台湾养狗面面观

狗,以忠诚、可靠著称于世,一向有很多人为打发时日、消愁解闷而养狗.而今在台湾,越来越多的人爱狗、养狗,他们把狗当成最忠实的朋友,从中体味出很多乐趣.赛狗悄然起赌狗不甘后目前台湾还没有开放赛马,不少人开始将兴致转向赛狗.不过,醉翁之意不在狗,在于赌博之间也.台湾赌博之风由来已久,若光是观看几匹马或几只狗在那里跑来跑去抢第一,怎么能过瘾呢?所以得赌.赛狗如赛马,最能刺激人的赌性.     

宠狗经济

有人说，人养狗是因它能满足一个人求乐的私欲；也有人说，人养狗是因为喜欢狗的忠诚可爱。很多人对宠狗的狂热迷恋，在很大程度上反映了他（她）在志趣和嗜好上的某种向往。比如，主人下班时感觉“疲惫不堪”，但柔软心尚在，而忠实的狗像欢迎基督再次降临一样迎接主人回家，这就让他（她）确实感受到无限感恩和愉悦!     

树文明养狗之风才是“王道”

正养狗或不养狗,公民是有自由选择、决定权的,因为养狗或不养狗都不违法。如果养狗,既不饲养法律禁止的犬类,又按相关规定办齐各种手续,任何单位和个人包括物业公司,都无权禁止业主养狗。有些地方之所以这个单位、那个组织违法推出"养狗禁令",与许多养狗不文明行为频频有损公共卫生、危害他人安居环境有很大关系。要改变这种状况,靠武断禁止是不能奏效的,有效路径是立规矩、严执行。"规矩"是依据,"执行"出效果。在执行这个举足轻重的环节上,物业公司是大有用武之地的,既不干涉     

服务犬

早在1989年我就认识了在得克萨斯从事训狗工作的卡伦,那时我很喜欢她训养的一条叫作“蜜饯”的狗.正因为这一点她才觉得值得与我约会,由于我很支持她所热爱的训狗事业,所以她就嫁给了我。 卡伦原先训养的只是供聋人使用的助听犬以及供盲人使用的导盲犬。然而经过多年对狗的观察,她于1995年提出应该训养     

北京市养犬立法实证分析

一、北京市养犬立法规定的变迁 据调查,20世纪80年代以前北京市城区家庭养狗率几乎是零,80年代以后,狗才逐步进入城区极少数家庭。1983年,北京市政府从市容环境卫生管理角度出发,颁布了在城区禁养猪、狗、鸡、鸭等八种禽兽的规定。1986年北京市政府针对城区养狗数量的增加,颁布了矧匕京市养犬管理暂行办法》,明确了城区禁止养犬。随着经济的发展,人民生活水平的提高,北京市民中养犬的数量开始增多。至1991年,北京城区近郊区的狗有2万多只,居全国之首。     

“禁养”符合公众利益

正近年来,因养狗而引发的争端时有发生,甚至有对簿公堂的时候,养狗已成为引发人与人之间矛盾纠纷的一大隐患。养狗作为个人喜好本无可厚非,但必须以不影响他人正常生活为前提。然而,不少养狗者只图自己高兴和方便,在小区随意遛狗,让狗到处乱跑乱串,甚至随地大小便,根本无视他人安全和感受,严重有损社会公德。小区作为所有业主的公共活动区域,需要有力的规范来保证正常的秩序,这个规范只有让物业公司来具体实施最恰当。物业公司禁止养狗,既保证了小区干净的环境卫生,也避免了因养狗而引发的     

无权禁止小区养狗

正物业公司无权禁止小区养狗,如其采取"停水停电"方式强迫业主弃养,则属于侵权违法行为。关于养狗的问题,国家法律有明确规定。只要所养狗的种类不属于国家法律所禁养的范围,小区业主在完善相关养狗手续后就有权利饲养。这是公民依法享有的自由和权利。物业公司,包括小区内的其他业主,都不能以诸如"不喜欢""影响楼道清洁"等理由,禁止这一权利的行使。就是小区业主委员会,也不能通过投票方式对这一权利予以剥夺。当然,公民享有权利就应该承担相应的义务。业主养狗,也须自律,相关规定必须遵守,所养犬只不能对小区卫生、他人的     

宠狗应有度

狗儿是宠物,这自不待言。自狗儿上了"户口"有了"身份证"之后,养狗便成了合法之举。现在值得引起人们深思的问题,已不是什么该不该养狗,而是怎样养狗了。我认为,对一切宠物包括对狗儿,应宠之有度。     

“禁养”值得商榷

正妥善解决养狗居民和不养狗居民之间的矛盾,才是维护小区和谐稳定之道,物业公司"一刀切"的"禁养"做法值得商榷。物业公司是为小区居民服务的,不能强迫居民接受任何附加条件,更不能剥夺小区居民享有的养狗自由和权利。当然,除国家法律明确规定的禁养犬类。就小区居民而言,既要行使法律赋予的权利,叉要履行自己应尽的义务。法律赋予了你养狗的自由和权利,并不代表你可以毫无顾忌的侵占小区居民的公共资源和公共利益。     

德国人是这样养狗的:在制度之下

正近来,国内有关"养狗"的话题引人关注,养狗人与怕狗人各执一词,有的人说"中国人不适合养狗",甚至一些地方有人使用"异烟肼"来毒杀不拴绳的宠物狗。笔者注意到,德国人也大量饲养宠物狗,但这种冲突少之又少。个     

椰乡狗肉

在我童年的时候,没有听说什么“狂犬病“,乡下几乎家家都养狗。从小狗一买进家,我就盼望着它快快长大。那时,乡下养狗不象如今的城市养狗,是一种精神需要,而是一种物质需要:一是为了看门防盗,二是为了吃狗肉。此外,养小孩的家庭,小孩一拉完屎,主人吆喝一声,狗勤快地跑来,不但把地上的屎清理干净,还伸出长长的舌头把孩子的屁股舔得干干净净。一般说来,狗一养大(俗语:“上杀“)就杀掉,再买一只小狗来养。俗话     

养犬管理立法需要智慧、魄力和韧劲

社会是各种矛盾的集合体,城市家庭养狗就是一例。如今的上海,养狗已经成为相当一部分家庭的一种生活情趣,甚至被视作时尚。据统计,目前本市有证养狗已近15万条,无证狗约有60万条。国内其他大城市亦然,家庭养狗数量每年以8％-10％递增。各种社会矛盾随之而来,据统计,2008年,本市共发生犬伤人11万多起。比较极端的事例有,金山区一条流浪狗发飙,流窜多个小区接连咬伤19人,最终被捕杀：     

狗患还是人患

城市里的狗患,其实说到底本来就是人患,是养狗人不自觉不检点不讲公德所酿成的才连累了狗,狗成了一些不良分子的替罪羔羊。     

旅美见闻二题

美国人玩宠物真是玩疯了，天上飞的，地上跑的，河里游的，树上爬的，什么都养，大至生猛野兽，小至飞鸟鱼虫。最多最盛的当属养猫养狗。汽车、洋房、枪支和狗是美国家庭的四大要素。饭可以不吃，狗不能不养。上至总统克林顿，下至平民百姓，谁家都有几只活物相依为命。据 1999年 5月发表的一项权威统计数字，全美有 3000万人养狗， 2700万人养猫。不少家庭猫狗兼养，且不止养一两只。粗略估计，全美有亿万只猫狗不是虚夸。猫狗已与美国人的生活密不可分。打开电视机，几乎天天有猫狗智力、竞技比赛和狗“选美”，优胜者往往拿十分优厚的奖…     

情系故土期盼祖国统一——记百龄黄埔同学潘祖培

1997年11月25日，台湾黄埔六期同学潘祖培，在九十大寿时许下心愿：百岁生日时，一定要回到生他养他的福州市闽侯县南通镇泮洋村办寿宴。     

宠物时代,谁在宠谁?

时下越来越多的人养起了宠物,从幼稚顽童到耄耋老人,从电影明星到家庭主妇,徜徉街头的宠物和看着它们满眼柔情蜜意的主人随处可见,为爱情殚精竭虑的女孩也无奈地喊出“找个男朋友还不如养条狗!“宠物已变成了“他“或“她“,给现代社会成人的脆弱心灵以无限抚慰.就像电影<卡拉是条狗>中所描述的,工人老二在寻找卡拉的过程中,寻找着自己做人的尊严、乐趣和情感寄托.人与宠物,究竟谁在“宠“着谁?……     

依法养犬 亦得动真格——写在《贵阳市城镇养犬规定》颁布四周年之际

2005年1月1日,贵阳市人大常委会颁布的《贵阳城镇养犬规定》（以下简称《规定》）正式施行。迄今已四年,但收效甚微,诸如恶犬伤人,纵犬扰民、狗粪遍地、狗户口无处上等等问题层出不穷,广大市民无奈之情溢于言表。有鉴于此,不久前《贵州商报》曾刊发《养犬规定施行三年成空文》的报道,列举种种事实,呼吁相关部门重视养狗问题。     

从“一条路的发现”说起

<正> 对每个人来说,漫漫人生路上,自然亦会横亘道道"不可能"的障碍,而让"不可能"成为可能,要义惟在于不断创造自我、超越自我。最近,从报上看到这样一个材料:皖南是传统徽商的发源地,当年徽商走出崇山峻岭去闯荡天下,一靠水路一靠山道。在绩溪,"江南第一关"下的逍遥古道,最早不是人走出来的,而是一条狗。这是曾官任明朝兵部尚书胡宗宪养的一条狗,胡在江浙一带抗倭时,这条狗成为他的信使,穿行在皖浙的山野间。这条狗从不走人们走熟的路,而是自顾自地在丛林里跑。虽如此,来回的时间却很短。     

日据初期台湾稻米输日问题研究

台米生产和输日问题是日据时期台湾经济研究中的一个重要问题,日本学者和台湾学者在这方面都有深入的研究.战前日本学者川野重任在他的名著《日据时代台湾米谷经济论》中指出了日据时代台湾(和朝鲜)稻米问题的社会意义,即日本本土稻米供应不足时     

“禁养”合情但不合法

正遛狗不牵绳子、狗吠影响邻居休息、随地大小便、与居民同乘电梯,甚至攻击人等,严重侵害了其他业主的合法权利。可以说,物业公司根据大部分业主的意愿,推出的"禁养"规定,合情合理,符合大部分业主的意愿。但物业公司的"禁养"规定于法无据。依据相关法律规定,小区业主只要所养狗的种类不属于国家法律所禁养的范围,在完善相关养狗手续后就有权利饲养。物业公司作为服务企业,必须在法律范围内实施专业化的管理,