应有怎样的财富观

据10月22目的《北京青年报》报道：周国平（中国社会科学院哲学所研究员）在题为《哲学与人生》的演讲中指出：人们常说“金钱是万恶之源”，这句话是不时的，万恶之源不是金钱而是对金钱贪婪的态度，对金钱的贪婪是万恶之源。前资本主艾社会对金钱的态度是，强调一个人争取财富是可耻的。而资本主义经济对待财富的观点是一个很大的进步。它认为只要获得财富的手段是正当的，获得财富就是光荣的，获得越多越好，     

奥斯特洛夫斯基的无悔人生

“人最宝贵的是生命，生命属于我们每个人只有一次。一个人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……” 尼古拉·奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书文尾借保尔·柯察金之口，道出了自己的人生感悟。     

劳模局长的吸金术

《伊索寓言》中有这样一句话：“如果因为贪婪，想要得到更多的东西，那么，你会把现在拥有的也丢掉。”曾经的“劳模局长”唐启楹就是这样的人。     

奥斯特洛夫斯基的无悔人生

“人最宝贵的是生命，生命属于我们每个人只有一次。一个人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……” 尼古拉·奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书文尾借保尔·柯察金之口，道出了自己的人生感悟。     

中华传统文化里的“忧患”

中华民族是一个饱经忧患的民族。在五千年的发展过程中，中华民族形成和积累了丰富的关于忧患意识的思想。《周易》曰：“《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？”“明于忧患与故”，旨在使人认识忧患所在及忧患之因，这是关于忧患意识的最早表述。《周易·系辞》借孔子之语说：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。     

金钱使他走入高墙

金钱使他走入高墙《伊索寓言》中说：“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”汉中商业银行同城票据交换员徐启德，昨天还经手着成千上万元金额的人民币，生活在拥有妻子、儿子的温馨家庭，现在他却极不情愿地面对着森严壁垒的铁窗、高墙、电网。...     

扯去贪婪者的面纱──对捐贿款现象的透视

扯去贪婪者的面纱对捐贿款现象的透视□雷雨近年来，在各地的反腐败斗争中一大批贪婪之徒纷纷“落马”、“翻船”。但仍有一些贪官，面对金钱的诱惑，不择手段地大肆攫取，而在罪恶行将暴露之时，又慑于法纪的威严，竟然乔装打扮，采取将攫取的贿款、收受的回扣等，以捐赠...     

为“桎狗捕鼠”担忧

为“桎狗捕鼠”担忧黄九如《吕氏春秋》第２６卷之《士容论》中有一则“桎狗捕鼠”的故事，说的是齐人以桎其（良犬）后足的办法，硬逼着狗去拿耗子。１“齐有善相狗者，其邻以买取鼠之狗。期年乃得之，曰：是良狗也。其邻畜之数年，而不取鼠，以告相者。相者曰：此良狗也...     

勿以小恶弃人大美

《资治通鉴》记录了一段孔子嫡孙子思推荐苟变给卫侯的故事。子思言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”公日：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣!”这个故事的意思是：子思向卫国国君推荐苟变说：“他的才能可统领五百辆战车。”     

世界观·人生观·价值观

中国版的《钢铁是怎样炼成的》在全国掀起了一股保尔热。有人欣赏的是保尔和冬妮亚、丽达的爱情；有人说保尔离我们太远，“炼钢”这个题材太沉重。我要说，保尔的精神永存。这种精神集中体现在青年时代就能背诵的一段名言中：“人最宝贵的东西是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候。不因虚度年华而悔恨。也不因碌碌无为而羞耻。这样，在他临死的时候，     

“钱”的药性

往今来，多少人研究中医药草，为人治疾疗伤，成就显赫，功莫大焉然而能将金钱当做一味中草药来研究，治疗人的“心疾”，惟有《钱本草》。它对制欲戒贪，修身砺志，很有成效。在反腐倡廉的今天，尤应成为各级干部的必读之物。唐代名臣张说的这篇《钱本草》，开篇明义，一语中的，寥寥数字，入骨切髓，道出金钱的表征和本性：“钱，味甘，性热，有毒”客观、准确、形象、生动。是啊，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，芸芸众生，谁人没有尝到金钱“味甘”的一面可是又有几人能知金钱“有毒”的特性呢无论平民百姓，无论…     

歌王夏里亚宾（二）

歌王夏里亚宾在哈尔滨真的有麻烦了。 “全俄法西斯党”手段凌厉，立即利用他们的报纸和杂志大肆讨伐夏里亚宾。《我们的道路》、《民族》、《为了祖国》、《亚洲之光》、《根源地》、《前卫》，还有日本人的《哈尔滨时报》都一齐指向了歌王。罗扎耶夫斯基化名法西洛夫披挂上阵。说“夏里亚宾从来都是个只爱金钱。不爱祖国的吝啬鬼!”“夏里亚宾已经完全失去了俄罗斯人的特征”，甚至还翻出了歌王的陈年老账：“为了金钱．夏里亚宾曾给沙皇尼古拉二世下跪。”说他“当年在彼得堡和莫斯科与著名作家结交是为了贬抑与他齐名的索宾诺夫，为了混个有思想的人的名分。”     

葬也该平淡

人之生也平淡，死也平淡，葬也该平平淡淡。中国传统文化的生死观的主旨，就是对于人类的个体生命的必然归宿———死，有其惊人成熟的、彻底面实的洞察，因而就有珍惜人生的意识，有了一种追求超脱豁达的人生观。《菜根谭》对此有精辟的凝炼和高度的提升。曰：“人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之巨波。知此者如何不悲？如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑？如何看他不重而殆虚生之羞？”又曰：天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。意思是…     

铭记《钢铁是怎样炼成的》里的那句话

在当前全党深入开展学习型党组织建设活动中,我又重读了奥斯特洛夫斯基的小说《钢铁是怎样炼成的》。书中有段脍炙人口的名言我至今记忆犹新：“人最宝贵的是生命,生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时,他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；那么在临终之际，他能够自豪地说：我的整个生命和精力都奉献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”这句话深深地触动了我的心。30多年来，这句话是我寻求人生价值的座右铭，是我成长进步的路标。     

战胜诱惑

《唐文粹·猩猩铭·序》中有则这样的寓言，一群猩猩特别嗜好喝酒，喜欢穿木履学走人路。猎人掌握了猩猩这个习性，就在树林里摆上米酒和木屐，“恭候”猩猩。猩猩始见，大骂曰：“诱我也”。思之再三，相谓曰“盍少尝之？慎毋多饮矣！”可一试其味，面对米酒和木履的诱惑谁都欲罢不能，喝得酩酊大醉。其结果是“相蹈籍而就絷，无一得免焉”。我们常哀叹猩猩战胜不了诱惑而自投罗网。其实，人生在世何尝不也面对形形色色的诱惑？功名利禄，金钱美女，“小可一粟一毫，大可金银珠宝”。一般来说，人都能看得清诱惑，但也有吗？纵观古今，在诱…     

当官三字诀

当官三字诀的来历南宋初吕本中（字居仁）《官箴》开宗明义之第一条便说：“当官之法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤。知此三者，则知所以持身矣。”由于《官箴》一书在传统仕宦箴规著述中，享有近乎经典之特殊地位，影响深远，故后世相沿群奉“清、慎、勤”为“当官三字诀...     

晏子使楚（节选）《晏子春秋》

晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，‘何为者也？’对日，‘齐人也。’王曰，‘何坐？’曰，‘坐盗。’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王日：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”     

陈胜的两张“脸”

陈胜,字涉,中国历史上第一位农民起义领袖。《史记·陈涉世家》中对他有两段精彩的描写。一段是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。”庸者笑而应曰:“若为庸耕,何富贵也?”陈涉太息曰: “嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”     

提线木偶戏史迹考述

提线木偶戏的源头．可以追溯到先秦时期。《史记》中有两处有关偶人的片段，其一为《史记·孟尝君列传》中记载： 苏代谓日：今旦代从外来，见木偶人与土偶人相与语。木偶人曰：天雨，子将败矣!土偶人曰：我生于土，败则归土，今天雨，流行而行，未知所止息也。今秦，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，     

不贪为宝

不贪为宝舒泉近读《左传），子罕辞玉给人颇多感受。宋国有个人得了一块宝玉，送给大夫子罕，子罕不接受，献玉者曰：“以玉示人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”“不贪为宝”这话说得多么好啊！一...