中华民族人文始祖炎帝故里高平市

高平市位于山西省东南部,春秋时称泫氏,战国时称长平,北魏至今称高平。该市总面积960平方公里,辖16个乡(镇、街道办事处)、445个行政村、48万人口。高平市是中华民族人文始祖炎帝的故里,是中国历史上著名的长平之战的发生地,是太行太岳革命老区和闻名全国的“煤铁之乡”、“黄梨之乡”、“生猪之乡”和“上党梆子戏剧之乡”。这里主要矿产资源有煤、铁、石灰石、陶土、铝钒土等。尤其无烟煤资源得天独厚,地质储量达30亿吨,是国家确定的100个重点产煤县(市)之一,年生产能力达1500万吨,年生产总量保持在1000万吨左右,是重要的煤化工原料基地。…     

炎帝神农氏与中国农耕文化

炎帝神农氏是我国上古传说时期一位有卓越贡献的历史人物。他和黄帝轩辕氏一样,因其开创中国古代文明的伟大功绩而被后世尊为中华民族的始祖。今天我们开展炎黄文化研究,对于进行爱国主义教育、弘扬民族精神,是有重大意义的。本文拟对炎帝神农氏与中国农耕文化问题作初步探讨。一、炎帝神农氏是开创中国古代文明的南方先民代表我国是世界四大文明古国之一,一直以悠久的历史与灿烂的文化著称于世。但长期以来流行一种     

海峡两岸连线祈福 共祭始祖炎帝神农氏

3月1日,“两岸同祈福神农佑中华”海峡两岸炎帝神农文化线上交流活动在台湾新北市瑞芳青云殿与湖南省炎陵县炎帝陵同时举行,为两岸同胞和中华民族祈福。上午10时30分,祈福活动正式开始。在台湾,来自新北市中和福和宫、新北市二重先音宫、新北市土城五谷先帝庙、新北市瑞芳青云殿和台北市北投慈生宫的负责人与信众代表近百人齐聚瑞芳青云殿,恭迎神农炎帝祖庙圣驾人殿驻驾安座,之后举行祈福除疫献礼仪式。在湖南炎帝陵,击鼓九通,鸣金九响,大陆代表向炎帝神农氏敬献贡品与花篮,并向炎帝神农氏鞠躬。     

同祭华夏始祖 共建精神家园——第二届海峡两岸炎帝神农文化论坛纪实

华夏同始祖,两岸共炎黄。在国务院台湾事务办公室和湖北省人民政府的高度重视和大力支持下,由湖北省台办、随州市人民政府、湖北省社会科学院、全国台企联、台湾中华神农大帝协进会等共同主办的第二届海峡两岸炎帝神农文化论坛8月11日在湖北省随州市落幕。     

华夏同尊始祖 两岸共拜神农——炎帝故里文化园海峡两岸交流基地

2013年6月4日,农历4月26日,炎帝神农诞辰日。中共中央台办、国务院台办主任张志军将"海峡两岸交流基地"牌匾授予湖北省随州市委书记刘晓鸣。至此,随州炎帝故里文化园正式成为新一批海峡两岸交流基地。炎帝神农是海内外炎黄子孙公认的我国原始社会氏族部落杰出首     

“炎帝文化暨炎帝故里研讨会”综述

<正> 由湖北省社科联和随州市联合举办的“炎帝文化暨炎帝故里研讨会”,于1990年11月21日至24日在随州市召开。来自省内大专院校、科研机构的专家学者50多人参加了会议。现将讨论的主要问题综述如下: 一、炎帝文化的内涵炎帝文化是一种什么性质的文化类型,它具有怎样的精神特质,也就是说,作为一种典型的文化形态,它的功能和结构是什么?只有弄清楚了炎帝文化的这一特定内涵,才能正确地认识和把握炎帝文化的精神价值,以及作为一种专称性文化的独特意义。在上述认识层面上,学者们取得了共识,只是各有侧重。徐扬杰(省社科院历史所研究员)认为,炎帝神农氏大概是晚于伏羲氏而早于黄帝轩辕氏的一个阶段,大约相当于原始社会从狩猎经济发展到农耕经济的阶段,是人类智力进一步开发,文物制度频频创造的承前启     

试论炎帝精神

炎帝其实是一个共称。炎帝的精神可以归纳为：向往光明、奋发有为的自强精神,心怀天下、为民谋利的大公精神;勇于探索、巧于创新的原创精神;不畏艰险、百折不挠的献身精神;含弘光大、品物咸亨的厚德精神;通神合天、怡情悦性的乐天精神。     

孔姓始祖孔父嘉

孔姓始祖孔父嘉司英占，张金榜当今之孔姓者，皆以孔子为其始祖，其实，孔姓始祖并非孔子，而是孔子的六代祖、周代宋国大司马孔父嘉。孔父嘉，名嘉，字孔父（父，同甫，男子之美称），系周代宋公国的子姓贵族。宋国始祖微子半，因其嫡子早丧，亦舍其孙，从殷札（殷商王位...     

杏林始祖董奉

在中药铺的匾额上,常题有“杏林”二字,人们也经常用“杏林春满”四字来赞扬医术高明的医生。至于这“杏林”的来历,与福州长乐有什么关系？人们知之甚少。这其中的典故我们还得从东汉末年医学家董奉谈起。     

略论炎帝神农文化和炎帝神农诞生地在随州

炎帝神农所处的时代,属于历史学的传说时代范畴。因此,炎帝神农是属于传说时代的代表人物。根据我国著名的古史学家徐旭生先生的意见:“中国的传说时代,上限尚不可定,或自炎黄时期;下限暂定在盘庚迁殷前。”因为到商代晚期,已经在河南安阳殷墟小屯,发现了甲骨文而成为信史。炎帝神农当属     

打造炎帝文化品牌

湖北要努力成为中部崛起的重要战略支点，除了重点加快经济社会发展外，还应重视繁荣文化事业、发展文化产业，而弘扬炎帝（神农）文化则是后者的重要内容之一。     

湖南株洲祭炎帝

炎陵县是中华民族始祖炎帝神农氏的陵寝所在地。 据史料记载，炎帝遍尝百草，为民治病，曾“日遇七十毒而不辍”，终因误尝断肠草而“崩葬长沙茶乡之尾”，即今炎陵县城西17公里处的鹿原陂。鹿原陂西汉时已有帝陵，自唐代开始即有奉祀，至五代而辍。宋王朝建立，宋太祖赵匡胤遣使臣遍访天下古陵，在茶陵县南一百里之康乐乡鹿原陂觅得炎帝陵，     

读《炎帝》

<正> 中华民族十一亿多的儿女们,无论是生活在中国大陆的,还是旅居在海外的,心中都有一个共同的信念:我们是炎黄的子孙。因此,研究炎黄文化,无疑有助于提高民族的自尊心和自信心,增强中华民族的向心力和凝聚力。随州市人民政府及厉山炎帝神农纪念馆在长江文艺出版社的支持下编辑出版的《炎帝》一书,就是这方面工作的一个有益的创举。全书共分为四编,第一编是炎帝及炎帝故里,以下分为九个段落来介绍炎帝的故里及其景观;第二编是关于炎帝的学术研究论文,收集当今10位专家学者的论文,多方面、多层次和多角度的论证了炎帝神农诞生于随州以及炎帝神农文化。这一编中还对有关炎帝神农的历史典籍也作了辑录;第三编是关于炎帝的传说,这里面包括流传在随州厉山和流传在湖南酃县的有关炎帝和神农的传说;第四编是     

京剧谭门始祖谭志道

谭志道．湖北江夏流芳街九夫村谭左湾人。其父谭成奎先为武昌府衙捕快，后做米粮生意。谭志道夙喜汉调，后下海正式演唱汉调，工老生和老旦。因其嗓音嘹亮，声如云雀（即叫天子鸟），遂获“谭叫天”之艺名。1853年，因太平天国起义，武昌战事频繁，谭志道偕妻熊氏，携子鑫培由水路至天津一带搭班演戏；同治二年（1863年）进京，先搭广和成班与同乡余三胜合作，分列生行与占行榜首。余三胜病故后改搭三庆班，辅弼梨园行会精忠庙首、三庆班大老板程长庚多年。     

探寻“炎帝神农文化”的轨迹——首次“炎帝文化暨炎帝故里研讨会”综述

1990年11月22日至24日,由湖北省社科联,随州市人民政府举办的首次“炎帝文化暨炎帝故里研讨会”在湖北随州市召开。武汉大学、华中师范大学、湖北省社会科学院、湖北大学、襄阳师专、神农架林区、湖南省酃县炎帝陵管理局等单位的30多名专家、学者、教授参加了研讨会。研讨会收到湖北省内外专家、学者、教授的论文30余篇。这些论文从文献考辩、考古发现、炎帝神农本事索隐、炎帝神农氏族的繁衍与迁徒、地望与姓氏、炎黄与炎楚关系、农家学派与神农及神农故里关系、炎帝神农氏在中国史前传说的地位等诸方面,对炎帝神农的故里及炎帝神农文化的蕴涵进行了论证.现将主要观点综述如下。     

农耕亦可成大器

近年来,湖州市吴兴区着力打造优势凸现、高效生态、经营集约、功能多元、发展持续的现代农业格局,不断促进农业转型增效、农民转移增收和农村和谐幸福。截至目前,吴兴区初建全省第一个现代农业综合区,建成部、省、市、区示     

炎帝神农文化开发利用研究

随州是炎帝神农故里,是中华五千年农耕文明发祥地。炎帝神农文化具有鲜明的文化特色和巨大的经济开发价值。研究开发炎帝文化、传承神农精神,对于促进和谐文化和和谐湖北建设具有重要的现实意义。     

中华人文始祖与炎黄子孙

中国人对待祖先是非常严肃的,是他的祖先就敬若神明,不是他的祖先,如果强加在头上,人们会认为是一种耻辱,是要反抗的。中国人把炎     

源于卫国始祖的康姓

据《史记·卫康叔世家》记载,周武王姬发有个同母弟弟叫姬封,西周初被封于康（今河南禹州市西北）,故称康叔。周武王死后,发生了武庚、“三监”之乱,周公姬旦兴师平定叛乱、杀武庚后,把商故都周围地区封给姬封,建立卫国,建都朝歌（今河南淇县）,并将殷民七族分给他,作为卫国的种族奴隶。姬封被封于卫后,称卫康叔。周公担心他年纪轻、缺乏统治经验,便谆谆告诫他要向殷遗民中有威望的贤人请教,借鉴殷朝兴亡的经验教训,爱惜民力,谨慎治国,不要沉湎于酒色。《书·康诰》即周公分封姬封时告诫姬封的文告。姬封到卫国后,按照周公…     

閩台陳姓始祖陳元光

夏季的一天,一艘台灣漁船,駛進福建省東山港避風。這艘台灣漁船上,有五位是姓陳的同胞。他們早聽前輩說過,台灣陳姓的祖家在福建漳州,故想趁此難得的機會,到漳州去祭謁祖墓。東山台灣漁民接待站的工作人員,瞭解到他們這一心願後,便派出專車送這五位同胞到漳州市郊的浦南圓坑,去瞻仰膜拜開漳聖王,鹰揚將軍陳元光墓。在墓前,他們聽主人介紹,漳州為陳元光所創建,他是陳姓始祖,其後裔繁衍台灣省和