共同体与身份认同

共同体在很大意义上是一个过去的事情,或者是一个遥远的事情,不管它曾经伴随着我们的历史有多久,给予我们的认同感和归属感有多珍贵。现在来看,传统的共同体早已瓦解,而新的共同体形式正在不断地酿造和重构。伴随着大规模全球化和传统共同体的瓦解,人们对以往那种共同体的安全感和确定感充满期待和渴望。尽管在很多人看来,共同体的重构是一个近乎梦想的事情,但人们却在试图通过唤起人们的身份认同,以期在新的历史条件下建构属于他们自己的共同体。     

数字时代的个体认知：互联网使用与阶层认同偏差

在数字时代的浪潮下,互联网的应用改变了人们对自身在社会结构中位置的感知,影响了人们的主观阶层认同,导致了部分民众主观阶层认同与客观阶层地位的不一致。与以往研究的地位决定论不同,我们关注互联网使用对中国民众的阶层认同偏差产生的影响。通过对2015年、2017年及2018年中国综合社会调查(CGSS)的合并数据的分析,我们得出了以下结论：相比于不常使用互联网的民众,经常使用互联网的民众阶层地位认同更容易向下偏移。互联网使用对阶层认同偏差的影响存在年龄、收入、受教育程度、职业、社会流动感知的异质性效应。用互联网使用解释阶层认同偏差,不仅是对该偏差发生机制的重要补充,而且进一步体现了技术发展所造成的社会变迁,即互联网对人们的观念构建产生了一定影响。     

智媒时代国家认同图式的挑战与再塑——从“想象的共同体”到命运共同体

国家认同是社会建构的产物,是爱国主义教育的重要基础,需要国家共同体与民众个体的双向互动。增进民族情感是实现国家认同的核心要义,以时空维度建构“想象的共同体”是实现国家认同的理论基础,延续民族文化基因是国家认同的历史逻辑,重构认同图式是实现国家认同的时代诉求。从打破传统桎梏到发挥新时代新技术优势,互联网信息技术不再只是一个载体和工具,更是国家认同图式的时代创新,同时也助力“想象的共同体”的重构与再塑。在数字场域下,信息化、碎片化也带来一定的挑战,不确定性成为常态,如何利用智媒技术凝聚共同体价值共识并强化国家认同感是新时代的重要命题,需要在实践中不断探索,最终实现命运共同体。唤醒网络空间中政治认同、文化认同,推动对国家共同体的群体认同,不仅有利于达成集体价值共识,更能激发广大民众共通一体的想象,共享历经时代升华后的共同体感。     

利益分化与马克思主义认同研究综述

学术界关于利益分化与马克思主义认同的研究取得了一定成果,但也存在一些不足。今后应重视加强几方面的研究:一是研究视角上,侧重将利益分化与当代马克思主义认同加以结合研究;二是研究内容上,将利益分化与马克思主义认同之间内在机理、利益分化对马克思主义认同影响等深入研究;三是研究方法上,将纯理论研究与实证性研究相结合,由单一学科研究多转向多学科综合研究。     

群体情感与集体身份认同的建构

集体身份认同作为一种情感表达和情感诉求,具有情感属性的本质特征。本文以集体身份认同的建构为切入点,分析了国际关系中的群体情感现象。集体身份建构进程中的核心变量是群体成员身份认同,而不是朋友角色身份认同。在群体身份认同的建构进程中,群体情感因素发挥了不可或缺的作用,分别表现为社会类别化进程中的群体情感动力、社会比较进程中的群体情感模型以及积极认同进程中的"替罪羊"现象。     

试析我国女性群体的分化与分层

伴随着社会结构的急剧变动,妇女群体的分化与分层也日益明显,但无论是以往的妇女研究还是社会分层研究都对此领域有所忽视。本文一反女性研究中强调性别视角的做法,而是以阶层视角重新审视女性问题,将我国的妇女划分为五个层次,对其各自的组成群体、社会地位、生存困境以及发展需求等进行分析。     

低收入群体的消极心态与执政党认同的建构

执政党认同是维护执政合法性,降低触政成本和规避执政风险的内源基础。转型期低收入群体不公正感、生活满意度低及社会焦虑等负面心态的产生不仅有悖于和谐社会的价值旨归,而且在一定程度上消解了对执政党的价值认同和政绩认同。因此,必须确立以人为本的基本道德价值观,规范公正的制度设计,畅通政治沟通渠道,发挥意识形态的引导功能,才能消除消极心态,提升低收入群体的教政党认同。     

新时代中华民族共同体认同建设的逻辑理路与基本经验

新时代中华民族共同体认同建设深嵌于国家建设、国家治理及国家发展的整体过程中,是一项重要的系统性工程。中国共产党历来高度重视中华民族共同体认同建设,在实践中积累了丰富的宝贵经验,开创了马克思主义民族理论在当代中国发展的新境界。全面厘清中华民族共同体认同建设的内在逻辑,深刻总结新时代中华民族共同体认同建设的基本经验,有助于促进各民族深化交往交流交融,铸牢中华民族共同体意识,开创新时代民族工作的新局面。     

转型期利益群体的分化与执政能力建设

在社会的急剧转型期,我国利益群体的分化格局呈现为中产阶层发育不良、强弱失衡的断裂结构。这样一种利益分化的失衡不仅表现在资源占有的明显差异上,还表现在利益表达与博弈的失衡方面。这样一种利益分化、博弈的失衡结构近年来还有固化与加剧的趋势。在这样一种背景下必须加强政权的执政能力建设:必须增强对政治权力自身的监督与制约能力;必须进一步提升针对利益分化与思想分化的调控与整合能力;必须增强培育、制定、创新社会政策的能力。     

互联网时代老年群体健康信息贫困的缓解路径及政策启示

在互联网时代,人们对信息的获取及利用能力影响个体的生存及生活处境。由于受自身特征及外部环境特征的影响,老年群体面临着严重的健康信息贫困,影响了其健康信息获取以及健康行为选择。相关部门更新面向老年群体的健康信息传播理念,对健康信息传播媒介进行适应老龄化改造,构建面向老年群体健康信息传播的路径,提升老年群体健康信息素养,对优化老年群体健康状况,促进全民健康实现,推进健康中国战略,践行积极老龄化社会政策具有重要意义。     

以文化认同铸牢中华民族共同体意识

文化认同是民族团结之根,民族和睦之魂,是最深层次的认同。铸牢中华民族共同体意识,根本前提在于文化的认同。以文化认同铸牢中华民族共同体意识,要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,把握以文化认同铸牢中华民族共同体意识的根本遵循;要传承和弘扬中华优秀传统文化,滋养好以文化认同铸牢中华民族共同体意识的精神血脉;要正确认识中华文化与西方文化存在的差异,增强以文化认同铸牢中华民族共同体意识的坚定信念。     

基于实践共同体视角的警察职业认同研究

从实践共同体视角来看,警察职业认同是警察在共同体当中对于各种所属关系的投资与在其场景下进行的意义协商之间的张力下建构起来的.然而在对警察职业认同影响较为显著的三个实践共同体当中,警察都表现出相对较低的认同与协商能力.构建“以人为本”的工作环境和警察自身积极的自我更新与主动发展是提升警察职业认同的重要途径.     

人类命运共同体视域下的文化认同构建

文化认同是消弭文化冲突走向人类命运共同体的关键之路。文化认同包括民族文化认同、国家文化认同和全球文化认同。深刻了解文化认同的内涵,积极构建文化认同路径,从经济发展、构建共同价值、协调共同利益、包容意识形态等方面着手,探索构建文化认同的有效路径,推动构建人类命运共同体,促进人类文明和谐共生与繁荣。     

论少数民族大学生对中华民族共同体的文化认同

加强中华民族团结和认同的长远根本是增强文化认同。少数民族大学生处于价值观和人生观的重要形成期,受互联网文化和西方价值文化的冲击和影响,在文化上对认同何种文化产生困惑,文化认同面临困境,不利于中华民族共同体意识的培育。因此需弄清楚文化认同内容,明确认同何种文化,为少数民族大学生指明文化认同方向,解决文化认同上的困境,从而帮助少数民族大学生纠正文化认同上的错误认识,抵制“普世价值”观念。改变传统的教育方式,发挥校园文化的作用,引导少数民族大学生弘扬优秀文化,利用红色资源,坚定少数民族大学生的理想信念,多渠道加强党对少数民族大学生的马克思主义理论指导,才能铸牢中华民族共同体意识,增强少数民族大学生对中华民族共同体的认同感。     

人类命运共同体的理论基础与时代价值

人类命运共同体出现在当今世界交往问题层出不穷的历史境遇下,体现中国立足全球危机背景审视共同利益的问题导向,明确定位了人类共同发展的新机制。人类命运共同体与马克思探寻社会变革出路的思考维度高度一致,即致力实现共产主义社会这一自由人的联合体。这一理论探索给当代世界社会主义运动带来了新的启示,既是马克思共同体思想的现实努力,也是中国在推动全球治理过程中贡献的中国方案。     

我国农民群体的分化及其走向

改革开放以来 ,农民群体的分化不仅表现为职业上的多元化 ,而且在农民群体的阶层变化中还出现了一些质的分化。当前 ,由于多方面的条件制约 ,农民群体的变化与发展仍然存在诸多困难     

论全球化时代的文化认同

全球化背景下的文化认同呈现出混合各种文化成分的混杂现象。但同时各种文化之间的碰撞、竞争又会反映到人们对文化身份的认同中,故而当今的文化认同问题主要体现为文化身份问题,文化认同危机体现为与民族文化身份相关的认同危机。我们在文化上仍需保持开放的心态,开放性认同既能保持对本族文化的自觉传承与精神归属,又对其他文化敞开心胸,积极吸纳其他文化中的精华。只有这样才能既为建设本民族文化提供多元化的精神资源,也为解决人类共同体面临的各种危机提供符合时代特点的思想资源。     

暴富时代下的群体症候与隐忧

当我们真的富裕了，却在财富面前彻底迷失了。30多年的改革开放造就了中国经济奇迹，实现了社会跨越式发展。在这短短的几十年，中国经济一路高歌猛进，创造了一个又一个财富神话。然而，从企业到政府、从学者到官员、从草根到明星，国人物欲催生下的数字奇迹与财富狂欢带给我们的却是种种意想不到的群体病症和隐忧。     

论中华民族共同体意识的时代意蕴与培育路径——基于对香港民众国家认同教育问题的思考

国家意识和爱国精神的培养是国民教育的重要内容。中华民族共同体意识作为一种国族身份认同,其理论旨归直指对国家的认同与忠诚。中华民族共同体意识所具有的包容性、灵活可塑性、人民性的理论特质决定了其在处理国家统一、民族团结、民族共同繁荣和社会安定和睦问题中的广适性。香港同胞是中华民族的重要组成部分。从分析中华民族共同体意识的时代意蕴出发,剖析“香港之困”形成的社会心理和思想根源,对在香港民众中培育和铸牢中华民族共同体意识具有重要理论和现实意义。当前在香港民众中培育中华民族共同体意识要充分发挥教育的主渠道功能、加强对公共领域的管理和导控、完善治港管港的法律法规、树立《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国香港特别行政区基本法》的至上权威、构建香港地区与祖国内地之间的利益关联和命运关联等举措,将“香港之局”融入国家发展大局,以铸牢中华民族共同体意识,破解“香港之困”。     

认同、文化与分配正义——解读鲍曼的《共同体》

动荡不安的世界促使人们热衷于对认同的追求,其结果却形成一个悖论。鲍曼认为,实现人道的多元文化主义才能解决这一问题,而最终的必经之路是实践机会平等。但在流动的现代性条件下,这种实践面临着前所未有的挑战。