马克思主义人本思想的传承与发展

胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出。坚持落实以人为本，全面协调可持续发展的科学发展观。把坚持以人为本作为科学发展的本质和核心，作为经济发展的根本价值取向，把马克思的人本思想与中国具体实践的完美结合，作为我们党在认识和把握社会规律上实现历史性飞跃的标志。     

中国特色社会主义理论体系对马克思主义人本思想的继承和发展

中国特色社会主义理论体系对马克思主义人本思想的继承发展,包含了对毛泽东人本思想的继承发展。而在这一理论体系内部,则首先由邓小平理论奠定思想理论基础,然后在"三个代表"重要思想和科学发展观中得到丰富和深化,并在"中国梦"中进一步具体化。虽说以人为本思想的理论和实践还在展开过程中,但现有的成果已经揭示了马克思主义以人为本的核心,展示了当代中国马克思主义人本思想的理论形象,因而具有重大的理论和现实意义。     

中国化的马克思主义人本思想内涵

马克思主义人本思想的中国化是马克思主义人本思想的基本原则与中国实际相结合的过程,是中国革命和建设实践的产物。在这个过程中,形成了几次思想飞跃。     

马克思主义人本思想及在中国的创新发展

人的全面发展,既是马克思主义理论的出发点,也是马克思主义实践活动的核心问题和归宿,在马克思主义的理论体系中占有不可替代的重要地位。真正的马克思主义者始终将人的全面发展作为人类社会的最终目标。人的全面发展理论,贯穿于马克思主义理论之中。在新的历史时期,中国共产党几代领导人对这一理论作了丰富和发展。     

马克思人本思想的现实意义探析

马克思人本思想认为人的本质是具体的综合的,具有社会性和现实性,以人为出发点,以实践为主线,以每个人的自由全面发展为终极目标.马克思人本思想对马克思主义大众化有着重要的启示意义,发展马克思主义大众化应以人为本,以实践为源,以创新为魂.     

马克思人本思想的现实意义探析

马克思人本思想认为人的本质是具体的综合的,具有社会性和现实性,以人为出发点,以实践为主线,以每个人的自由全面发展为终极目标。马克思人本思想对马克思主义大众化有着重要的启示意义,发展马克思主义大众化应以人为本,以实践为源,以创新为魂     

从当代视角看马克思主义人本理念的新发展

从古希腊开始,我们就一直在追寻一个问题的答案——如何实现自我价值,时至今日,我们仍旧在不停地追问。实现自我是近十年以来,马克思主义人学理论一直研究的热点,对此,产生的论著十分丰富,如黄克剑教授的《人韵——一种对马克思的读解》,袁贵仁部长的《马克思主义人学思想》,陈尚志教授的《人学原理》等。这些学者提出的理论和观点,对于我们研究马克思主义的人学理论提供了许多宝贵的视角,让我们能够开阔广泛的视野,去发掘马克思主义人本理念研究的更多可能性。因此,笔者希望从当代社会发展现状的视角理解马克思主义的人本理念。本文通过对人本理念的概念进行阐述,界定马克思主义人本理念的思想,讨论马克思人本主义的基本问题,如人本理念的逻辑前提、现实基础和价值取向,在全球化的背景下指出马克思主义人本理念的发展方向,以我国基本的时代主题为指引,点出以人为本的社会主题追求,更为国际社会日趋紧张的区域冲突现状表明以人为本、和平友好相处的重要意义。     

试论孔子人本思想与科学发展观的以人为本之区别

"仁"作为孔子人本思想的一个重要体现,对科学发展观的以人为本思想有着重要的借鉴意义,但二者又存在着差异,主要体现在两种思想提出的出发点、关于人的内涵以及爱人的差等性等方面.     

论马克思主义人本发展观视阈下当代中国人的发展

马克思主义人本发展观认为,人的发展是社会发展的价值目标,社会发展是促进人的发展的途径和手段。在马克思主义人本发展观视阈中,改革开放在解放和发展社会生产力的同时,也促进了人的自身解放和发展。但当代中国人的自身发展仍然滞后,还存在许多问题,其原因既有客观的社会生产力水平的制约和体制的束缚,又有主体消极思想观念的影响。因此,一方面要加强以解放人、促进人的发展为导向的社会制度建设;另一方面要全面提高人的素质和能力,通过不断改善主客观条件,增强和释放人的主体性,以促进当代中国人的发展。     

论思想政治教育中介的人本价值取向

新时期 ,以人为本日益成为思想政治教育中介的价值取向 ,表现为中介选择的差异性原则、生活教育原则和审美性原则 ,以及在实践中综合运用这些原则的思想政治隐形教育     

论思想政治教育的人本价值

思想政治教育作为人类的一种实践活动和普遍性的社会现象,作为一种创造价值的活动,不仅是一种因果性活动,也是一种目的性活动。思想政治教育的价值是在思想政治教育与人的关系上产生的,也是以思想政治教育与人的关系作为基础的,思想政治教育的价值首先体现为人本价值。思想政治教育价值的人本向度,要求我们在实践中要立足于思想政治教育与现实的个人之间的需要与满足的对应关系,坚持"人本"的价值取向,把人的生存和发展作为思想政治教育的基本价值目标,使思想政治教育朝着更有利于人存在和发展的方向转变,从而形成思想政治教育对人的存在和发展的价值增殖。     

论毛泽东的人民主体思想及其当代价值

毛泽东的人民主体思想是对传统民本思想的继承与发展,是对革命和建设实践经验的升华。毛泽东的人民主体思想主要体现在人民本位、人民利益为主题的社会价值观,个性自由、个性解放的个人发展观,唯物论、认识论、辩证法和历史观相统一的马克思主义哲学观。     

以人为本：新时期马克思主义中国化的人本观

以人为本是马克思主义的一个基本原则。"以人为本"发展观的提出,是我党自觉坚持以马克思主义世界观和方法论观察世界、分析我国发展状况得出的科学结论,是我党在新时期对马克思主义人本观的继承和弘扬。马克思主义人本观在新时期蕴含了较为丰富的内涵,并且已成为中国特色社会主义现代化建设的长远指导方针。     

从“以人为本”视角探析邓小平的人本思想

邓小平在领导全国人民进行社会主义现代化建设的过程中，创立了指导我国实现社会主义现代化的发展理论，人本思想是其中重要的组成部分。其核心内容是以人民群众为本位．一切着眼于人民，一切为了人民，一切依靠人民，把人民利益作为我们党一切工作的出发点和归宿点。党的十六届二三中全会提出“以人为本”的科学发展观．进一步树立了我国在新世纪新阶段的发展理论；     

马克思主义人本思想中国化及其现实意义

马克思主义人本思想包括三个方面的内容,即人是社会历史发展的主体,人的自由而全面发展是人类社会进步的终极目的,人的自由而全面发展要以客观现实为依托。马克思主义人本思想中国化是一个长期而复杂的过程,其间产生了一些重要的理论成果。这些成果解决了建设中国特色社会主义为了谁、依靠谁及其终极目的与现实任务等重大理论问题。     

"以人为本"是马克思主义人本观的中国化

我国"以人为本"的思想源远流长,其内容博大精深。同时,以人为本也是马克思主义唯物史观的基本原理。"以人为本"的科学发展观的提出是我们党第三代领导人坚持马克思主义的基本原理,在总结国内外发展兴衰成败的基础上,在准确把握时代特征的基础上,把马克思主义理论与中国实际相结合的产物。它是对人在整个世界发展中的地位和作用的准确认识,符合当代世界发展的潮流,表达了人们对社会发展的终极价值的正确理解,是对马克思主义人本观的继承和发展。     

马克思人本思想的发展历程及当代价值探究

解读马克思人本思想的发展历程,有利于为新时代中国特色社会主义人的发展提供理论借鉴。马克思人本思想的优秀之处在于它不仅阐释了人的本质,更重要的是表明了如何实现人的自由而全面发展。这与社会主义人的发展的终极目标息息相关,对于指导当下坚持以人民为中心的发展思想有着不可取代的价值。     

马克思主义人民主体地位思想及其在我国的成功实践

坚持人民主体地位原则,反映并维护广大劳动人民的意愿和权益,一直是马克思主义及中国化马克思主义,即毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系生成与发展的重要依据和准则。人民主体思想是马克思主义一贯奉行的价值目标,是中国共产党人孜孜不倦的政治追求,是中国特色社会主义理论体系形成发展的主线。邓小平理论的形成是以关注广大人民群众的利益为起点的;始终代表广大人民的根本利益是三个代表重要思想的落脚点：以绝大多数人民的利益为本是科学发展观的核心要点。     

马克思主义人本思想中国化的新飞跃

“三个代表”重要思想是新世纪新阶段我党最重大的理论创新成果。这一理论创新成果全面地继承和发展了马克思主义,特别是在马克思主义的人本思想上,倾注了新时代共产党人的心血,表现出了极大的理论智慧和创新精神,开辟了马克思主义人本思想的新境界,实现了马克思主义人本思想中国化的新飞跃。一、从人的全面发展的高度深化了以人为本的时代内涵人的全面发展升华了“人民利益”的人本内涵。共产党人所坚持的以人为本的人本思想,最重要、最突出的就是为人民谋利益。所以,“人民利益”是马克思主义人本思想的灵魂和核心。江泽民同志提出努力促…     

服务型马克思主义政党的人本内涵

服务型马克思主义政党就是坚持全心全意为人民服务的宗旨,坚持以人为本的核心理念,以实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益为使命,以促进人的全面发展为终极价值目标,将服务贯穿于执政活动始终的一种政党发展形态。促进人的全面发展是马克思主义服务型政党的终极价值目标,全心全意为人民服务是马克思主义服务型政党的根本原则,以人为本是马克思主义服务型政党的核心理念。