法家思想不等于专制主义思想

《民主与科学》2003年第4期刊登的刘坤生《由〈韩非子〉看早期中国专制主义》一文 ,对韩非思想的剖析颇为深刻 ,但是由韩非思想为法家思想的集大成者 ,进而推导出“推崇法家 ,实质上就是推崇专制 ,因为法家所追求的只有一点 ,就是尊君”的论断 ,却不能令人信服。一种思想被统治者所吸收和利用 ,成为统治之术、帝王之术 ,这种思想一定是经过某种融合、变化的 ,其中包括舍弃了原创时期的某些基本精神 ,融入了其他学派的某些思想 ,按照统治者的需要进行了重大改造。那么 ,这种经过融合、变化了的思想是否还能被称为其原本思想呢?显然不能。所以…     

法家思想不等于专制主义思想

读路军《批判“老百姓”意识》(《民主与科学》2003年第4期 ) ,首先令我感到震动的是作者爱国、爱民的赤子之心 ,其次才是作者犀利的笔锋。“老百姓”意识是早该批判的了 ,不批判这种意识 ,我们的法制建设无从谈起 ,我们的民主无从谈起 ,我们的腐败现象无法消除。相对于官 ,无官者是老百姓 ;相对于大官 ,小官是老百姓。这样介定之后 ,我们就容易得出中国的很多社会现象源于老百姓 ,或者说是源于老百姓意识。是“老百姓”这块土壤滋生了各类现象 ,是“老百姓”意识淡化了公民的责任。中国历代的大小贪官污吏没有一个与受贿无关的。有受贿者 ,…     

先秦法家治安思想述略

“治安”这一术语由韩非子率先提出。韩非子从国家政治生活的全局加以考察,是一种“大治安”的理念。古代哲人对政府治安管理职能的自觉,促成了中国古代治安理论、治安体制、治安模式的早期成型。先秦法家描绘出创建中央集权制一统王朝的建国蓝图,提出了强化基层管理、稳定社会秩序的治安方案,使普天之下都能处在行政网络的有效管理之中。法家认为,社会生活的有序状态靠法律规范实现,严刑峻法,可“以刑击刑”,而社会面控制是管理的基本目标,户籍管理是治安管理的基础工作,同时,随着时势的发展,根据政治的需要,应随时修订颁布新的法律和禁令。     

浅谈法家思想与法治中国建设

在对法家思想、现代法治的基本内涵进行梳理和比较的基础上,可以从中找出对于法治中国建设的借鉴意义,从而提出加快推进中国特色社会主义法治国家建设的若干思考。     

论法家思想的历史命运及评价

法家思想虽不像儒家思想那样在传统文化中占据最重要的地位,但是,毕竟也有其辉煌的过去。历史地考察法家思想在传统文化中的地位、作用、命运,无疑将会深化对传统文化的认识,拓宽传统文化的研究领域。本文试图从以上几个方面对法家思想进行分析研究,并力求得到实事求是的评价。     

道家和法家法律思想中的和谐精神

和谐是道家法律思想所追求的基本目标,"无为"是实现社会和谐的基本途径.在老庄思想中,减少干预、减轻剥削、法律宽和、司法公正及顺应自然等均表达了"无为"的含义,也都体现了某种和谐精神.法家代表人物商鞅和韩非均强调只有法治才是实现社会和谐与国家富强的基本途径,他们对法治作用的重视,特别是他们强调实施法治要求君主与各级官员必须带头守法、秉公执法、信赏必罚、司法严明、谨守公平原则,并要求严格治吏、循名责实,把官员守法与社会和谐密切结合,对我们通过法治手段建设和谐社会都有参考价值.道家、法家与儒家一样,所描绘的理想社会均是高度和谐的社会,只是他们为和谐社会的实现而设计的途径有所不同.     

从《管子》看齐法家的治国思想

《管子》一书既提出以法治国的具体方案,又重视道德教育的基础作用;既强调以君主为核心的政治体制,又主张以人为本,促进农工商业的均衡发展;既有雄奇的霸道之策,又坚持正义的王道理想;既避免了晋法家忽视道德人心的倾向,又补充了儒家缺乏实际政治经验的不足,在思想史上具有不可抹杀的重要地位。     

论法家的法治思想及其现代借鉴意义

虽然法家法治思想的内容体系由于时代的局限,存在着一些不合理的、消极的成分。但不可否认,其一些合理成分是客观存在的,并且至今仍具有宝贵的价值,对我们今天的社会主义法制建设具有重要的借鉴作用。     

先秦法家的管理思想对建设和谐社会的启示

先秦法家学派的管理思想,对于我们今天推进社会主义和谐社会的建设具有积极的参考意义。先秦法家学派认为,人类所从事一切发展活动的根本原动力,源自趋利避害的利己之心,从管理学的角度,我们称之为利益驱动或经济动力。人类趋利避害的本性来自其生物本能,这种本能的存在决定了以下几个方面:人性的根本决定了人性教化的艰难性;人性欲望无限与物质资源有限的客观现实,人类在争利过程中缺乏公平有效的限制,导致人们“失礼法、失常性”的行为成为必然;人性趋利的现实性决定了脱离实际的教化效力有限。在先秦法家学派的理论中,荀子对于人性有这样…     

从西门豹治巫说起

时下封建迷信活动猖獗,令人不由想起战国时期的邺都（今河南安阳）太守西门豹。西门豹不但是个无神论者,还是个敢于治巫的高手。他把几个兴妖作怪的巫觋扔进漳河后,那里为河伯娶妻的迷信现象就绝了迹,百姓也过上了安生的日子。尽管过了２０００多年,其影响还是很大,...     

学习践行习近平绿色减贫思想

绿色发展理念和绿色减贫思想是党中央治国理政新理念新思想新战略的重要内容之一,也是扶贫脱贫的重要遵循和方向指引。学习和贯彻习近平总书记绿色发展理念和绿色减贫思想,就是要秉承绿色发展理念,走绿色减贫和精准脱贫之路,这是贫困地区发展的必然要求,是实现可持续发展的必然要求,是丰富发展中国特色扶贫开发道路的必然要求。     

儒家民本思想对践行毛泽东群众路线思想的现实意义

毛泽东群众路线思想是党的群众路线的重要内容,以重民、富民、从民等思想为核心的儒家民本思想对其影响深远。认识毛泽东群众路线思想和儒家民本思想的历史联系,并进一步挖掘儒家民本思想对实现毛泽东群众路线思想的历史契机,对于实践党的群众路线和实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要的现实意义。     

践行群众路线 做好思想政治工作

正当前,党的群众路线教育实践活动正在深入推进,为企业做好思想政治工作提供了重要契机和大好时机。做好新形势下的思想政治工作,就要按照群众路线的理念、原则和方法,一切为了职工、一切依靠职工,从职工中来、到职工中去,把思想政治工作做到职工的心坎上,密切与职工的血肉联系,提升职工综合素质,提高职工业务技能,形成人心思进、共谋发展的良好局面。一、从"群众工作主体"分析:思想政治工作者要提高本职业务工作能力     

践行法治思想 建设高水平公安院校

<正>2020年11月16日至17日,中央全面依法治国工作会议在北京召开。习近平总书记发表重要讲话,对当前和今后一个时期推进全面依法治国要重点抓好的工作提出了11个方面的要求,为新时代全面依法治国提供了根本遵循和行动指南。公安院校承担着为党育人、为国育才、为警铸剑的光荣使命,是培养新时代执法者的重要阵地,     

践行同心思想 服务转型升级

<正>中共泰州市委提出积极争创全省转型升级示范区和省委、省政府把泰州确定为全省转型升级综合改革试点以来,农工党泰州市委及时把服务转型升级作为履行参政党职能的工作重心,深化践行"同心"思想主题活动,动员基层组织和全体党员,积极响应,主动作为,发挥界别优势,服务转型升级。一、在提高认识中坚持思想上同心同德,增强贯彻执行重大决策部署的坚定性和自觉性坚持把学习作为思想建设的首要任务。在基层组织广泛开展学习宣传活动,注重领会十八大精神和习近平总书记系列重要讲话精神,坚定广大成员始终不渝地坚持中国共产党的领导、始终     

试论儒家、法家、道家政治思想的斗争与融合

儒家礼治、法家法治、道家无为之治的思想是中国政治思想史上的三种重要的政治思想。它们立足各自的哲学基础争鸣辩论,同时又相互融合、相互渗透、共同发展。面对作为思想资源的三家学说,我们应该取之精华,去之糟粕,批判性地继承和发展。     

参政党践行“同心”思想的思考

胡锦涛总书记在2011年党外人士迎春座谈会上,深刻总结中国共产党成立以来90年波澜壮阔的历史和伟大实践,深刻总结中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的鲜明特质,首次提出"同心"思想,体现了对统一战线本质规律的科学把握,揭示了统一战线最核心的价值追求,是党的统一战线理论的重大创新,为新形势下巩固发展多党合作事业提供了重要理论指导,对巩固壮大爱国统一战线具有重要指导意义。这一重要思想高度凝练、内涵丰富、理论深蕴。坚持"同心"思想,就     

先秦法家的集大成者韩非

正韩非(约前280—前233年),韩国都城新郑(今河南新郑)人,后人尊称为韩非子,战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非师承荀子,却最终成为法家思想的集大成者,同时又被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。其著作《韩非子》,共55篇,十万余字,在先秦诸子散文中独树一帜,呈现出其极具功利主义色彩的事功思想。他积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的思想。     

践行习近平新时代中国特色社会主义思想

<正>进入新时代,习近平总书记统揽“两个大局”,面对各种风险挑战,准确把握发展大势,把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中国优秀传统文化相结合,创立了习近平新时代中国特色社会主义思想,在继承和发展马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的基础上,形成了当代中国的马克思主义、21世纪的马克思主义,迈入了科学社会主义发展的新境界、开辟了中国特色社会主义发展的新道路、实现了马克思主义中国化的新飞跃。