负面,"负面竞选"也存在正面功能。"负面竞选"除对选举过程和结果产生影响以外,它还存在"溢出效应"。加强对"负面竞选"规制是西方国家选举组织和管理中的重要议题。     

理性看待公民对公权力的“不信任”

公民表达对公权力的不信任,是权利意识的觉醒和进步。对公权力机关的不信任,某种意义上正表明公民对法律的高度依赖感。这种对法律的信仰,是非常可贵的公民品质。认同公民对公权力表达不信任,并非鼓励公民完全无视执法机关的存在,率性甚至任性而为。应该这样说,无论以什么形式表达出的对公权力的不信任,都应该在法律允许的范围内,是