首届刘崐学术研讨会在长沙举行

正本刊讯(本刊记者)2018年5月22日,在刘崐诞辰210周年、大修岳麓书院150周年之际,"2018年中国(长沙)刘崐首届学术研讨会"在长沙隆重举行。刘崐是云南普洱景东人,曾任内阁学士、同治帝师、顺天府尹、湖南学政、湖南巡抚等要职,是同时代的政治家、思想家、文学家和书法家,在湖南历史上的地位不可忽视,对湖湘文化的传承起到了重大的作用(详见本刊2018年5期报道)。出席本次会议的有湖南省军区原副政委、少将黄祖示,长沙市政协原主席董学生,湖南省政协文史学习委员会原主任田伏隆,湖南省审计厅原巡视员刘林玉,     

湖湘赤子

正图片说明:1961年4月1日至5月15日,国家主席刘少奇率中央工作组在宁乡县、长沙县农村围绕公共食堂、供给制、粮食、社员住房等问题进行蹲点考察,大兴调查研究之风。1961年湖南农村调查不仅纠正了当时湖南的五风错误,解决了公共食堂等问题,促进了湖南经济的好转,而且为统一全党认识,纠正大跃进以来工作中的左倾错误,实施正确的决策,打下了基础。     

湖湘人文精神的忧患意识

生于忧患,死于安乐。一个上进的民族,总是具有一种忧患意识。没有忧患,就不可能进步。从而,一个民族的优秀文化,总不是沉湎安乐的文化,而是咀嚼忧患的文化。湖湘文化和湖湘人文精神之所以具有蓬勃向上的生命力,一个重要因素,就是它充盈着一个历经苦难、在苦斗中前行的民族所积淀和承传的忧患意识。     

难解的情缘

难解的情缘尹万俊关晶商学政家是吉林省舒兰矿务局吉舒矿出了名的困难户。每月２３６元钱的退休金，便是商家全家５口人惟一的经济来源。没想到，退休后还不到两年，商学政便不幸遇车祸身亡，肇事司机逃之夭夭，商家不仅未能得到一分钱的经济补偿，而且生活更加雪上加霜。...     

神医情缘

一隋朝开皇年间,罗城华阳镇有一个人叫皇甫颂,是魏晋时著名医学家皇甫谧十四世孙。皇甫谧曾著有《黄帝三部针灸甲乙经》和《寒石散论》传世。受其影响,他的后人都世代从医。皇甫颂少年时父母双双下世,好在祖上给他留有大量的医学书籍和医疗病例,这使他如鱼得水,一边看书学习,一边对照实际病例,认真琢磨钻研,进步     

网恋情缘

正(场景介绍:华华是兵团某团场三连蛋鸡养殖户,在网上认识了一个女网友,在两人情投意合的条件下,决定见面。)华华:抱着一个大萝卜上场,由于太紧张把抱着的萝卜摔到了地上,(一口浓浓的四川口音)不好意思啊!我今天是来见网友的,耽误大家看晚会了,     

棉花情缘

正舞台布置:几棵棉花模型主要人物:张—男29岁,某团连队职工(简称张)李—女26岁,外来拾花工(幕后传来汽车喇叭声,幕启,张急急忙忙上)张:(掏出手机看时间)我今年承包了100多亩棉花,丰产已成定局。今年国家不再进行国储了,采取的是直补政策。昨天连队召开会议传达团里会议精神,要求压缩机采棉面积,扩大手采棉面积,可雇工却成了困难。这不,听说阿拉尔市中心客运站能雇到人,我专门到这里来看看能不能雇上人。(下)(李提着行李上)     

天池情缘

久负盛名的孟达天池是青海省避暑、疗养和旅游胜地,在青海全省和甘肃中南部地区具有很高的知名度和美誉度。我和孟达天池也算有缘,曾经去过三次,每次都有过写作的冲动,但因为在青海熟知它的人太多、写它的文章太多,担心青海读者不满意,所以一直没有付诸行动。近日,表哥给我发了一组“破岩松树”的照片,要我写一篇散文,使我联想起孟达天池的松树,撩起了我写写孟达天池的念头。既可了却自己的心愿,又可向表哥交差。     

团场情缘

正场景介绍:华华是二师二十二团亚泰社区养蜂大户,在网上认识了一个女网友,两人情投意合,决定见面。(2015年亚泰社区迎新春兵地共建文艺汇演表演者:张金平蒋爱民)华华:(抱着一个大萝卜上场,由于太紧张把抱着的萝卜摔到了地上。一口浓浓的四川口音,腿一拐一拐的)这是那个鬼儿子干的     

大同情缘

初中历史课堂上,我懵懂地了解到辉煌的云冈石窟艺术源于山西大同;走上三尺讲坛的我,给学生们讲述承上启下的北魏文化和中国煤都;2008年,我与大同结下了不解情缘。说心里话,初到大同,印象就是脏、乱、差。2008年中秋前夜,长途汽车停在了雁运汽车站,我叫上出租车,"司机师傅,帮我找个比较近、条件好点儿的宾馆。"出租车伴     

纪检情缘

岁月是无情的,那逝去了的往事,一缕缕,一片片,连缀起来在我眼前铺成了一条步入不惑之年的小路。于纪检八年多了。回首我走过的路,感慨万千：希望与沮丧,感悟与困惑,喜悦与忧伤。但说句心里话：“我不后悔！”曾有人告诫我：当今时代,艺公众生,有几个不在忙忙碌碌赚钱捞钱2有几个不在摩拳擦堂炒股票、炒房地产？一个“炒”字,便知这个世界有多热闹。只有你们纪检干部还在反腐倡廉,倡导奉献,真是一群‘假冒”！我是这样回答的：一个人,如果被抽去了崇高理想的精髓,注入所谓实惠的脊液,透过钱眼的方孔去窥测偌大的世界,便只有…     

苹果情缘

今年7月的一天，山西省万荣县大礼堂门口，一棵苹果树被搬来了。只见一位老农模样的人站在树前，操着带有南方口音的普通话高声讲解着苹果树改形技术。闻讯赶来的农民有六七百人，围得里三层外三层。这位讲解者就是69岁的北京市有突出贡献和享受国务院特殊津贴的专家、北京市昌平区日川果树研究开发中心主任张显川教授。他不辞辛劳奔波数省推广苹果改形技术，他说：“果农增收是我一生的心愿!”     

湖湘文化特有的精神实质

近百余年来，从曾国藩到毛泽东，湖湘子弟的所作所为令世人震惊。若说其作为之成就，一时尚难以论定的话．而其作为中所发挥出的能量，却不能不为世所钦服。史学家说，清代以来湖南人才辈出，功业之盛，举世无出其右。是什么原因，使得湖湘这匹黑马．突然间横空出世，振鬣嘶鸣、昂首奋蹄长达百年之久？     

湖湘文化特有的精神实质

近百余年来，从曾国藩到毛泽东，湖湘子弟的所作所为令世人震惊。若说其作为之成就，一时尚难以论定的话．而其作为中所发挥出的能量，却不能不为世所钦服。史学家说，清代以来湖南人才辈出，功业之盛，举世无出其右。是什么原因，使得湖湘这匹黑马．突然间横空出世，振鬣嘶鸣、昂首奋蹄长达百年之久？     

毛泽东的湖湘文化情结

湖南是毛泽东的故乡,自宋明以降,湖南成为思想界最活跃的地区之一,及至近代,湖南又成为革命风云激荡的重要舞台。因此,毛泽东得力于湖湘文化的熏陶特为深厚。 屈骚浪漫情怀的熏陶 毛泽东青年时代就养成了“不动笔墨不看书”的习惯,喜欢在读过的书籍上作注,坚持写课堂笔记和日记。现今仅存一本课堂笔记,前面11页     

湖湘文化的精神特质

中华民族有一个共同的精神家园,这个精神家园就是中华文化。中华文化是中华民族的灵魂,是维系这个民族的最为强大的纽带。然而,中华文化的形成有一个漫长的历史过程,加之自古以来中国幅员辽阔,地区之间差异大,交流不便,且人口众多,族群并非单一,故而,在中国境内,存在着特色鲜明的地域文化。提得比较多的有中原文化、齐鲁文化、燕赵文化,关中文化、巴蜀文化、吴越文化,包括台湾在内的闽南文化,包括香港、澳门在内的岭南文化等等。其中湖湘文化,更因在近代影响巨大     

湖湘士人的崇文尚武精神

湖湘士人具有崇文尚武的传统。晚清时期,湖湘之地出现了“士乃嚣然喜言兵事”、“无湘不成军”的历史现象。湖湘士人所表现出来的尚武精神,及其在军事领域的理论与实践的成功,有其区域文化的原因。     

湖湘文化的精神特质

中华民族有一个共同的精神家园,这个精神家园就是中华文化。中华文化是中华民族的灵魂,是维系这个民族的最为强大的纽带。然而,中华文化的形成有一个漫长的历史过程,加之自古以来中国幅员辽阔,地区之间差异大,交流不便,且人口众多,族群并非单一,故而,在中国境内,存在着特色鲜明的地域文化。提得比较多的有中原文化、齐鲁文化、燕赵文化,关中文化、巴蜀文化、吴越文化,包括台湾在内的闽南文化,包括香港、澳门在内的岭南文化等等。其中湖湘文化,更因在近代影响巨大深远而广为人知。     

彭德怀的湖湘文化气质

正1935年10月21日,毛泽东在彭德怀于吴起镇打败马鸿逵的骑兵后,写了一首《六言诗·给彭德怀同志》:山高路远坑深,大军纵横驰奔。谁敢横刀立马?唯我彭大将军。这首诗不仅体现了毛泽东对彭德怀的高度肯定,同时生动地展现了彭德怀的性格气质特征,即心忧天下、敢为人先、经世致用、坚韧不拔,与湖湘文化具有高度一致性。心忧天下的情怀彭德怀早年投身湘军时,就在《论立志》一文中写出了他对国家前途命运的深切关注,大意是:志不立,吾人无可成之事。     

周恩来的淮剧情缘

周恩来出生于淮安城驸马巷7号,自幼就耳濡目染了淮剧艺术。不幸的是,他9岁生母去逝,10岁过继母又去世,11岁时,他的堂房三伯父周贻廉将他带去东北铁岭,与父亲周贻能团聚,从此离开了故乡,直到1949年新中国成立后,他才再次欣赏到淮剧艺术。据淮剧老艺人回忆,在担任政务院、国务院总理的26年间,在日理万机的工作之余,周恩来先后在北京、上海、南京等地看过13次淮剧,淮剧是他看得最多的地方戏之一。