聂帅与五台山僧人

"和尚、喇嘛也是我们的朋友"1937年秋,刚刚在平型关重创日军的115师一部,在政委聂荣臻的带领下进入五台山。五台山是我国的四大佛教胜地之一。早自东汉永平年间,五台山就开始建筑寺庙,经魏、北齐、隋、唐及至清末,屡经修建,到抗战爆发时,五台山共有庙宇300多座。这些庙宇,分为青庙和黄庙两种,前者住和尚,后者住喇嘛。和尚和喇嘛加起来有几千人,是一支不小的力量。进入五台山后,部队驻扎在五台山寺庙里。     

柬埔寨：僧人与寺庙最抢眼

20世纪的柬埔寨内外交困，多灾多难。至今说柬埔寨，人们都会把它与战争，地雷、艾滋病以及贫穷落后等名词相联系，但其中有不少偏颇，记者在柬埔寨工作、生活多年，眼中的柬埔寨已是面貌一新。     

明末清初通俗小说中的僧人男风与文人权力

目前明清男风研究以文人阶层的男风为主要对象,但较少关注文人在下层男风叙述中所发挥的作用。在明末清初通俗小说中,作者不仅故意将男风叙述附加在僧人身上,并且利用僧人男风叙述来划清身份界限、证明文人权力。一方面,不同于文人男风描写中的浪漫感情和高雅趣味,文人将僧人男风刻画为满足僧人性欲、破坏社会秩序的重要因素,对僧人男风叙述进行了粗俗化和色情化的处理;另一方面,在文人与僧人围绕男色展开竞争的故事中,文人通过剥夺僧人对于男色的占有权,确认了文人阶层的狎童特权。因此,明末清初通俗小说中的僧人男风叙述,并非对于当时寺院男风流行情况的真实反映,而是经过文人过滤和加工的产物,展现了文人权力的运作机制。     

丝绸之路上的日本僧人

<正>一百多年前,即19世纪末、20世纪初,一向与世隔绝的新疆、甘肃、内外蒙古的沙漠绿洲、戈壁荒原及高山峡谷,突然热闹起来。一批又一批外国人的探险队,神神秘秘地出没于古代丝绸之路上,他们的马队和骆驼的铃声打破了千百年的宁静,在那些古代城镇的废墟、烽燧与洞窟遗址,以及渺无人迹的沙海,他们顶着烈日、冒着酷寒和无情的风沙,辛劳地日复一日地寻找着,挖掘着。因为缺水和食物,他们多次面临死亡的威胁。正是他们锲而不舍地探索与发现,掀起了亚洲探险的高潮,于是一系列重大发现和大量实物     

古意诗情五台山

那年夏秋之交,我应《诗刊》社的邀请,参加了五台山诗会。不知是参加诗会的北方诗人居多,还是山西人的规矩,聚餐时饮酒皆用茶缸对饮。李白虽有"斗酒诗百篇"的千古名句在先,激活得一代又一代墨客才子文思泉涌,下笔如有神助,但我是沾了酒就文思不逮,昏然欲睡。那一晚我是把这辈子该喝的酒都喝了,食管和胃火烧火燎的。一头倒下,全无了知觉似的。直睡到有人推操着喊到:"起来,上山了",我才挣扎着爬起来,头似有千斤重。这顿晚餐使我领略到北方饮食文化的精要:碗必大,盘必满,肉块必硕,瓷瓷实实,不似南方的精少。开始上山了,我们弃大路专拣丛林     

佛教圣地五台山

五台山位于山西省五台县东北部,为太行山一脉。它南俯晋阳,北瞩恒山,西北遥接雁门关,绕周500余里,面积376平方公里。主峰分东、西、南、北、中五座,环抱而立,巍峨挺拔。峰顶平坦宽阔,大约都在百亩上下。五台山的传说相传在很早很早以前,五台山叫五峰山,气候异常恶劣。春天飞沙走石,夏天酷暑难当,冬天山风呼啸,滴水成冰。这里坡不长草,沟无泉水,一片荒凉。在此传教的文殊菩萨听说东海有歇龙石,清凉异常,可消炎暑、生滋润。于是变成一化缘和尚到东海龙王那里借歇龙石。龙王抱歉地说:“大法师借什么都可以,唯独这块歇龙石借不得。因为它是花了…     

神奇的五台山

位于山西省北部的五台山是中国四大佛教名山之一(其他三个是:四川峨眉山、浙江普陀山和安徽九华山)。从公元五八年起,这里就开始兴建寺庙,现在存有佛像一万七千多尊,佛经七千多卷。传说在五台山的上空浮游着成千上万的神佛,因此来到这里的人,每时每刻都在接受佛光的普照。自然界的景观更因神明的祐护而显出与凡界大不相同的神奇。     

天竺僧人与南诏土著白族的婚配融合

天竺僧人与南诏土著白族的婚配融合段炳昌南诏时期，不少天竺（印度）僧人进入大理白族地区，传播佛教，参与南诏的文化和经济活动，为白族地区的开发和发展作出了贡献。这些天竺僧人中，有的还和土著白族婚配生子，繁衍后代，融合到了白族之中。明代白族学者李元阳的万历...     

一个僧人和尼姑的初恋

一行禅师于1926年生于越南中部，十六岁出家，1966年访关。后到欧洲，定居法国。一行禅师不仅是一位优秀的宗教实践家和活动家，同时他还是一位诗人、作家。到目前为止他已用越南语、英语和法语写过八十多本书。他的书由于关注人类的存在状况，关注人类心灵的苦难和疗救，被译成三十多个国家的文字，在欧关畅销书排行榜中曾两度进入前十名，在这些书中，它是唯一的非小说类畅销书，这在出版史上是很少见的。     

明初流寓云南的日本僧人

中、日两国人民的友好往来和文化交流,具有悠久的历史。远处西南边疆的云南,也有这种往来的事实。万历《云南通志·大理府古迹》载:“日本四僧塔,在龙泉峰北涧之上。逮光古(“逮”字误。光古非日本僧人,说见后)、斗南,其二人失其名,皆日本国人,元末迁谪大理。皆能诗、善书。卒学佛化去,郡人怜而葬之。”元末日本僧人迁谪云南之事,钱谦益《列朝诗集》载“国初,日本僧入贡者,多谴谪居滇南。”王宗载《四夷馆考·日本国》说:“洪武十七年,僧如瑶又来贡,坐通     

他是这样教育僧人的

根顿巴邓，是拉贡寺寺管会副主任，第一次见到他是在陪同地区政协一名副主席在纳西乡群众和僧尼中开展爱国爱教教育活动时，年近80高龄的他在众僧的扶携下，步履蹒珊地前来参加会议。     

五台山上的小和尚

“我刚满二十岁,已入佛门三年。”在中国华北佛教名山——五台山塔院寺,年纪最轻、面庞清癯的妙圆师父盘腿端坐于蒲团之上,侃侃地叙述着他出家的经历和体会。泛着青色的头皮上有十二个豆粒大的圆斑——那是受戒时用香火炙烧的。可是,别看他年龄小,但在五十四名和尚中,作为一名「知客」,却是寺里的第三号人物。按佛门规矩,一寺之主为方丈,他只在某些重大问题上拿主意。方丈下设“当家”、“知客”各一人。当家主管对外联系、采购、修建;知客负责其他事宜,诸如接纳、驱逐和尚等,知客是一寺日常活动的组织者。“所以让我担此重任,妙圆师父抿嘴一笑说”因为原有的和尚年岁大,身体差。新出家     

佛教圣地·五台山

<正>~~     

名山圣地——五台山

五台山位于山西省五台县东北部，是我国著名的佛教圣地，是大智文殊菩萨的演教道场，它与浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山合称为中国四大佛教名山。而五台山又因其历史悠久、规模宏大、文化遗产丰富而位居四大佛教名山之首。     

跪拜行万里 僧人祈和平

1995年9月初，道航和尚再次开始了漫长而又艰辛的跪拜云游的行程。此行，他将三步一拜前往山西五台山和四川峨眉山，藉以祈祷世界和平。今年41岁的道航和尚1992年在九华山抵园寺出家，后来在九华山佛学院第二期毕业。去年7月份，他从九华山三步一拜到浙江普陀，再从浙江普陀山跪拜回九华山，行程3000多公里，每天仅能跪行7至8里。整个行程，他整整地花了1年多时间。这次，道航刚刚参加完地法王菩萨的生日庆典，又从九华山跪拜出发行程将逾万里。道航说：“我此举旨在祈祷世界和平；同时磨破自己的意志！”跪拜行万里　僧人祈和平@章小兵…     

毛泽东与毛泽东时代的消防

毛泽东所坚守的革命消防观．是他革命人生观和世界观的生动体现。也是新生共和国建立前后这一特殊历史时期的理性结晶。     

毛泽东与楚文学

毛泽东与楚文学刘玉堂楚文学是源远流长的中国文学的重要组成部分，反映了先秦时期中国文学创作所取得的最高成就，开创了中国浪漫主义文学的先河，在文艺思想、创作精神、表现手法、体裁形式等各方面对后世文学创作产生着巨大而深远的影响。生长于南楚大地的毛泽东，受楚...     

毛泽东与乌兰夫

乌兰夫是中国共产党的早期蒙古族党员,1925年到苏联莫斯科中山大学学习,于1929年返回内蒙古从事地下革命活动,并且搞得非常成功,在蒙古族中的影响非常大。由于他的这一特殊身份,使他倍受中央的重视,在党的七大上被选为候补中央委员。而毛泽东的大名,乌兰夫早在1927年就读于莫斯科中山大学时就熟悉了,见到毛泽东则是1938年了。在乌兰夫的一生中,与毛泽东关系非同寻常。下面就选择几次乌兰夫与毛泽东的交谊,以飨读者。延安第一次见面1937年底,乌兰夫率领蒙旗保安旅到达伊盟,到伊盟后,乌兰夫安顿好部队,就赶到山西去接组织关系。自从王若飞被捕…