哲学类型学的视域与哲学思维方式“形状”的内在演变

从古希腊到近代哲学以及德国古典哲学的终结这一段时期,哲学思维方式是"垂直"式的,主要体现在本体论的思维方式,即通过对世界"本原"或逻辑"本体"的层级式追问过程展现出来.现代哲学思维方式是"平面"式的,用现象学表述就是"现象"与"本质"是共同存在的,两者之间没有相互剥离的痕迹.马克思主义哲学以历史"事件"为重心的唯物史观的思维方式主要体现为"呈现",这种"呈现"的思维方式立足于现实活动基础之上的"在世"的实践把握,具有理论解释与实践意蕴的双重功能.     

论实践的方法论与人的发展

马克思主义哲学从本质上来讲是实践的,之所以是这样,是因为马克思思考相关哲学问题的思维方式和思维逻辑——路径和方法是实践的。因而,探讨马克思主义哲学形成的前提——实践的方法论,不仅有利于我们更好地把握马克思主义哲学的精神实质,而且有利于我们更好地去认识和改造这个世界,从而进一步促进人的发展。     

马克思主义哲学是真正“人”的哲学——兼论“大众创业、万众创新”的哲学意蕴

马克思主义哲学,是标志西方哲学意识发展中现代转向的新哲学,在哲学发展史上具有划时代的历史意义。最根本的,就是马克思主义哲学实现了哲学思维方式的彻底转变。使哲学从"天上"回到了现实的"人"和人的真实生活,使人由从属地位上升到主体地位,达到了对人的科学理解和把握,是真正"人"的哲学。马克思主义实践哲学,是党坚持群众路线的哲学依据。     

“消灭哲学”——论马克思对传统哲学的革命

马克思认为,“消灭哲学”在本质上体现为两个递升的逻辑:首先将传统的形而上学置于社会生活过程的基础上,从而瓦解了西方传统的形而上学的自足性的幻相;第二步是深刻批判现存的社会生活本身,这是颠覆传统形而上学的根本途径。而“实践的唯物主义”就是彻底颠覆形而上学的哲学。在传统哲学终结的地方,是马克思实践哲学的真正开始。在这过程中,马克思实现了对传统哲学的三重变革:(1)从哲学的功能和表现形式来看,马克思主义哲学实现了哲学史上一次伟大的变革,完成了哲学功能的转换,实现从传统理性万能主义到实践唯物主义的转变;(2)从思维方式来看,马克思哲学打破了传统哲学的“本体论性思维模式”,把自己哲学的立足点放到了“关系性的模式上来”;(3)在历史观上,马克思哲学实现了从“平面的现成性历史观”到“历史发生学意义上”的历史观的转变。     

马克思主义哲学教育——传承人类文明活的灵魂

马克思主义哲学作为＂时代精神的精华＂,有它独特的思维方式和思维逻辑。传统的马克思主义哲学教育往往将马克思主义哲学划分成＂两大板块＂和＂四大部分＂,从而违背了马克思主义哲学的理论本性,这样的解读也是非马克思主义的。我们应从马克思主义哲学教育的个性、马克思主义哲学教育的目的以及马克思主义哲学教育21世纪生长点三方面进行研究,使马克思主义哲学教育能沿着马克思的思想道路前进,传承马克思主义哲学。     

论我国检察官法治思维的养成——以起诉书的改革为视角

思维本身具备哲学属性，法治思维有着哲学与法律进一步联结的丰厚意蕴。检察官的伦理是确定的职业伦理，我国刑事起诉书说理性的不足与忽略对检察职业伦理良善目的的实现起着消极的作用。从逻辑到经验、从知}生到理性、从主观到主体、从实体性到生成性这四种哲学思维的方式有助手检察官法治思维的养成。     

浅析马克思主义哲学中国化的文化路径——基于马克思主义哲学与儒家思想的融合视域

马克思主义哲学实现中国化的文化路径,在于中国传统文化对马克思主义哲学进行了文化的选择与传播、融合与转化、传承与创新。马克思主义哲学与儒家思想在思维方式、价值取向、理论品质和目标诉求等方面存在相融性,使马克思主义哲学实现中国化具有了深厚的文化心理基础。深入发掘马克思主义哲学与儒家思想的契合之处,进一步探寻马克思主义哲学实现中国化的文化路径,对当代中国实现文化创新与文化自信具有重要的理论意义和实践价值。     

论构建和谐社会所蕴涵的哲学思维方式

构建社会主义和谐社会的政治命题,蕴涵着当代马克思主义哲学的思维方式,体现了发展着的马克思主义哲学在思维方式上所实现的革命性变革。构建和谐社会所蕴涵的哲学思维方式的变革主要包括以下五个方面：由＂斗争哲学范式＂到＂和谐哲学范式＂的转换;由＂以物为本的发展理念＂到＂以人为本的发展理念＂的转向;由＂主体性思维＂到＂主体间性思维＂的凸显;由＂统一性思维＂到＂尊重差异与协调多样思维＂的发展;由＂两极对立思维＂到＂共存共赢思维＂的变迁。     

思维实验:罗尔斯正义原则的论证逻辑——兼谈《正义论》与政治哲学的复兴

20世纪中期的政治哲学受到了来自行为主义的强烈批判,后者认为真正的政治学应当是价值中立的政治科学,这直接导致了政治哲学的衰落。以罗尔斯的《正义论》为代表,政治哲学走上了复兴的道路。罗尔斯对于正义原则的论证逻辑,超越了古典契约论和功利主义的论证逻辑,其"思维实验"的方法具有非自明性、可反复性、结论唯一性等特点,这是其对传统政治哲学的超越。尽管赞成与反对的声音不一,但是大部分学者都承认其论证逻辑有着较强的说服力。     

从思想史角度论马克思实践论思维方式的建构和确立

马克思主义哲学之所以仍然具有生命力,就在于它实现了思维方式的革命变革,确立了实践论思维方式。从历史的角度看,马克思当年在哲学上实现的变革,其实质就是确立科学的实践概念、严整的实践观和实践论的思维方式,并在此基础上建构起自己的哲学观念和哲学体系。     

论邓小平辩证思维方式的理论渊源

邓小平作为中国的马克思主义者，秉承了中国传统哲学辩证思维方式，并对其进行了古为今用，推陈出新的理论改造。邓小平辩证思维方式最重要的理论来源是马克思主义辩证思维方式，邓小平深刻认识并准确把握马克思、恩格斯、毛泽东辩证思维方式的本质和特点，并在新的历史条件下摒弃形而上学思维方式，实现了对马克思主义辩证思维方式的继承和发展。文章依据马克思主义哲学原理，从理论渊源的角度对邓小平辩证思维方式进行了研究。     

建构中国特色政党制度理论体系的三个基本问题

建构中国特色政党制度理论体系,要注意三个基本问题。一要警惕按照西方政治逻辑,"斗争哲学"等思想倾向。二要树立正确的态度与观念,正视我国政党制度的历史与现实,从马克思主义统战理论、政党理论与民主政治理论相统一的角度,从完善基本政治制度、发展社会主义民主政治的高度,用适合中国国情的逻辑方法来建构。三要坚持正确的民主观,正确处理一般与特殊的关系,用"特殊解释一般及其自身"。     

“两个结合”视域下中国式现代化生成根基研究

“两个结合”是马克思主义保持蓬勃生机和旺盛活力的基因密码,也是中国式现代化的生成根基和逻辑起点。深入理解和把握中国式现代化生成根基,可以从历史、理论、文化三个维度着眼考察。从历史根基来看,中国式现代化伴随着世界历史的近代化而成、顺应着社会主义的工业化前进、开启了中国特色的现代化道路,是中国实现现代化目标的重要标志。从理论根基来看,中国式现代化是马克思主义哲学与现代化理论的中国式表达,深刻体现了马克思主义哲学思维,开辟了现代化新范式,丰富了马克思主义理论宝库。从文化根基来看,中国式现代化作为中华文化的时代标识、对传统现代化的超越、社会主义现代化的中国范式,是中华优秀传统文化的现代化表述。在人类文明现代化谱系的宏大逻辑中,中国式现代化的生成宣告了社会主义现代化的科学性与实践性,创造了人类文明新形态。     

法治社会中法律逻辑的哲学思考

法律逻辑是法治社会中法律评价的逻辑起点。哲学从法律逻辑的制度、社会和精神三重空间载体及其功能和可转换性来理解法律,与党中央提出的"依法治国"内在契合。从哲学角度对法律进行反思,尤其对法律逻辑体现了人的"有意义"生活逻辑,法律逻辑体现了法治社会的应然性逻辑和法律逻辑的本质是法治社会的法治逻辑进行思考,才能更深刻地理解法律逻辑要回归到"以人为本"的人文精神中建设法治国家。     

《江苏行政学院学报》2007年总目录

(括号内首项为刊期,后项为页码)马克思主义中国化研究社会主义社会产生和发展的两种方式与马克思主义意识形态建设———从马克思主义革命理论的产生到科学发展观的形成王庆五(1·5)马克思政治哲学理论的内在张力俞吾金(3·5)从问题意识到模式化的理论生产———简论改进当代马克思主义哲学研究的路径胡大平(3·11)科学发展观与哲学社会科学的使命徐之顺(3·16)从新苏南精神看马克思主义区域化的探索任平(5·5)马克思东方社会理论三题张凌云(5·12)哲学研究哲学须得向科学学习———再议哲学与科学的关系叶秀山(1·13)哲学思维与人类的命运…     

马克思主义基本原理的教学体系与理论观点创新——评《马克思主义基本原理教学新体系》

由倪志安教授等著的《马克思主义基本原理教学新体系——基于实践思维方式的阐释》立足马克思主义科学理论体系的基础,基于实践思维方式的阐释,试图构建一个适合课堂教学的体系框架,这也始终是马克思主义基本原理教学工作者面临的一个重大课题. 这部著作的突出特色在于:它既是一部基于对马克思主义科学体系和教材体系的独特理解,并根据教学的需要而建立的马克思主义基本原理新教学体系的教学成果,义是一部作者对马克思主义基本原理从独特视角进行研究和阐释的科研成果.作者认为在教学中首先要理解和把握马克思主义的实践思维方式和逻辑.     

改革开放三十年来马克思主义哲学创新的内在逻辑

三十年前“实践是检验真理的唯一标准”一文以及由此引发的真理标准问题的大讨论，拉开了解放思想的序幕。自此，马克思主义哲学研究走过的历程大体可以概括为：解放思想——实践——主体性——价值——人。解放思想作为三十年来马克思主义哲学创新的逻辑起点具有双重内涵和伟大意义。而解放思想的终极目的在于解放人，追求人的解放必须以人为本。解放思想、实践、主体性、价值乃至人的问题研究既有继起性又有并存性。它们带来的思维方式、选择取向和学术态度方面的创新使马克思主义哲学的研究具有新的时代内容和崭新风貌。     

传统与现代的对话何以可能?——《传统与现代的对话——遗传资源知识产权问题研究》评析

就一般学理而言,无论在内容上抑或在方法思维上,遗传资源的传统保护与现代知识产权保护模式之间存在较为显著的差异性和悖反关系。然而,钭晓东教授等的新作《传统与现代的对话——遗传资源知识产权问题研究》却另辟蹊径,完成了遗传资源及传统知识"可知识产权性"的有力论证。具体来说,该著作在类型化范畴的解析、民族性遗传资源及其传统知识的世界性即一般性问题、个体主义方法论与集体主义方法论思维的悖论及克服、从遗传资源多样性到文化多样性的广延等几个核心问题的论证中完成了"传统与现代的对话"。     

从辩证实践观看马克思主义哲学的实质--辩证实践观对马克思主义哲学实质之争的消解

迄今为止,在对马克思主义哲学实质的理解上,主要有着"辩证唯物主义"与"实践唯物主义"以及"实践哲学"之争.笔者认为,上述三种理解各有合理性又各有其缺点,辩证的实践观是达到对马克思主义哲学实质合理理解的根本途径和消解马克思主义哲学实质之争的钥匙.在辩证的实践观看来,马克思主义哲学的真正实质是建立在实践基础上的实践特质和辩证唯物主义特质的统一,是以关于实践的概念逻辑体系为其基本理论形态,以辩证唯物主义为其基本理论特征的辩证唯物主义的实践哲学.这种理解在辩证实践观的基础上综合统一了上述三种理解中的合理性因素,并在辩证实践观的基础上消解了上述三种理解之间的分歧与争执.     

马克思主义哲学本体论意义探微

对任何一种思想观点的认识,都应当坚持逻辑与历史相统一的方法论原则。因此,只有把马克思主义哲学本体论置于人类的思想史和实践史中进行考察,才能彰显它的理论价值和实践意义。作为马克思主义理论体系的基石,马克思主义哲学本体论既在本体论维度上实现了伟大的哲学变革,又为马克思主义的政治经济学和科学社会主义提供了世界观和方法论的科学根据,它推动了马克思主义在全世界的传播发展,也使社会主义从空想阶段飞跃到科学阶段,并构成了人类哲学史上的一座思想丰碑。因此,我们不仅要在哲学革命维度上彰显它的意义,还要在马克思主义理论体系、社会主义运动史和现代哲学中挖掘它的价值。